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从士师记看人性【第18章】

当人眼中没有神的时候,无论是个人,是家庭,是一族 都容易会任意而行,「但」就是这样任意而行的一族。
        
圣经先记载但支派的人寻找居地,这本是件好事,然而他们的任意而行就在这事上表现出来。

   1. 寻觅  (1-2节)
        
但人原先分得的产业是在沿海一带,琐拉和以实陶就是其中的城镇。但是,因为那地的非利士人强悍,但支派的人不但遇到他们顽强反抗,更被反制,不得安宁(参一34-35) ,故派人到偏远的北方去另寻居所。
        
别的支派都先后得到他们所分的地为业,但支派的人这时还在寻觅他们的住处。迟迟不能克敌,未得居所,难道和他们任意而行的习性有关?
        
别人的灵程已大进,自己还依然故我,实在有自省的必要。

   2. 被欺   (3-6节)
        
世事有时难料,这五个但族的勇士来到米迦的家,遇到那个也是任意而行,作起祭司来的利未人。这五个探子也不问情由,竟也信他是祭司,向他求问神的旨意。
        
他们该知道,祭司应该在会幕里事奉,怎会走到以法莲山地,作起人家中的祭司来呢?这样的祭司还可以向他求问么?
        
这位祭司似乎也未加思索,随便的就给他们回答说:「你们所行的道路是在耶和华面前的」(6节)。不分辨真假,胡乱给人指示,都是任意而行。

  3. 发现  (7-10节)
        
结果五位探子发现了一块世外桃园:安静,与世无争,无人搅扰,真是块理想地。
这样的发现使他们更深信那少年利未人真是祭司、是神人。
        
任意而行,有时也会有好机遇,甚至好收获。这正是叫人越发任意而行的原因,因为反正都得好处,理得是否合真理?是否合神心意?有时选择行神的道,反而好像不大通顺。
        
人容易掉进陷阱,正是因为这些外表的平安,好处。小心啊,弟兄姊妹!

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可怜但支派从此掉进拜偶像的风气中,皆因人任意而行。
        
五个探子想起了米迦家中的神像,于是唆摆同族的人去抢这些偶像。这些族人也不假思索,用武力把神像抢走。
        
六百人中竟没有一个人敢站出来反对,竟都同心去抢。
难道没有一个人有见识、有真理?没有一个人知道这些偶像是神不喜欢的?也许在理论上、知识上都知道,所谓任意而行,就是明知而故犯,只照自己心中所喜欢的去行,而把神的道理放在一边。
  
利未人虽也曾出口反对,但在强权之下,在利益之下,他真的就摀口不出声,并且满心欢喜的跟但人而去,作一族的祭司。
      
职位上是服事神的,但表现上却是畏强权的,为利的。服事主的传道者阿!你我是不是这个任意而行的利未人的翻版呢?
        
他们以武力得了偶像,又以武力得了地,并且以祖先的名为地名,光宗耀祖,他们得了一切想得的。
        
可是,他们从此也全族拜起偶像来,更可能是第一个拜偶像的支派,惹神怒气,被圣经记载,成为历代鉴诫。在地上虽然有所得(但不是永得),在神里面却是大有所失(是真正的损失),真是得不偿失。
         
许多人就是这样得不偿失地过日子,弟兄姊妹,你和我呢?

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