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3#
發表於 2012-2-9 09:06
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三 总结
在圣经的逐步启示中，本书带出了三个神学重点。
1 神的本性
i 首先，神是一位与人同在的神，透过火柱与云柱，透过会幕与约柜，神让以色列民知道他的同在与引导，神自己亲自帅领他们去完成神在子民上的计划。
ii 但神是圣洁的，神的会幕必须与子民保持一定的距离，就连被派扛抬会幕器具的利未人，也不能随意观看神的约柜。摩西因着对神的不信，也被罚不得入迦南。神是不可随意轻慢的。
iii 然而神却满有怜悯，他赐下各种献祭与洁净的条例，使有罪的人可以亲近他，可以与他同行﹔他聆听摩西的代求（十四13至20），停止了他对神子民的刑罚。
iv 最后，神是守约的神，他是可靠赖的，他的应野瓣ㄧ赤禳A他的话永远立定（二十三19），所以，神向每个时代的人都重复他的律例，为要叫人认识与遵守，因为他的话语是可靠的，是永远不变的。
2 应许之地
本书的目的，是记载神带领他的子民，向着应许之地进发。
i 这地是神起誓赐给以色列民之地（三十二7、9、11），所以是以色列民必得之地。正因如此，以色列民因不信而在加底斯停留，不肯进入迦南，是极大的罪。
ii 这地是圣洁之地（三十五34），神将各样圣洁的条例告诉以色列民，是教他们不玷污这地，因此，凡不属神的迦南人，都要被赶出此地，他们的偶像与邪淫的宗教，都要消灭﹔在神的恩诺下，迦南地将变成流奶与蜜之地（十三27）。
iii 这地是以色列民永久的产业（创十七8），他们若犯罪，神的咒诅便会临到，将他们从这地赶出去。然而，他们何时回转，神也必将他们在带回来（申三十1至10）。透过新约的启示，我们知道迦南地的应许地是那将来更美家乡的影儿（来十一16），是与神同在那至高属灵境界的写照。
3 神的子民
本书一开始，显示了一班本是为奴的人，他们被神选召，在神的恩约下兴盛，这完全是神的恩典。神更为他们兴起领袖，使他们在当时的政治舞台上，渐渐成为一群令人瞩目，属神的子民。神的目的，是要模塑他们成为一群生活圣洁、彰显神荣美、流露神圣洁品德的子民，使他们在万民万国中，成为见证人，吸引万民归顺耶和华，使万民都因他们得福。所以本书称他们为耶和华的军队，可以依靠神的大能，战胜一切敌人﹔在神的应许地上，建立神的国度，叫神的救赎大功，在人间得以逐步完成，实现的神给亚伯拉罕的应许（创十二2）。
然而神的子民必须不断用信心响应神的带领，遵行神的律例，如此，才能不断在神的恩中成长，成为圣洁的国民，不然，便会在恩典中坠落，被神责打和惩罚，享受不到应许之地之福乐。
四 导读
1 从阅读以色列民的旅程，思索及体会自己人生的旅途，有不同阶段，不同的考验于试探，每阶段需要聆听的信息，其间多姿多彩，永远是动态的，我们必须用警醒的心，与神同行。
2 思索神对利未人的选立，神给利未人的职分，及利未人以色列人的关系。今日神仍旧选召与分别一班人，作全职的侍奉，为神子民的属灵领袖。从旧约神对利未人的选召，有那些教训仍适用在今日的全职侍奉中？
3 利未族以外的以色列民，可许拿西细耳人的愿，分别为圣，让自己被神使用，这些经文，给一般信徒带来不少富启发性思考。
4 从民众派遣十二探子的事例，尝试投身处地，思想乔舒亚与迦勒所受的压力、考验以及为信仰站稳时所付的各样代价。
5 本书记载摩西多次受击、被毁谤。毁谤他的人下至子民，上至领袖，甚至自己的兄弟亚论与米利暗，也曾与他为敌，然而，摩西却存谦让的心。摩西的榜样，很值得我们时刻思想。
6 本书用很长的篇幅记载巴兰的事迹，巴兰本是异族的先知，然而神的统治权，竟伸延至外邦先知，连巴兰也不能随便赌咒神的子民。神的大能对他子民的眷顾，由此可见。阅读这段经文，留意巴兰多次向神求问，用心不是想清楚肯定神的指引而是希望神会改变他的意思，去迁就他个人的心愿。对于存这样心意的人，神有时会让他走自己的路，这是一个警戒。 |
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