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標題: 旧约：约伯记简介 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2010-6-21 01:34 標題: 旧约：约伯记简介

约伯记    共四十二章    属于旧约    诗歌智慧书

作者:  不详

写作时间: 不详、所记载的事件大约发生在族长时期、大概在公元前2000至1800年间。

背景: 一般认为乌斯位于巴勒斯坦东北、靠近大马士革和幼发拉底河之间的沙漠地区。

要旨: 显示神的权能和信仰的真帝、正视〝义人为甚么会受苦〞这个问题。

◆ 约伯是住在乌斯地的一个大户人家的家主、拥有数以干计的牛羊、骆驼和众多的仆人。突然、那控空者撒但来到神的面前、声称乔布信靠神只因为他富有和一切顺利。

于是、对约伯信仰的考验开始了。

撒但获准灭了约伯的儿女、仆人、牲畜、牧人和家园、但约伯仍然信靠神。撒但进而攻击约伯旳身体、使他浑身长满疮。甚至他的妻子让他咒诅神、不如死了、约伯默默地忍受痛苦。他三个朋友、以利法、比勒达和琐法来探望他。

起初他们为约伯静静地悲痛。他们开始谈论约伯的悲剧的原因、说是罪导致他受苦、还说他得认罪转向神、但约伯坚持自己没有罪。三个人无法说服乔布认罪、使静下来了。

这时候、年轻人以利户加入争论。

尽管他的论点也不能说服约伯、但它作了神发言的引子。

最后神在强大的风暴中说话、约伯在神的威严权能下谦卑敬畏、哑口无言、神驳斥乔布的朋友。

最后故事以约伯重获幸福和财富结束。

◆    耶和华问撒但说: 〝你曾用心察看我的仆人约伯没有?

地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。你虽激动我攻击他、无故地毁灭他、他仍然持守他的纯正。〞二:3

         ☆★☆读经提示☆★☆

一、试列表找出约伯和三友辩论的理据、你认为他们的主张是否合理?

二、细想神向约伯显现时提出的问题、彰显了神哪方面的智慧和能力?

三、面对自己不明白的人生难题或困境、你会如何处理?

作者: pedro 時間: 2012-2-23 10:34

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约伯记

一引论
约伯记可说是一本非常深奥的书。约伯记不单用优美的文体写成，其内容更是博大精深，其中包括神学、哲学和人生的智慧。全书共四十二章，主题都环绕在一个人的遭遇上，这人就是约伯。约伯经历到极大的苦难，而本书就藉约伯的遭遇，从多方面探讨一个主题：「义人为何要受苦难？」以下让我们先了解约伯其人，然后再深入了解本书的写作背景。

l 关于约伯

「约伯」一字曾被人解作「敌人」，因为其字根与希伯来文的「仇敌」一字相近，故此就推论说本书是描述神为约伯的「仇敌」(参十三24)，但是这个假设没法在文法解释上得到证明。也有人以为这字源自亚拉伯文「回转」和「悔改」，故此「约伯」就是「悔改者」之意，但这说法也未能概括全书的主题内容。到后来著名圣经学者奥柏莱(W . F . Albright)提出此字源可解作希伯来文之「我的父亲在那里？」这解释颇能指出本书的要旨，说出约伯在苦难中对神的寻求，而且这说法也暗示约伯其人是处于族长时期的一个人物，因为族长时期的人都视神为一个家族的守护神。

至于约伯本人，在以西结书十四章14节中记载他与但以理及挪亚同列，可见约伯是真有其人的一个历史人物。此外在新约的雅各布书五章11节也赞赏约伯的忍耐；约伯的经历记载在圣经中就是要给我们后人作榜样。

2 作者与日期

另外一个问题要讨论的就是本书的作者和写作时地。书中没有明说作者是谁，我们也不能妄作推测，不过我们知道本书是经神的感动，由人将约伯的事迹记载下来的。至于写作的时间，我们也无法作断然的决定，但由于书中提及的事情(如约伯的寿数超过一百四十岁，家庭式的献祭等)，都反映约伯是属于族长时代的人物，至于本书的最后编辑和完成时间，则可从书中出现的后期希伯来文诗体中得到证明。故此本书的事迹可能已经流传甚为广远，一直到以色列人被掳后才将全书编辑完成。关于地理问题，本书一开始就开宗明义地说出约伯是住在乌斯地；根据杰里迈亚哀歌四章21节记述「住乌斯地的以东民哪」这句话，就知道乌斯是指以东的地方。故此我们可以总括约伯记是记载一个生于族长时期的敬畏神的人，他的名字叫约伯，他因苦难而经历到神的保守，在以东地一个外邦人的地方得到「耶和华」神的眷佑，最终胜过苦难，作了后世人的榜样。

二内容纲要

本书内容大致可分为五大部分：头一两章描写义人乔布家财万贯、子女众多、婢仆成群，过着幸福美满的生活，因而招致撒但的妒忌和攻击。于是撒但在神面前控告约伯，说他祗是因为神的祝福才虔守他的公义，神若给他苦难，他就必弃掉神！

神于是准许撒但试探约伯，而撒但的攻击仍受着神的限制，不准撒但危害约伯的性命。撒但便连续两次苦害约伯，第一次天灾人祸杀害了约伯的全家，并夺去了他的一切财产，使约伯一夜间变为贫穷；其后因为乔布并未因此而犯罪，撒但便用重病加害约伯，叫他全身长满毒疮，使他身体、心灵都受尽折磨，希望藉此使约伯丢弃信仰。

此时的约伯果然是身、心都悲苦不已，一个人独自坐在炉灰中，饱受绝望悲痛之苦，更而在第三章中开口说出他的苦情。约伯在悲苦的自白中自咒其生辰，并求死以了决残生。约伯遭遇到身体与心灵的悲惨遭遇，也承受着家人和财产的损失，他的苦痛到了无法忍受的地步。这一切说明了一个事实：人生其实无法逃避苦难，因为苦难的背后有撒但魔鬼在残害世人；人生在世，总是遭遇无数的试探或挫折。这一切都因为我们是处在一个堕落的世界之中，约伯的遭遇，更是叫我们肯定罪恶世界和邪恶势力的存在，就是属神的人也无法幸免。然而，在这一切以上，有神旨意和能力的规范，约伯记中所描述的世界，正合乎整个旧约圣经所启示神的全智全能，和神对这世界及其上的人所要实现的旨意。

作者: pedro 時間: 2012-2-23 10:35

本帖最後由 pedro 於 2012-2-23 10:36 編輯

这时，约伯的三位好友听见乔布所遭遇的事，便远道前来，陪伴约伯七天七夜，大家相对无言。但自约伯开口倾诉内心的痛苦后，他的三位朋友便相继发言，各自发表他们对约伯受苦的见解，约伯则给他们逐一回答，在如此这样的发表和回答中，经过了三个回合的答辩(从第四章至三十一章)。

约伯的第一位朋友是以利法，他可以代表一个道德先生，为道德而辩护，认为约伯受苦是他犯罪的缘故，因为根据他的看法：「…无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？」(四7)第二位友人是比勒达，他可以代表传统先生。他深信传统的价值，非常呆板地以「教条」、「传统」建立他的人生观，以及他的信念。他质问约伯：「请你考问前代，追念他们的列祖所查考的…他们岂不指教你？」(八8至10)他不能相信约伯的苦难会有其它因素存在，他的智慧都是根据过去的经历推论。至于第三位友人琐法，则可谓是一位神学理论家。他不管约伯如何受苦，祇一味强调神的全智全能；他认为人类的知识有限，若是「神追讨你，(其实)比你罪孽该得的还少。」(十一6)

纵观约伯三位友人的论点，其实各人说的绝非无理，但可惜的是各人都有先入为主的观念，各以自己的「管见」去看乔布，一致假定乔布有罪，而罪就带来神的刑罚，这是根据过去的道德律、传统教条和神学理论所下的结论。他们的推论是单线的、呆板的，没有创意，也没有深入地观察约伯和留心听约伯的苦情，因而他们「都是无用的医生」(十三4)。他们不单帮不了约伯的忙，反成了约伯的重担，加深他的痛苦！这岂不也是今天世界的写照？有多少人以为自己有学问，可以解救世界的问题，但是单依靠人类的努力，缺乏对人类属灵生命的认识和从神而来的智慧，结果是愈帮愈忙，世界仍然是一样的邪恶，人类的痛苦仍是一样的深！其实人应该效法约伯，他向神没有隐藏，他大胆地直言「有神作我的中保(见证人)，我向神眼泪汪汪，我坦言向他辩白。」(十六l9至21意译) 约伯友人的滔滔雄辩反不及约伯对神的诚实坦言，在痛苦的深夜中，更激发约伯对神的渴求，以神为唯一的依靠，尽量发挥信仰的价值。

接下来是以利户的介入(三十二至三十七章)。其实以利户没有甚么创新的思想，他的出现可说是中场时所作的一个小结，对约伯与三位友人的对话作一个短评。以利户以一个旁观者的身分，表示他既不赞同三位友人的见解，也不同意约伯的自恃。他认为两方面都有偏激之处，需要修正。以利户的言论与友人所说的大致雷同，但他没有一味怪罪约伯，以为苦难必是罪恶的结果；反之，他道出神的恩慈(三十五章)和智慧(三十六章)，并且进一步发挥「苦难具教育意义」的主题，之后并引出神在自然界中的智慧和能力(三十七章)。人在神的智能下，惟有顺服下来敬畏神(三十七21至24)，这一段正好作为下面神在旋风中回答约伯的前引。

三十八至四十一章记述神与约伯这个受苦者直椄交谈，这交谈不是解答约伯的问题，而是给约伯亲耳听、亲眼看神的能力和智慧
在神与约伯的协谈中，神开导了约伯，使他承认自己的无知，也在谈话中亲身体会神对无知的人仍持恩慈忍耐的心。神引导约伯慢慢看见大自然的伟大(三十八2至38论星宿海羊，三十八39至三十九20论各类走兽飞禽)，就是生物界的猛兽，力大如河马(四十15至24)，凶猛如鳄鱼(四十一章)，无不在神的统管之下。这些怪兽在生物界中看来是无法控制，与大自然的柔和似乎并不协调，但神容许牠们的存在，因为神要约伯知道这世界仍在祂的能力、智慧，和公义的管治之中。一些在人看来似乎是不能了解和接受的(如「为何神不收拾撒但？」「神为何容让世上有苦难？」等)，在神却有祂的计划和恩慈，人无法向神逞强和强求答案，因为神自有祂处事的方法和步骤，因为「你的旨意不能拦阻」(四十二2)。

神不单主动亲就罪人(与乔布谈话)，神更是施行拯救(神最后叫乔布从苦境中转回—四十二10)，就是义人乔布也无法凭自己的义站立在神面前。结果乔布在神面前懊悔自己的无知和承认对神认识的有限！可见人类最后的希望祇有靠神的救赎，乔布的结局证明了人类需要神。一切的学问、文化、传统，甚至宗教信仰都救不了人，施行拯救的神是我们唯一的盼望；基督徒更知道我们的最后得赎是在乎主的再来。我们在这世界暂受苦楚，为要等候那将来最后的荣耀(罗八18至25)。

书中纲要胪列如下：

全书大纲(注)

l  撒旦试探乔布和乔布的反应(一至三章)

2  约伯与友人的争辩(四至三十一章)

第一回合(四至十四章)

第二回合(十五至二十一章)

第三回合(二十二至三十一章)

3  以利户的介入(三十二至三十七章)

4  神的答复(三十八至四十一章)

5  约伯的回应与结局(四十二章)

(注：若试将全书以图表分析，可见其内容设计颇具希伯来文学结构中的平行格式。)

一、a试探
   b反应

二、l.争辩
   2.争辩
   3.争辩

三、中场小结

四、答复

五、a结局和转接

   b回应

三总结
约伯记的确是一本奇妙的书，书中借助了一个义人受苦的经历，用高度的技巧把主题信息勾划出夹，而且内容和文辞方面更是非常刻划入微、文笔壮丽。总括全书内容，可以给予我们以下的教导：

l  关于人和这个世界

我们对苦难的看法，往往是跟我们如何看这个世界有关。我们甚督徒从神的启示中知道我们是活在一个堕落的世界中。人类社会的科技虽然文明，却掩盖不了罪恶世界带来的痛苦(虽然有时苦难非因个人犯罪所致)；全人类都是活在一个堕落的世界中。我们更因背弃了神，而为自己自找苦难；我们唯一的出路是回转归向神。

2  关于神和祂的作为

在世上虽然有苦难，但神仍藉祂的权能，限制着撒但的作为。神更是主动关注地上所发生的事情，祂亲自与受苦者交谈，忍耐地向约伯陈述宇宙浩瀚的智慧和生命中人不能了解的谜。人不能尽悉祂的作为(参罗十一33至36)，但神在人受苦时，却仍有足够的恩典，叫人从祂那里得着安慰和帮助。问题就在乎我们的信心如何？如何从信仰中得着力量！

3  关于信仰和对苦难的回应

约伯在苦难中坦诚向神倾诉，乔布大吐苦情不是因为不信，而是他坦白表露他的内心苦痛，对神没有假冒或隐藏。既然人生在世必定经历苦难，我们的信仰更是帮助我们积极地面对苦难。再者，信仰不是空泛的教义和精神的寄托，而是神帮助人经过试炼，使人有比精金更宝贵的信心(雅五11；彼前一7)。基督徒环视周围的苦难，便可明白这个世界的需要。我们更应乐意奉献自己，舍己爱人，为神传救世的福音。你面对今日世上的苦难，可有甚么响应？

四导读

约伯记显然是一本以信仰的角度探讨苦难问题的书，书中不单有对苦难来源的探讨，更有详尽深入的描写，透澈地说出人生的有限和面对苦难的痛苦，故此本书宜慢慢阅读和用心灵去感受，而不是单纯用理性去分析。正在苦难中的信徒，更是要用祈祷等候神的心情，让神的话开导我们的心，安慰和鼓励我们受伤的心灵。

下列的阅读提议可让你对本书有明确的了解和更全面的认识：

l  试列出约伯在本书中所受的苦难，并用以比对我们今日社会中的情形，看看是否有雷同之处。

2  依照本书大纲分段落去阅读，然后在每段落中选出有特色的经节，并用自己的话去作一短评。

3  试从书中各人的谈话中分析各人的论点和性格，看他们的立论是否有理。

4  纵观全书所有关于神的记载，你觉得约伯记中的这位神如何？

5  试列出所有乔布对苦难的描述，他对人生的描写，和他对神倾诉之情。你是否能认同他的感受，像他一橡坚定持守对神的信任？

作者: pedro 時間: 2013-6-15 10:58

約伯记纲要

約伯记也许是圣经中最早的一卷书，成书于族长时代（即亚伯拉罕、以撒和雅各布时代）。故事说到四千年前的一个人，在一瞬间失去了一切──财富、儿女、健康与声望──这是上帝与撒但在天庭相见之后发生的。接着，約伯就与一连串「为什么」展开了苦斗，然后镜头转至忧苦的約伯及其3个朋友之间在地上的三场辩论，最后至高无上的上帝俯就这位苦辩质疑的乔布，给予安慰的时候，故事就十分戏剧化的结束了！

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