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標題: 新約：哥林多前書第7章 [打印本頁]

作者: 感恩的泪 時間: 2011-1-8 10:44 標題: 新約：哥林多前書第7章

7:1  论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
7:2  但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。
7:3  丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
7:4  妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
7:5  夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁著你们情不自禁，引诱你们。
7:6  我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7:7  我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8  我对著没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:10  至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，
7:11  若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
7:12  我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
7:13  妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。
7:14  因为不信的丈夫就因著妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
7:15  倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇著这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
7:16  你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
7:17  只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
7:18  有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
7:19  受割礼算不得甚么，不受割礼也算不得甚么，只要守神的诫命就是了。
7:20  各人蒙召的时候是甚么身分，仍要守住这身分。
7:21  你是作奴隶蒙召的么？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。
7:22  因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
7:23  你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
7:24  弟兄们，你们各人蒙召的时候是甚么身分，仍要在神面前守住这身分。
7:25  论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。
7:26  因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常纔好。
7:27  你有妻子缠著呢，就不要求脱离；你没有妻子缠著呢，就不要求妻子。
7:28  你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。
7:29  弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
7:30  哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；
7:31  用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。
7:32  我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7:33  娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7:35  我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
7:36  若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。
7:37  倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。
7:38  这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。
7:39  丈夫活著的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
7:40  然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

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http://media.haomuren.org/AudioBible/NT 07 1Co/1Co 07.mp3

作者: esperanza 時間: 2011-1-8 12:02

本帖最後由 esperanza 於 2011-1-10 09:31 編輯

内容已修改

夫妻相处最好是以神的心意为心意

作者: siervodediosar 時間: 2011-1-9 11:07

1# 感恩的泪

妹妹你的经文少了、已补上了

作者: siervodediosar 時間: 2011-1-9 11:09

人生的遭遇，悲喜无常，有时苦尽甘来，有时乐极生悲；
我们须要超越环境，与基督同坐高天，才不致因世事的变迁而灰心失望，反而能向周遭的世人作出美好的见证。共勉!!

作者: siervodediosar 時間: 2011-1-9 11:12

2# esperanza

你回到第八章了的分享、小心阅读经文哦!加油

作者: 思恩 時間: 2011-1-9 15:07

求主赐给我们智慧，明白这些话。
有的时候由不得自己，挺痛苦的。

作者: esperanza 時間: 2011-1-10 09:16

本帖最後由 esperanza 於 2011-1-10 09:32 編輯

5# siervodediosar

哦、知道了、真亏欠神

作者: 感恩的泪 時間: 2011-1-13 15:11

2# esperanza

有些马虎啦

谢谢姐妹的帮忙!

作者: siervodediosar 時間: 2013-2-9 11:00

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婚姻的生活（林前七1-17）

　　今天我们一同思想婚姻生活的事，「论到你们信上所题的事。」（七1），很明显哥林多教会写信给保罗，问及婚姻生活应采取甚么方式，可能今天基督徒也面对同样的问题。首先保罗说：「男不近女倒好」（七1），「我对没有嫁娶的寡妇，若他们常像我就好。」（七8），（七章25节）后来他论及童身，好像保罗对婚姻态度非常消极，婚姻是不得已的恶事；但却可以肯定不是保罗在以弗所书、歌罗西书一贯的教训。圣经将婚姻放在崇高的地位，保罗甚至在以弗所书把大丈夫与妻子的关系，比喻基督与教会的关系；多处地方指出婚姻是神的旨意。保罗在这里对婚姻的态度很消极，原因在（七章26节），当时哥林多教会面对很多困难。其中一个是外教人的逼迫，很多基督徒要忍受苦难，甚至连生命也有危险。我想为此原因，在这种环境下，不结婚可以减少很多不必要的困难。但是这教训并不适合任何的情况，所以我们应将整本圣经关于婚姻的教训来看神的旨意。

　　婚姻是神圣的，婚姻是神所赐的福气。保罗提及不结婚、童身，这是神给一些人特别的带领和旨意。有些人神要他结婚，神要藉他们的家庭来见证神；另有些人神要他不结婚，藉独身来见证事奉神。因此结婚或不结婚，都要追求神在我身上的旨意，顺从神的带领。结婚有婚姻生活中的试验，需要神的恩典来得胜荣耀神；同样不结婚也有他的试验，神也有足够的恩典，使他能胜得过，如果我们违背了神的恩典，走自己的道路，神不会赐给我们恩典和力量去胜过。为此，按照神的旨意，结婚或不结婚都是应当的。今天有些宗教团体高举独身，以为独身更加圣洁，更专心为神工作，使徒保罗在（提前四章三节）说：禁止嫁娶的教训是魔鬼的主意，不是圣经或神的意思。一个人的婚姻可以使事奉更荣耀神，若他们独身，但思想受骚扰，反而不能专心事奉神。所以我们说在某种情况下，是最属灵呢？顺从神的旨意，是最圣洁和最属灵的。

　　「男不近女倒好」（七1）这里显明指婚姻关系里的生活，而不是婚姻以外的男女关系，因为这根本是错的。哥林多教会的情况，若不结婚会更好，「但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫。」（七2），「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。」（七9），保罗讲到今日生活中最基本的需要，性欲是神造人的一种本能；人身体成熟的时候，自然有性的欲望，所以性欲并不是罪。但若这欲望强到不能控制，用一种不合圣经的方法去满足这种欲望，我们整个生命被这种欲望所控制和胜过，走上不应走的道路，这便是「欲火攻心」。神用婚姻来解决这种性欲，而且丈夫妻子的责任是去满足对方，他们两人成为一体，在肉体的结合是两人成为一体的一部份。所以不可彼此亏欠（七4）。丈夫和妻子之间应当互相体恤和适应，使两人婚姻生活成为祝福而不是阻碍；若性生活成为夫妻两人的负担，两人便错了。

　　保罗又解释在某种情况下可以分房，这三个条件，少一个也不可以。

第一，「两相情愿」，夫妻大家同意，不能单独作决定；没有一个人作主，必须两相情愿。

第二，「暂时的」。

第三，「专心祷告」，两人心里为某些事情有负担祷告，才可以同意分房。

但到一个时候，祷告的负担会过去，我们不能一生为某一件事专心祷告；当这负担过去后，以后仍要同房，免得撒但引诱你们。

　　婚姻生活是正常的生活，若有人以圣洁的借口来阻碍这正常的生活，只是为了自己特别喜欢，这是违背神的旨意，便是不圣洁和错误的思想。今天有些人说马里亚一生过童身的生活，高举马里亚到绝对圣洁的生活；她从来没有与约瑟有关系，其实这是贬抑马里亚的人格。马里亚是圣洁的犹太女子，她最少与约瑟有十二年的婚姻生活，当时犹太女子盼望成为弥赛亚的母亲，马里亚最初不明白耶稣是谁，她已经与约瑟结婚了。所以她与约瑟有正常夫妻关系，高举马里亚的童身，这是玷污马里亚的人格；因她失掉了妻子的身份，违背了神的旨意。

　　然后保罗提到婚姻中的特别困难，家庭中间若有不信的，怎么办？（七12-13）这里指结婚后，夫妻中其中一个信了主；丈夫或妻子信主后，生活方式有改变，与配偶不同，可能引起夫妻不和。过往你的家庭喜欢打麻将，现在你信了主，便不打麻将，可能你的夫或妻子不高兴。在这种情况，信主的应该：第一，不能在见证上妥协，不能因讨好丈夫或妻子，而陪他打麻雀。如果主感动我知道这是错的，我便不作了。第二，不能因他对我不满意，为此我要与他分离。一方面我在信仰立场站稳，另一方面我要表现更大的爱心、温柔、忍耐、谦卑，仍然尽我作妻子或丈夫的责任，带领对方信主。我认识一位牧师，他们夫妇结婚前尚未信主，后来妻子信主了，丈夫便不高兴，事事与她为难；但由于妻子生命有改变，对丈夫的温柔忍耐，打动了他的心；后来他便信了主，而且奉献作传道，在一间教会事奉，有很多的成绩。有时候妻子或丈夫对配偶谦卑温柔，而尚未能结出果子来。十多年前一美国歌星信了主，他来过香港很多教会讲见证，很多人得帮助。他们夫妇过去在娱乐圈生活，丈夫信主后，用他的恩赐来事奉神；但妻子仍然反对他，事事与他为难，丈夫上台见证，她在台下抽烟，直到如今，她仍未悔改信主，但是神用这位弟兄成为见证。若果你的配偶尚未信主，不要灰心难过，仍然保持你的见证。

　　但保罗说，若果不信的要求离开，你就让他离开；他受不了这种生活，不是因你的见证生活不好，乃是你的圣洁成为他的压力。他硬心不肯悔改而要求离开，你应不必勉强。这种离开不是离婚，他故意离去，乃是反对你的属灵见证；信主的仍无权利可以重婚，保罗说最好盼望他以后信了主，重新和好。但你现在不可因此作离婚，因为这婚姻关系仍然存在，在神面前所立的婚姻，虽然配偶仍未信主，但因婚约仍在神的面前，夫妇不论哪一方信主，家庭便蒙福。家庭生活建立在神面前，婚约成为圣洁，为此缘故，你们的儿女也成圣洁。即使你的配偶多年尚未信主，你们的儿女仍是圣洁的。我们应按照圣洁来对他们，因此我们不能忽略教导儿女真理的责任；夫妇两人，只有一方是信主，信主的要在属灵方面帮助儿女，我们不能勉强配偶负这个责任。我们要在主面前非常尊重我们的责任，怎样教导我们的儿女，使他们在真理上有根有基。

　　今天的经文是非常难明，但我觉得保罗给我们重要的生活原则；愿神的话帮助我们在家庭里更加快乐去事奉神。── 鲍会园《哥林多前书》

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