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標題: 新约：帖撒罗尼迦后书第2章 [打印本頁]

作者: 思恩 時間: 2011-3-19 21:01 標題: 新约：帖撒罗尼迦后书第2章

本帖最後由思恩於 2011-3-19 21:08 編輯

2:1  弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，
2:2  我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在（现在或作就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。
2:3  人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
2:4  他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。
2:5  我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得么？
2:6  现在你们也知道，那拦阻他的是甚么，是叫他到了的时候还可以显露。
2:7  因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，
2:8  那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
2:9  这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，
2:10  并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
2:11  故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
2:12  使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
2:13  主所爱的弟兄们哪里，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
2:14  神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得著我们主耶稣基督的荣光。
2:15  所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。
2:16  但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，
2:17  安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。

[attach]1248[/attach]http://media.haomuren.org/AudioBible/NT 14 2Th/2Th 02.mp3

作者: siervodediosar 時間: 2011-3-21 00:41

任何动听的话，我们听了不要轻易动心，而要回到圣经的光中，查对那些话合不合乎圣经(参徒十七11)。
凡是圣经以外的教训，信徒都要有戒心，以免动心和惊慌。

作者: 沙沙 時間: 2012-10-24 09:50

我们祷告的对象就如同爱我们的父亲一样，一听到我们的需要，就愿意帮助我们。

作者: siervodediosar 時間: 2013-3-25 07:57

摘自：网络文章

有关主再来

这段经文可以说是本书的主体，也是其中一个非常重要的主旨。保罗在此处理了许多有关「主的日子现在到了」（2）的谬误传说。

首先，保罗提醒信徒，无论任何人宣称是根据圣灵感动而说出的预言、或口头教导、甚或是冒名的书信，说「主的日子现在到了」，总不要轻易相信。相反的，信徒应当留意主耶稣再来的许多征兆（3～4）。届时人类会公然违抗神的权柄，不虔敬的事会增多，并且有一个「不法者」会出现，他是与耶稣基督相对应的末世性人物。保罗以比喻性用法（「坐在神的殿里」，4）来描述此「不法者」的无法无天、违抗神，甚至篡夺神在世上应有的地位。

在6～12节里，保罗说这不法者将来的出现是「照着撒但的行动」（现在的不法活动也是由撒但发动的），只是目前仍有一个「阻力」（7）。

这阻力很可能是指有一位超然的人物（天使），施展超然的力量来阻止不法者的出现，直至神为不法者所定的时间来到，即福音传遍万国万民之时（参可13：10）。

不法者的结局是「主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他」，可见主耶稣是可以非常轻易就得胜的。

最后，保罗说这不法者出现的时候，可以行许多的异能，并欺骗那些不愿意接受真理的人。对于那些选择拒绝真理、倒喜爱不义的人，神将会任凭（给他们生发错误的心）他们。可见，人被定罪（那至终至极的刑罚）的责任根本是在自己的肩头上。

这段经文不止再次肯定主耶稣基督要荣耀的再来，更让我们知道那不法者的结局，以及那些拒绝真理者的下场。

「那不法的隐意已经发动」，我们也看见不法的事正在激烈的增多，人心更是异常抗拒神的主权。

让我们切切为着许多未信主的亲友祷告，求圣灵在他们的心中工作，使他们有柔和的心来思想及接受神的救恩。

祈祷：亲爱的天父，求赐我一颗敏感的心，好叫我在见到许多主再来的征兆时，心存敬畏，并继续带领更多人信靠耶稣基督！

作者: siervodediosar 時間: 2013-3-25 07:59

13-17节--双重的保证

在阐明了有关「主再来」的种种?象之后，保罗提及信徒被神拣选的事实（13～14），并勉励及祈愿信徒要坚守所信的真理（15～17）。

保罗在这里再为着帖撒罗尼迦的信徒感谢神，因为神拣选了他们，为要他们得救；这个过程乃是「借着圣灵成圣的工作，和你们对真道的信心」（13，新译本）。

神使用保罗与同工传福音的工作，以圣灵的感动，使帖撒罗尼迦的信徒因信服福音而得救；如此，人就分享了基督的荣耀，就是因救恩的完成所带来的荣耀（14）。

既是这样，信徒实无须怀疑自己得救的问题，反应在面对「主再来」的谬误理论时要「站立得稳」，不要对所领受的?导有所动摇，乃要坚守到底（15）
16～17节是保罗的祈愿，他求基督与神（即那位爱我们、为我们舍了爱子、并且是赐给我们至终要得救之盼望的神）安慰（或作鼓励）信徒的心，并坚固他们，使他们有良善的言行（当代圣经）。

救恩的开始与完成皆出于神，这也成为信徒可以「坚守所信」的保证，且是神拣选他们得救，也是神赐他们「永远美好的盼望」双重的保证。

笔者认为保罗在解释了「主再来」的课题之后，提及「坚守所信」的事情，并以「神拣选他们得救」及「神赐他们永远美好的盼望」为保证，是特别有意义的。
这表明神对我们的生命有终极的主权。笔者甚至大胆的说，我们根本不必「在意」主耶稣甚么时候再来，无论主耶稣甚么时候再来，我们都可以欢欢喜喜地迎接主。

试想想，你目前所过的每一天，已经为神、为福音而尽心尽力了吗？神的双重保证又如何激励你坚守所信的呢？你目前正面对甚么困惑呢？愿神以祂双重的保证来保守你到底！

祈祷：天父，感谢你以主动的爱与圣灵的大能感动了我的心，使我愿意信服主耶稣基督的福音，罪得以赦免，成为你的孩子。

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