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標題: 新岁勉言 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2012-2-3 09:37 標題: 新岁勉言

在神的恩典中，又是一年将尽。我们的脚，踏在新的一年门口。展望未来，我们知道，时间的道路，是每个人必须走的，却是最危险的。在前面2010年成为历史之前，不知有多少人会失迷，多少作出错误的抉择，多少人转入灭亡。因此，我们要仰望圣灵的引导，保守，立定心志，循行正道。

在基督徒的道路上，要持守四正：圣、诚、精、清。

一. 圣。圣徒最要紧的，要记得自己是属主的人，时时砥砺奉献“归主为圣”的心志，所有作的一切，都是为主的爱激励而作。分别为圣，不是说远离尘俗，而是当知道，我们是被赎归主，是属主的，时时处处表现活着是为主而活：“或吃或喝，不论作甚么，都要为荣耀神而行。”(林前10：31)。圣洁，近来很少人提起；即使说起来，大部分是负面的意思，几乎以为谁说圣洁，就是假冒为善，自以为义。也许，这是承认“天下乌鸦一般黑”，说“我比你圣洁”，是讥笑的话。但圣经勉励圣徒，在生活上要圣洁，因为神是圣洁的。属神的人，总不能沾染不义。重生得救的人，与神的性情有分，出黑暗而入光明，就当有新的价值观，思想，言语，行为，迥然异于世人，与所蒙的恩相称，过圣洁生活。

二. 诚。神是真实的，所以对神必须以诚。人最初犯罪，就是失去对神的诚。从没有不诚实的人，能够得神的喜悦；也从没有不诚实的人，能够作为好人。中庸的中心是诚：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”不仅对人要诚，对自己也要诚，就是言行一致，表里一致；对于别人的要求，自己也是同一标准。左宗棠与子书中说：“须时时返躬自问，我口边是如此说话，我胸中究有者般道理否?我说人家作得不是，我自己作事时又何如?”

三. 精。基督徒无论作甚么事，都要尽力作到至善，作到完美，绝不可马虎敷衍了事。“神造万物，各按其时，成为美好。”(传3：11)

在圣所的器皿，都要精金作成，不能容忍次好的。据传说，在第二世纪的时候，在加利利的人家，还使用拿撒勒人耶稣所作的农具。神子在世短暂的生活，那双为我们钉十字架的手，制作不值钱的器物，像祂创造宇宙一样的精确，认真。

四. 清。有话说：“水，太清则无鱼。”也许，我们该说：人，至清则无罪。这是说，基督徒或教会，作事应该有最高度的透明化，对人，对事，都应该如此。

有一件似乎有趣的事：文士以斯拉率领余民返回耶路撒冷，奉有波斯王亚达薛西的诏命，带着圣殿的器具，几乎是全权特使，可以无限制的索取地方官供应(斯7：12-26)；但以斯拉谨慎的派定委员会，在起行前的事务虽然忙碌，还是认真的秤量，长途跋涉劳累之后，到了目的地，就再过秤交待清楚，登记上册。(斯8：24-34)只因为这是归耶和华为圣的物。使徒保罗受托，送财物济助耶路撒冷的圣徒，他慎选哥林多教会的弟兄同去，说：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是这样。”(林后8：21)

反观今天的教会机构，每以胡涂为爱心，造成混水和烟雾，使人不敢信任，使主名蒙羞；所以必须不可忽略澄清透明。

作者: pedro 時間: 2012-2-3 09:38

基督徒的道路上，也有四险：贪、暗、懒、权

一. 贪。使徒保罗特别警诫提摩太：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6：10)告诉他属灵的儿子，贪财可以引致许多罪恶，最接近的是虚谎；他更有圣灵启示的智能说，贪财会带来许多的愁苦，并不是喜乐。“巴兰就是那贪爱不义之工价的”，被钱财引诱走差(彼后2：15)，终至灭亡。

希腊的亚历山大，东征波斯的时候，在一次重要的战役中，亚历山大命令将士，把前此掳掠来的财物，完全丢弃在战场上；波斯军看见了，纷纷争取，无心战斗，希腊打了胜仗，得回并获得更多战利品。波斯军逃跑的，有的要游泳渡河，因身上带的金银太重，以致灭顶。

曾国藩致弟书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神人鉴临，予不食言。”

儒者名将，尚且为他所事奉的朝廷尽忠，在生活上持守廉洁无私，身为基督徒和教职人员，更应该谨防坠入贪婪的陷阱。

二. 暗。黑暗的地方，行路的人容易失足。奸与奸的意思，都是私匿见不得人的事。王明道先生“基督徒处世格言”说结语：“不能证实的话不要传，不你见人的事不要作。”就是要圣徒避免黑暗。

作了三年门徒的犹大，为了三十两银子，暗地里与仇敌商量，作卖主的交易，出卖了自己；当他决心离开主生命的光，圣经记下了一句最悲哀的话是：“那时候是夜间了!”(约13：30)

三. 懒。懒是没有异象，怠惰无意进取。在属灵方面，不肯殷勤往前奔跑，以至“闲懒不结果子”(彼后1：8)。因为懒，就必然浅，而不能深入真理，不追求与主灵交，结果是堕落。

属灵的伟人，无不是殷勤追求的人，他们清晨极早起来，绝不肯虚耗光阴，而是尽一切力量，向着主的标竿直跑。

戴维一生的污点，是因为在“列王出战的时候”，派约押代表领军出去，自己留在耶路撒冷。他没有宵旰忧劳，而是到太阳平西，才从床上起来(撒下11：1，2)这样逸豫的生活，为堕落铺了下滑的路。

四. 权。权势使人败坏，绝对的权势，使人绝对的败坏。确实有其真理。

扫罗初受膏作以色列王，凡事遵循先知塞缪尔的引导，一切都似乎没有问题。到他的王位坚定，国度安稳了，塞缪尔退休并渐消逝，扫罗一朝大权在手，就为所欲为，不惜冲破法制的范畴，作想作的事，肆无忌惮。

今天教会的分争，多为属血气的人，在那里逞强夺权，不以基督的爱心行事。
最普遍的现象，是有钱斯有权。这使我们记起，撒玛利亚行邪术的西门，以为银子可买使徒的权柄。(徒8：9-24)

争权使本来有作为的人失败，使教会受伤害，成为天国路上很大的阻碍。当耶稣将被钉十字架的时候，门徒却在争论谁为大(路22：24-30)，可见权力欲有多么难制服!但主耶稣说：“你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。”主告诉他们，门徒会同主掌权，是不错的；现在坐宝座的时候还未到，应该以谦卑束腰，“要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”(彼前5：3-6)

新的一年将要开始。愿我们共同勉励，靠圣灵的大能，持守四正，勿蹈四险，谨慎自己，能够无玷污，无瑕疵，完全站在主面前。阿们。作者：于中旻

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