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標題: 马可福音　第十三章 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2012-3-6 08:19 標題: 马可福音　第十三章

本帖最後由 pedro 於 2016-6-2 08:56 編輯

http://media2.ccnet-hk.com/cctraining/nt_bible_studies/41-mar-13-13-c.wma

马可福音　第十三章

耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看:这是何等的石头，何等的殿宇。

这里所指的是由希律王在耶路撒冷于公元前2219年开始的伟大圣殿。它成为古代的一个奇景。花了五十年建造。希律王一世没有办法完成。像我们以前提及的，希律王一世喜欢使用大石头作为建筑的材料。根据耶西弗的记载，希律所使用一些最大的石头曾被用来盖圣殿。照记载有些石头是47呎长，8呎高，12呎宽。现在似乎是不可能的，直到最近考古学挖掘在西方墙壁的西南角地方，发现这些巨大的基石，大约35呎长，6呎高，8呎宽。但是当他们沿着安东尼奥堡垒西方的墙壁开掘之时，他们偶然发现一块极大的石头；大约是45呎长。我站在石头旁边。它大约是10呎宽和8呎高。几乎像那些在圣殿建筑中使用的石头一样大。他们评估这些石头重达400吨。他们仍然惊异于是如何砍出这些石头，把它们雕刻到这么平滑且移置到所在之地。

他们如何移动这些石头还是个谜；是一个奇观。他们到底如何移动如此巨大的石头，将它们移至所建之处令人匪夷所思。这些石头完美地被切割，石头中间不需灰泥填补；只是一块迭一块。一直到今日，各种的腐蚀，你带一把刀，你试着以刀锋插入石头间，它们中间是那么完全的密合，以致于刀锋根本无法插入。建筑物的的园顶以黄金覆盖着。看着建筑物，从太阳的反射，以至于你不能够直视。在某个角度太阳会反射且射入你的眼睛。灿烂的建筑物！是古代世界的奇异事物之一。

那么当门徒从圣殿出来时，它们注意到这些极大的石头和这栋被希律建造令人惊异的建筑物。那时是基督出生前的20年，现在基督33岁左右，少了4年是日历上的错误，所以大约花了47年建造。这建筑算是盖好了。另外又花了18年时间完成。

耶稣对他说，你看见这大殿宇么。将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。

我想象这特殊的预言使门徒相当迷惑。约40年后，当提多来到并征服了耶路撒冷的时候，他们进入城市最后一个堡垒，最坚固的堡垒，是圣殿的本身，城市里最坚固的建筑物，许多犹太人逃到圣殿，为了要挡住罗马人的军队。提多命令他们不但不能破坏圣殿，还要保存封住它。一些罗马军人喝了酒，开始向圣殿里射箭，火箭。圣殿着火，在里面的犹太人被烧成灰。但是火的高热溶化了圆顶的黄金。而且它被溶化填满了石头的缝隙。然后罗马人的军队为了要掠夺黄金，把圣殿石头一块块拿下，直到耶稣所说的预言逐字地被实现。没有一块石头被留在另外的石头之上。你今天到耶路撒冷去，当你观看山谷里的挖掘时，你能看见他们一直挖到罗马道路，是基督时候的道路。在基督时罗马人的道路，你能看见极大的石头破碎在路上，好像从圣殿推倒的那些，或许有一些圣殿石头被推倒拿去填满山谷。

你看见那里的石头就像它们丢下去一样。精确静默的见证和耶稣基督的预言相同。或是完全照祂所说的，将来在这里没有一块石头留在另外一块上。祂所说希律圣殿的预言应被注意到。它们觉得所罗门圣殿的基石可能还存在圣殿山某处。现在寻找所罗门圣殿的基础是潮流所趋。史丹弗研究所已使用雷达装置来寻测圣殿山下的表面，且做出隧道和基石的模型展示。他们能够用这个新型的测试来区别这些事物。他们希望发现所罗门的圣殿基石。如果他们找到，将会有巨大的声浪再一次推动重建耶路撒冷的圣殿。犹太人已经大力地暗中推动。我收到有趣的来自塞缪尔高夫的邮件，他是圣殿山基金会的领导。这人和他的部下将他们的生命奉献在重建圣殿上。当然，从圣经预言的角度看是绝对令人兴奋的。

作者: pedro 時間: 2012-3-6 08:24

耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。

他们离开圣殿区域，越过汲沦溪山谷往伯大尼去，或许上橄榄山。这是座相当陡的山。在半山腰休息是一件好事。所以祂和祂的门徒一起上橄榄山，然后坐下。

彼得，雅各，约翰和安得烈，暗暗的问他说请告诉我们，甚么时候有这些事呢？(马可福音13:3-4)

那指的是圣殿的拆毁。

这一切事，将成的时候，有甚么预兆呢。(马可福音13:4)

预言的完成？

耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。(马可福音13:5)
第一件耶稣警告的事是要预防欺骗者。这蛮有趣，整本新约从头到尾警告要预防假先知，教会被警告防欺人者。这些利用耶稣基督的福音求己身利益。这人是教会的诅咒。有这么多吹牛者，他们是披着羊皮的狼。耶稣警告他们谨防那些欺人者。

将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。(马可福音13:6)

有一个名字叫Moon木的人宣告自己是弥赛亚。我很惊奇竟然有人会跟随他。有数以千计的人卖花生和鲜花，以便能获利居住于这些宏伟的大厦。“ 你们听见打仗和打仗的声音，不要惊慌；这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打过。”这从希腊文讲是世界战争的境况；和很久以来所讲的打仗和打仗的风声有些不同。这里讲的是世界大战！

“多处有地震，饥荒和麻烦。这都是灾难的起头。但是你们要谨慎，因为人要把你们交给公会。并且你们在会堂里要所鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们做见证。然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候赐给你们什么话，你们就说什么话。因为说话的不是你们，乃是圣灵。”

耶稣这个预言确定会实现。在使徒行传中万民读到他们怎么被带到官长前，他们是如何被鞭打，他们如何被交给公会，之后使徒保罗甚至站在亚基帕王前和尼罗前。但是耶稣说，“不要担忧你们要说什么。”我们发现使徒行传里一个有趣的故事，司提反被带到公会，并且他开始预演他们的历史。他是这样说的，他的脸开始像天使一样发光，神的灵的膏抹并充满司提反。但是人们对他说的话却是如此不解，最后他们对他咬牙切齿，拥上前去，并且用石头把他打死。现在很多人对这个特殊的预言感到惊讶。“福音必须先传给万民。”许多宣教团体以此或多或少作为宣教计划的动力。他们宣称我们能藉由积极的传教计划催促耶稣基督回来，因为福音必须在末世前传到所有国家。使徒保罗写信给歌罗西教会的时候，基督死后的约三十年，在信中对教会说，“这福音传到你们那里，也传到普天下。”保罗宣称当他写信给歌罗西教会时说福音已经传到普天下。

今天印度的教会追溯他们起源于门徒多马。依照传统，多马去印度并且传讲了福音，今天在印度有多马的教会，在印度基督徒工作中，其中最大的一个就是多马教会。福音传遍初期的教会，遍及世界。真的，他们努力的见证跟我们今天有很大的反差。他们并没有像我们有现代的方法。当我读保罗的日志时，看到他如何在旅行传耶稣基督的福音。我怀疑他在这喷射机时代所能做的不知多少。你看，有收音机，电视机和喷射机等。他是无人可挡的。因为他当时必须走路搭船往前走。走到人未信的领土去！那是多么伟大的见证啊。

现在不只保罗说在他写信给歌罗西教会时福音已传到了全世界，而且在启示录书第十四章中，约翰在第六节说到，“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。”(启示录14:6)

所以在末后日子，在苦难的时期，神将使用天使在空中宣告永远的福音，传到每个国度，不同的语言，部落和人民。所以耶稣再来的首要不是教会福音传到普天下。你不能说，“主今晚不能提升教会是因为福音还未传到普天下。因为耶稣说过，在末世到来之前，福音必须先传给万民。”这是不合理的争辩。因为福音必将被传而且基督预言将实现，但福音不一定要由教会传。耶稣没有说门徒们要宣告福音。他只是说会传至各国。

作者: pedro 時間: 2012-3-6 08:25

本帖最後由 pedro 於 2012-3-6 08:26 編輯

现在某些人认为天使飞在空中是那些小通讯卫星其中之一。谁知道呢？但约翰看到这物体在空中飞行，向全世界的人在传福音。他在异象中看见这物体飞在空中，并且有声音向众人传福音。我们正跟人谈判要将“今日经文”放在人造卫星收音上传送。它能传送到全世界去。事实上，他们说小接收装置能以太阳能操作。所以只要一点钱，他们就能将小接收器调至特定的人造卫星。世界任何地方的居民都能以小收音机捕捉太阳能，并听到广播。在晚上，只需要拿一条主电线，把它放在火上，在电线冷的部份和热的部份中间就会产生足够电使小收音机在晚上能操作。真是神奇，这事今日在进展。让福音进入全世界的办法很多。

弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方。（读这经的人，须要会意）那时在犹太的，应当逃到山上。(马可福音13:12-14)

现在耶稣请求众人要了解这些事实。在但以理书第九章中祂说到“毁坏可憎的”。依照我的了解将启示录第十三章，帖撒罗尼迦后书第二章和但以理书第九章和第十二章放在一起，我就能看见并了解“毁坏可憎的”，依照圣经，犹太人将要重建他们的圣殿。似乎重建圣殿的条约和安排会由一非常有能力和智慧的领导者来完成，他将领导欧洲联盟。但以理书第九章提到，他会和以色列国立约，在三年半后，他会毁约，行毁坏可憎的事。

在但以理书第十二章说到，犹太人重新设立的常献的燔祭将被除掉。依照保罗在帖撒罗尼迦后书第二章这人来到神的殿里，自称是神，要受人敬拜。他将行各样的异能和神迹，所以，可能的话，他甚至会欺骗选民。依照启示录第十三章，他会为自己制造一个塑像。这像会放在殿中，人们被迫拜这像。他有能力将不拜的人置于死地。耶稣说，“让读这经的人需要会意。”你们看见那行毁坏可憎的站在不当站的地方那是憎恨致使毁坏。这事导致毁坏或是大苦难时期的破坏，最后的三年半。

最终的亵渎会促使神将祂的忿怒倾倒在这人身上；就是这大罪人，沉沦之子，站在耶路撒冷重建圣殿，亵渎天上的神且宣称他自己是神，迫使人把他当作上帝来敬拜。这是世人对抗神的极点。神将开始审判世界，以便重建祂的新王国，公义的王国，喜乐的王国和和平的王国。这大罪人迫使世人把他当作上帝来敬拜的事件将会带来三年半的苦难时期。所以耶稣提到，“在但以理书中提到的那行毁坏可憎的站在不当站的地方，读这经的人须要会意，那时在犹太…”注意他所讲的并不是美国，他没有谈到教会。

那时在犹太的，应当逃到山上。在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西。在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难。后来也必没有。

这是大患难时期世界在历史上从未有过，甚至比挪亚时代的洪水更坏。甚至比所多马和蛾摩拉城市破坏更坏。在这三年半时期世界将要发生的一切是众人从来不曾见过的。

今日，强烈的反核运动和各种可怕的情节都在构思过程中。问题是以我们今日的武器而言这些情节都可能发生。

当然使用核武器的世界大战能使启示录指出的所有情节发生，这是个巨大的毁坏。然而破坏和苦难的来临不一定是人所引发的，而是来自神对世界直接的审判。神将参与对堕落的审判。现在这些在耶路撒冷毁坏时期的犹太人被耶稣警告逃到山上，所以在另外一个福音书中提到，逃到旷野。在启示录第十二章约翰谈到妇人，以色列国。

他说，“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活三年半。”在大患难期间，犹太人受耶稣警告会逃到神为他们预备的旷野去。在那里神会供应照顾他们在大患难的三年半时间。在以赛亚书第十六章神对摩押说，即现代的约旦，“大大打开你的门并且接受我的民。

安全的送他们到以东的首都，在那里庇护他们，直到大苦难时期结束。”所以再一次将这些合起来，使用旧约中以赛亚书的预言，新约和启示录的预言，在福音中；当行毁坏可憎的事发生时，犹太人到这时还有许多人为这些帮助他们重建圣殿的人欢呼，他们欢呼视他为弥赛亚，突然间他们的眼睛将被打开，他们将会明白，“这个人欺骗了我们。”希望他们到那时候会回到圣经，遵守耶稣的警告，会逃到岩石城。

作者: pedro 時間: 2012-3-6 08:28

依照启示录，那敌基督的会派遣他的军队追赶这些犹太人，但地会裂开将他所派的军队吞噬掉。神对他们说祂将会保守他们安全直至这愤怒或大苦难结束。耶稣对他们说，“祈求这些事不要在冬天临到。”在马太福音中祂添加说，也不要在安息日临到。

对怀孕的妇女或是那些奶孩的人将会很困难的。“悲哀临到他们。”为什么？因为他们必须逃避，会是很困难的，真的会很艰难。你有小孩子实际上会限制你逃，会很困难。所以真是悲哀，因为他们要经历这段时期的困难。

因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今。并没有这样的灾难。后来也必没有若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为主的选民，他将那日子减少了。那时若有人对你们说，看哪，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。

你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。
“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，”这里他所指的是和约珥书第三章预言相同的时日。在使徒行传第二章彼得引用了，我们在启示录第六个印记载到有关的事。

“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光。”

众星要从天上坠落，天势都要震动那时他们〔马太二十四章三十节作地上的万族〕要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临他要差遣天使，把他的选民，从四方，从地极直到天边，都招聚了来。〔方原文作风〕
当然这参考了以赛亚书中说的预言。

“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，〔人子或作神的国〕正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去。我的话却不能废去。”

在旧约的比喻中，无花果树是指以色列国。在杰里迈亚书第二十三章神比喻以色列国像一筐极坏的无花果，坏得不可吃，被抛来抛去，这在杰里迈亚书中第二十四章记载着。然后在何西亚书第九章第十节，神再一次指以色列国像无花果树。主宣告，“我遇见以色列如葡萄在旷野。我看见你们的列祖，如无花果树上春季初熟的果子。”在约珥书第一章第七节，大声呼喊国家发生的毁坏，他说到，
“它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮。”在比喻里，以色列像葡萄园，但也像无花果树。

“当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了，也该知道人子近了，正在门口了。”许多圣经学者相信这指以色列国的复国。看到以色列国复国的世代将会是最后的世代。我认为这样的解释有它的有效性存在。现在耶稣宣称祂的话将存在，“天地要废去…”圣经说天要弯曲，地要被高温的热溶化。“但是我的话，”他说，“不能废去。”这是神永远的话。

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”

耶稣，正如我们所说的，当祂来到地上受限制时，是故意使自己受限制。祂是在肉体显现的神。当他在肉身的时候，他不可能是完全的。他肉身被限制于一个地方。他也受限于不知道祂实际回来的日子。祂说，“我甚至不知道，没有人知道，只有父知道。”

现在祂与父在一起得荣耀。他知道了，但还在肉身的限制时。那是在地上的肉身部份所受的限制。对于人若有对圣经有神圣的启示或是一些见识，说他知道主来的时日是相当愚蠢的假设。尽管主在此明确表明没有人知道祂再来的日子，有些自以为是的投机者总是可以促使人跟随他们，因为他们设立一套解释圣经的系统，他们觉得耶稣基督的再来能解释得出来。

在1843年的时候，米勒使用但以理书，而且拿2550天使之成为2550年，虽然圣经说是天。不知何故他翻译天为年，然后他得到1843年。那是憎恨发生的时候；直到那时，2550年而不是2550天，将会洁净的过程。他懒得看他的历史书，否则他会发现犹太马可必思洁净圣殿而预言实际成就的那日正好是2550天。因此但以理的预言就应验了。这2550，是日或年，为此伤脑筋没有什么好处，但米勒却为此大伤脑筋。因此他带着他的信实，穿上白袍，回到锡安，伊利诺伊州，坐在等候耶稣再来的山上。

他们确信这点。近期有人想名字上报就预言基督来临的日子，让人兴奋。几年前有人拿录音带给我，是有人预言1978年的4月1日是基督的来临之日。然后去年那人到塔森，又说是去年6月30日。耶稣说，
“没有人知道那日子，那时辰。”那我们该怎么办？祂说，“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”因为主可能随时会为我们而回来。最好的忠告只是“警醒祈祷。准备好。谨慎。你不知道何时发生。”

“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。”恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。

耶稣对你说的是：要警醒！准备好。你不知道他来的确实时间。他可能在傍晚来，他可能在午夜来，他可能在清晨来。因为你不知道，只要警醒和预备。这是主想要我们过的生活方式，持续期待他的再来。

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