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標題: 圣经的主要概念（第十三课成圣---虎父无犬子） [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2012-3-21 09:05 標題: 圣经的主要概念（第十三课成圣---虎父无犬子）

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我们在这一章会研究“成圣”这个单词，它是指神将罪人变为圣人的过程。对于不熟悉新约圣经的人，新约圣经常有出人意表的东西。然而，它没有什么比“圣人”这个单词的用法更令人惊讶。一般来说，“圣人”的尊称是用来尊称基督教的使徒，如圣彼得、圣保罗等等。此外，这个称呼也用于人所公认在他们一生中达到高超神圣境界的人，如圣西缅（St. Symeon）或圣苏菲亚（St. Sophia）。

然而，新约圣经的用法与这里截然不同。在原文圣经中，从没有任何一个使徒被称为圣彼得或圣保罗〔虽然全体使徒和先知有时会被称为“圣使徒和先知”（以弗所书3:5；彼得后书3:2）〕。但另一方面，新约圣经常称所有基督徒为“圣徒”。例如使徒行传9:32说，彼得“到了居住吕大的圣徒那里”。这里的意思不是说他只是去看一小群特别的基督徒；“圣徒”是新约圣经统称某地方所有基督徒的单词。

更令人惊讶的是，保罗写给哥林多教会的信显示，这间教会的信徒有很多不当的行为；然而，保罗在信的开头仍称这间教会的所有信徒为“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”（哥林多前书1:2）。

然而，这种说法不是一种表面的装饰或客套的话语，它是源自福音的核心。有些哥林多的信徒以前是非常放荡不羁的。他们所有人都是罪人，其中好些人的属灵生命仍然是软弱和不成熟。可是，保罗说：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了”（哥林多前书6:11）。新约圣经这种说法并非暗示成圣的人毋须继续地努力向前，将圣洁付诸实践。然而，新约圣经的确强调，因基督牺牲的功效，神就宣告所有相信基督的人真正成圣，被称为圣徒。

要明白这件事如何可行，让我们从“圣洁”的定义入手。

成圣各有负面和正面的意思：

1. 负面意思——包括与不洁和不净分隔；换句话说，就是洗净。

2. 正面意思——为神的缘故分别出来，为祂所用，换句话说，就是分别为圣。

希伯来书9:13-14对这两个意思都解释得很好。作者将古代犹太人用的成圣方法与基督教的方法作出对比。他将成圣与洗净罪污及分别为圣、被神所用连在一起。

“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”（希伯来书9:13-14）

下一步，我们应该注意新约圣经说的“成圣”是分三项步骤完成的：开始、渐进及彻底。

作者: pedro 時間: 2012-3-21 09:06

开始成圣

首先，我们要注意圣经描述成圣是怎样开始的：
1.将基督的身体献上：“所以基督到世上来的时候，就说：‘神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体……那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行’……靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣。”（希伯来书10:5、7、10）

既是这样，我们就不是因靠自己的努力去遵守神的律法和照祂的旨意行，而得以成为圣徒。无论我们怎样尽力，达至神所要求的纯净、圣洁和敬虔，最终仍是遥不可及。福音就是我们借别人—即基督—所做的而成为圣洁，为神所接受。神的旨意是要基督将祂的身体献上，作为无罪的祭牲，成为我们的代赎。基督借十字架的死，一次过将自己献给神。是基督所献的祭，不是我们的努力，让我们（尽管我们仍有很多缺点）得以蒙神接纳。

2. 基督的血（参希伯来书9:13-14）。没有人可以带着罪咎的心事奉神，而能蒙神悦纳。罪咎的阴影、腐朽和病态的气味笼罩整个人和他所做的一切。我们不能靠多作宗教活动来驱散这种污秽的气味。宗教礼仪和各种洁净礼仪也办不到（参马太福音15章）。然而，我们办不到的，基督的血却办得到：因为“神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约翰一书1:7），它洗净我们的良心，将我们释放出来，可以事奉永生神。

基督的血使成圣过程中的负面成分，即从罪污中洗净过来，得以成就。那么，是什么使成圣过程的正面成分，即积极的分别为圣，为神所用，得以成就呢？

从神这方面来说，是圣灵在我们心里工作，成就了正面的分别为圣。祂让我们知罪，把我们带到救主身旁，将神的救恩之路指示我们，用祂更新的能力在我们里面植下了神的生命。神的生命有了建立圣洁的生命所需的各种潜能。

“祂便救了我们……借着重生的洗和圣灵的更新。”（提多书3:5）

“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”（彼得前书1:2）

从我们这方面来说，成圣的负面和正面成分都是借信心在我们心里得以成就的：“知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。”（使徒行传15:8-9）

当我们回应圣灵在心里的工作时，我们放弃靠自己得救的自信，将我们的信心完全放在神和基督的牺牲祭上。这样就会使我们的心思意念产生一种基本的改变。与神疏离和对敌的老我消失了，以前自以为是和藐视神的态度消失了。取而代之的，是圣灵使我们知道神对我们的爱：“圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（罗马书5:5）。祂让我们知道，我们现在已成为神的儿女，分享着我们天父的生命和属性，以致我们可以本能地、自然地称祂为阿爸父（罗马书8:14-17），同时感受到我们有责任及有可能成为圣洁，因我们的天父是圣洁的。（彼得前书1:14-16）

与此同时，我们发现“我们（犹太人和外邦人）……借着祂（基督）被一个圣灵所感，得以进到父面前”（以弗所书2:18）。当然，这种情况以前是不存在的。在基督出生、在世及死亡之前的世代，以色列人为罪而献的祭只是一个象征，并不能除罪，因为它们并没有真正受到罪的刑罚。因此，一般以色列人只能进入神在地上的会幕或圣殿的外院，祭司也只能进入圣所；只有大祭司才可以进入神的宝座所在的至圣所。

现在，基督已经降世，为罪献上了完全的祭，情况便截然不同了。基督叫所有得以成圣的人达到永远完全的地步（希伯来书10:14）。因此，现在不单是一小群特别被任命的人，所有信徒都有属灵的权利进入天上神所在的至圣所，并有信心可以进入天家，与神亲近。希伯来书10:19-22解释这件事怎样可以成就：耶稣为他们开出一条路，用祂的血洒在每个信徒的心上，将罪咎的良心洁净，用纯净的水洗清信徒的身体（寓意的说法；另看约翰福音13:6-11）。

信徒可以通过这条路，经常享受与神同在之乐，他们便知道自己已被召为神的祭司。所有信徒都因基督的血被分别为圣，为神所用（启示录1:5-6，5:9-10）。因此，使徒彼得告诉所有的信徒：“你们来到主面前……被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭……你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书2:5、9-10）

作者: pedro 時間: 2012-3-21 09:08

这些事情在信徒心里产生了对神深切的爱，这是理所当然的。

使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们”（约翰一4:19）。

这种爱转化成为神作工的动力，使他们乐意在家里、在学校、在工厂或办公室，或在农场上贡献自己的生命。

使徒保罗说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。”（罗马书12:1-2）

这个劝勉是基于一种无可推诿的逻辑。新约圣经中有几段经文将这一点解释得很清楚。以下是其中一个例子：“原来基督的爱激励我们；因我们想,一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5:14-15）

另一段经文为活出圣洁的生活加上进一步的动力：
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（哥林多前书6:19-20）

我们在这里看到和前面一样的逻辑：信徒被基督的血买赎回来，从此，信徒甚至他的身体，也不再是属于他自己的了，他和他的身体都属于基督。除此之外，借着基督的救赎，信徒的身体成为圣灵的殿，因为当他归信基督时，神将圣灵放在他的心里。因此，圣灵内住在信徒的身体内，使他的身体成为圣洁，把它分别作神的居所。由于这个惊人的事实，信徒就有本分和责任以身体荣耀神，避免使已成为圣灵的殿的身体受到玷污。

这件事情的发展次序令人惊讶，也给我们很多指示。这里没有说信徒若首先洁净自己的生命，到了及格的程度时，圣灵也许才会降临，使他的身体成为圣灵的殿。情况刚刚相反。基督借着祂的献祭和血，已经洗净信徒的身体，使它成为圣洁，成了圣灵的殿。既然这已是事实，信徒现在就有动力和责任，去逃避可能会玷污身体的行为。

让我们在此总结所学。我们称之为“开始成圣”的一步，不是我们必须靠自己努力过圣洁的生活，即可完成或可达到的目标。这是神在我们相信基督的那一刻即赐给我们的礼物：“你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（哥林多前书1:30）。“开始成圣”使每一个信徒成为圣徒，让每一个信徒立刻可以直接与神相交。它使每一个信徒成为神圣洁的祭司，可以给神献上属灵的祭，并将神救赎的爱和恩典告诉其它人。它使每一个信徒的身体可供神的灵居住其中。它让每一个信徒的心里有了本能的认知，知道自己现在是神的儿女，在他里面有天父的生命，因此，他有成为圣洁所需要的潜能，因为天父是圣洁的。它更让每一个信徒心里产生对神和对基督的爱与感恩，推动他过着忠于三位一体神的生活。信徒不但有对神和对基督的爱，他们也爱所有出于同一位天父的人，不分种族和国籍（约翰一书5:1）。

不过，有人很可能会提出反对：“这样不是太容易了吗？。圣经不是显示基督徒的生命是充满挣扎、努力求存和争战的吗？”是的，圣经确是这样说，我们会在下一章探讨这个问题。

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