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標題: 如何理解忍耐到底必然得救？ [打印本頁]

作者: 思恩 時間: 2012-6-6 20:46 標題: 如何理解忍耐到底必然得救？

「忍耐到底的，必然得救」是指忍耐到底的人才能因信称义吗?

新约提到「忍耐到底的必然得救」有三段经文：
（可13：4）请告诉我們，什麼時候有这些事呢？这一切事将成的时候有甚麼预兆呢？
（可13：12-14）弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；
这段明显指末世，因为大灾难已经来临了。所以对于那些忍受灾难的人，主应许他们，虽然遭到自己亲人逼迫，被人恨恶。但是主要他们为主的缘故坚守信仰到底。不要放弃信心，离开主耶稣。这与我前面提出的，只有持守到底的人，我们才能看出他有真实的信心。约翰福音8：31-32节说：「耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；」这段话说明了门徒有真实的门徒、也有假的。只有持续主在主里的人才是真的。很不幸的这群宣称自己信主的人是假的。因为他们的信心只是暂时的。这等人是不得救的。前面已经说过了。
马可福音这里的得救不是指称义，而是救恩的成全，主再来时救他进入主的国度。称义的地位早在他真实信主时就得到了。他能持守到底，只是证明出他有真实的信心。不是此时才得称义。末世主来救他，他必得主接他进入荣耀中。

再看第二经文：
太 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
第二段经文与第一段经文几乎完全一样。所以同理可证。是指主耶稣预测末世的时候，人们爱心冷淡、对门徒遭受逼迫，主应许，持守信仰的人，救赎得以完全，不是称义的意义。

第三段经文：
（太10：21-23）弟兄要把弟兄，父亲要把兒子，送到死地；兒女要與父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我实在告訴你们，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
从本段的前后文看到：在这种逼迫的环境中，主要他们为主忍受逼迫，主就快来了。这段经文没有直接讲时间，但是与第一段经文及其雷同，表示是将同样的信息，应该也是指末世。本经文在应许信徒，持守信仰，必然得救，是指救恩的完成，也就是得救的第三重意义。

得救的第一重意义是称义，称义的定义是罪得赦免、不再被主定罪、在地位上被称为义人。这在我们真诚信靠主的时候就得到了。不是当我们离开世界时，我们才得称义的地位。如果死了才得称义，那与神恢复合好的关系、走成圣的道路、与主同死、与主同复活就没意义了，不会死了才与主同复活吧？这里的得救是未来意义的拯救。当我们持守信心，为主忍受苦难，我们将要得到的是救恩的完成，主要救我们进入他的国度，给我们天上的奖赏。当然这些坚守信仰的人，绝不会是离弃主、放弃信仰的人。
如果一个人放弃信仰，证明他没有得救的信心，不止得不到救恩的成全、也表明他未得称义，不是得救的人。

以下得救应许才是指称义的意义：
（可 16:16）信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
（路 8:50 ）耶稣听见就对他说：不要怕，只要信！你的女儿就必得救。
（约 10:9 ）我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
（徒 2:21）到那时候，凡求告主名的，就必得救。
（徒 16:31 ）他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。
（罗 10:9 ）你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
（罗 10:13 ）因为凡求告主名的，就必得救。

看得出两者的差别了吗？一个是有真实得救信心的开始，一个是指坚守信心到底。一个是得救的第一个意义「称义」，一个是得救的未来的意义，救恩的成全。救恩三重意义，一步一步完成、更是坚固了我们对得救的正确认识。

再有人问，如果没有坚持到底，还得救吗？

这要按照经文上下文来回答，这推论是正面应许的反面推论，要看每一种情形而论。按照前后文，这些没有坚持到底的人可能就是，跌倒的、恨弟兄的、爱心冷淡的。他们中有两种情形：
（1）失去信心，这种人没有得救的信心，从未得到救恩。当然不能成全救恩。
（2）有得救的信心，也得到了救恩，没有丧失信仰，没有否定基督，只是信心软弱、行为上失去信徒该有的样子。例如在逼迫下，不敢承认主，但是心中知道这是犯罪。这种人虽然跌倒，只要没有失去信心，仍然是得救的，只是受到亏损，将来会受主责备。

“惟有忍耐到底的，必然得救。”这节明显不是指人的灵魂要靠坚持到底，方能得救。圣经屡次提到救恩是神的恩典，只要心里相信基督为罪人作代罪羔羊受死，并且已经复活，便可白白得到这分恩赐。

认为只要忍耐坚持便可免受皮肉之苦，此说也不对。我们知道有许多信徒将会为主殉道。

其实，这节经文是说，能坚持立场，宁死不屈的人在基督第二次降临的时候，要得着释放，脱离苦难。变节不应当被视为逃避或求安全的途径。只有那些真正有信心的人才必然得救。

耶稣预言他的跟随者将要被恨恶他们信仰的人所迫害，不过在极可怕的逼迫之中，他们仍然有盼望，知道救恩是属于他们的。试炼可以把那些虚假或只图安逸的基督徒筛出来，显出谁是真正的基督徒。也许这种信心的持守会导致丧失生命，但它却有永垂不朽的价值。

因此，当我们被迫要放弃或违背基督时，切不可让步，要牢记坚持的益处，继续为基督而活。

作者: pedro 時間: 2012-6-7 09:19

惟一蒙拯救的路，乃是要『忍耐到底』，在许多不法之事的环境中，我们仍持守主的道和主的名(启。

（徒 16:31 ）他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。

保罗和西拉很看重家庭整体，因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。

福音的信仰是个人的事，别人不能代替，一个人的信心，常会带动全家人相信。

作者: 思恩 時間: 2012-6-7 21:36

是的，一个有信心的人常能带动全家人相信，一个没有信心的人就可能会害了家人无法相信基督。这些深有体会。

作者: 沙沙 時間: 2012-6-9 11:16

阿们

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