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標題: 马太福音第12章 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2012-10-9 03:09 標題: 马太福音第12章

http://ftp.gospelst.com/新约圣经/40马太福音/12.mp3

12:1  那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
12:2  法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”
12:3  耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？
12:4  他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。　
12:5  再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？
12:6  但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
12:7  ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
12:8  因为人子是安息日的主。”
12:9  耶稣离开那地方，进了一个会堂。
12:10  那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。
12:11  耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
12:12  人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
12:13  于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
12:14  法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。　
12:15  耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了，
12:16  又嘱咐他们，不要给他传名。
12:17  这是要应验先知以赛亚的话，说：
12:18  “看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
12:19  他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。
12:20  压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜；
12:21  外邦人都要仰望他的名。”
12:22  当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
12:23  众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”
12:24  但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。 ”
12:25  耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒埸；一城一家自相纷争，必站立不住。
12:26  若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
12:27  我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
12:28  我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。
12:29  人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
12:30  不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
12:31  所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
12:32  凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。
12:33  你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
12:34  毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
12:35  善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
12:36  我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
12:37  因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”
12:38  当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”
12:39  耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
12:40  约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
12:41  当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪，在这里有一人比约拿更大。
12:42  当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。
12:43  污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。
12:44  于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，
12:45  便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
12:46  耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。
12:47  有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”
12:48  他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”　
12:49  就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。
12:50  凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

作者: 沙沙 時間: 2012-10-23 10:03

我们应当『体恤』别人的痛苦和需要，而不可借口任何道理上的理由，忽视人们的需要。

作者: pedro 時間: 2012-10-23 11:50

主耶稣总是在修补破碎的人生(参15节)。

我们在祂手中虽然没有多大的用处，但祂仍以怜悯为怀，并不丢弃我们。

缺少圣灵而『冒烟』的基督徒，不只不会帮助人看见，反而叫人看不见；对于这些容易肇事的信徒，应当用爱心包容，不可除之而后快。

作者: 沙沙 時間: 2012-10-30 09:05

一.  商议杀耶稣的法利赛人:

1.法利赛人认为掐麦穗就等于从事收割, 触犯安息日不可工作的诫命, 耶稣引经据典说明：

A旧约戴维这么重要的人物, 迫于饥饿需要, 违犯律法吃祭司才能吃的神殿陈设饼。

B祭司安息日在殿内服事不算有罪, 服事圣殿不必遵守安息日的规矩, 服事弥赛亚就更不用说了, 耶稣比圣殿所有的都更大, 安息日不是主, 神才是主, 有权决定安息日的规条, 凌驾于法利赛人规条之上。

创世记第一章：神造人的目的乃为管理万物，人非为守安息日被造。出埃及记廿章：六日要工作, 第七日记念神创造。申命记5:12记念神的拯救。以赛亚书59:13-14安息日是可喜乐、可尊重的。希伯来书4:9耶稣再来时, 才应验完全真正的安息。

  2.安息日不可治病, 除非有生命威胁才可医治, 耶稣在安息日医治手枯干者, 公然干犯安息日, 耶稣指出这些法利赛人心里诡诈、刚硬, 自己的财产比别人的命重要, 怜恤羊却不怜恤更贵重的人！右手枯干虽不致立刻死, 却不同情人不方便的痛苦, 反用这个可怜人为工具污陷耶稣, 原为保护人的律法成了害人的借口, 为守律法而设律法, 成为人的捆绑限制, 神看重人的需要超过安息日规条, 神喜爱怜恤，饿了给人吃, 医治手枯干之人, 人不但需要安息日, 更需要身心灵全然的医治安息, 安息日的设立更预表神在末日要给我们那完全的安息。

这些法利赛人却在安息日忙着设计害人, 窥探、找把柄控告耶稣, 拒绝不信耶稣的身分和能力, 要除灭祂，这些人才是干犯安息日诫命的人。

二.亵渎耶稣的法利赛人：耶稣赶鬼, 表明祂战胜撒但的权势, 神的灵与祂同在, 神的国在地上己开始, 在耶稣和撒但的属灵战争中, 人必须选择不能保持中立, 耶稣倚靠圣灵行事, 法利赛人脑羞成怒硬说是魔鬼的工作, 是亵渎神的灵, 坚拒真理、顽梗背逆的罪永不得赦, 从人的话可知人心善恶, 法利赛人诬陷耶稣和鬼王为伍, 正反映他们内心丑陋, 难逃末日审判。

三.  试探耶稣的法利赛人；他们不甘心的再来要耶稣证明自己的身分权柄, 耶稣以乔纳经历作为自己死后3天复活预表的神迹, 是神要给他们的神迹, 耶稣带来神国福音的救恩, 比旧约的二位人物还要大；

A耶稣比乔纳大；耶稣带来的福音比乔纳所传审判的信息更好。

B耶稣比所罗门大；耶稣的智慧比所罗门告诉南方女王的智慧话更有智慧。

不管耶稣说什么、作什么, 法利赛人都拒绝接受, 甚至要杀祂, 人若只是表面遵守律法, 内心不让神的灵居住陶造, 下场将更可悲, 求主帮助我们让祂不断在心中作王, 不给魔鬼留地步。

四. V46-50即使是血统之亲, 也不可拦阻弥赛亚的工作，只要遵主旨意者就是弥赛亚的亲人。

祷告: 亲爱的主, 谢谢你是安息日的主, 是设立律法的主, 求你赐我得救的智慧和恩典, 帮助我认识并看重律法的真义和实际,

按你心意爱神、爱人。

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