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標題: 罗马书：第2章 [打印本頁]

作者: qw8568181 時間: 2012-10-17 20:56 標題: 罗马书：第2章

http://ftp.gospelst.com/新约圣经/45罗马书/2.mp3
2:1  你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。

2:2  我们知道这样行的人，　神必照真理审判他。

2:3  你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样！你以为能逃脱　神的审判吗？

2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

2:5  你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。

2:6  他必照各人的行为报应各人。

2:7  凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；

2:8  惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。

2:9  将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

2:10  却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

2:11  因为　神不偏待人。

2:12  凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

2:13  （原来，在　神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

2:14  没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

2:15  这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

2:16  就在　神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

2:17  你称为犹太人，又倚靠律法，且指着　神夸口；

2:18  既从律法中受了教训，就晓得　神的旨意，也能分别是非（注：或作“也喜爱那美好的事”）；

2:19  又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，

2:20  是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。

2:21  你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

2:22  你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

2:23  你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱　神吗？

2:24  神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

2:25  你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

2:26  所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

2:27  而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？

2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。

作者: qw8568181 時間: 2012-10-17 21:00

神赐人审判的准则和能力，原是要人用来判断事物的对错、是非，而不是要人用来作为『假冒伪善的论断』。
「你在甚么事上论断人，就在甚么事上定自己的罪，」这是我们不可论断别人的第一个理由。论断别人的准绳也须应用在自己身上。
「因你这论断人的，自己所行却和别人一样，」这是我们不可论断别人的第二个理由。自己的行为既未好过别人，当然就没有资格去论断别人。

作者: qw8568181 時間: 2012-10-17 21:03

(一)神赐人判断的能力，原意是要我们用来审判自己，规正自己，而不是要我们用来审判别人。
(二)人的天性是喜欢论断别人的，因为在论断人时，就能定罪别人的错而显明自己的对。但这件事是神所最恨恶的，并要遭到神真理的审判。
(三)我们今天对别人的审判，会在将来成为对自己的定罪。如果我们怕遭到神的审判，就要禁止自己审判(论断)别人。

作者: qw8568181 時間: 2012-10-17 21:08

(一)每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
(二)我们信徒固然是因信称义，但信心若没有行为是死的，活的信心必会产生相称的行为，所以我们在得救以后，仍须有出于信心的行为.
(三)人种的是甚么，收的也必是甚么。

作者: pedro 時間: 2012-10-18 09:37

人的天性是喜欢论断别人的，因为在论断人时，就能定罪别人的错而显明自己的对。但这件事是神所最恨恶的，并要遭到神真理的审判。

我们怕遭到神的审判，就要禁止自己审判(论断)别人。

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