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標題: [版主公告] 本坛第二活动基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:39 標題: 本坛第二活动基督教词汇

$ @/ h0 o2 }# V- n5 B
3 z& R# f, u% r+ a$ T

活动说明
* _" B1 Z. K* ~+ z! k- ~5 L2 ]
7 i/ D/ ^# u! M, _( B! _! S为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。" k% k) M% o9 G% i4 t' A: U& X/ a

4 b7 y  {* r: ^+ A5 v; D6 I) u每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。) y$ e. T1 G. i5 C, p

. t7 a( t  ?; @发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
" n; m  D0 M+ _$ z1 f& f  H7 G& |- I* ^1 \4 y* h
会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

$ s5 ]2 ^) J2 B1 x8 l  J$ u

请跟帖方式

; A4 D" I% Q: r" T' h4 y

e9 j |# t7 L6 A* {
4 s$ D5 z' K& w- q! D+ D8 U: [) ~! B. S2 V. U9 d& I1 a1 a8 { H

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-9 10:43

& l" Y, r/ Z. R7 U: |+ j' R) S- c
请跟帖方式
) @: i; f, H9 Z! e) K! j+ |; \8 k4 J8 t7 Q. x& Q
由姐姐先示范 :
+ l) ~$ i- ^, n9 a
/ W, a4 R6 Z  T  Q% R什么是：舍客勒 / G7 M- D4 C, u" @: c9 |

; G+ a( N5 N- v- s2 Z& U) u+ q答：舍客勒﹙Shekel﹚，在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位，一个舍客勒大约是半盎司，约15克。& c/ y, G2 n6 ?( {% t- I4 J  [

/ N2 y" I/ W; I另外一种衡量单位是“他连得”，这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位，一他连得大约等于三千舍客勒，或大约30～35公斤。; J5 T; j& r1 E7 O+ I0 j( q

4 X' e9 [5 n" H. K& K* w4 P0 E: v# ?* a2 k
他连得是什么意思?
- M/ s' q7 w0 P/ _8 G6 G# w% p# B' k+ s% _: E' S. F
圣经里的计量单位，一他连得约等于九十斤
5 q) }. D* F! t$ Z1 l: [1 Z, l8 f% K1 F7 W
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
5 C# M8 S6 K. I+ l8 i
+ J+ m' B' r. \4 M! ~2 Q! B
- z& ?' l( B8 s3 R3 G3 o# L( |+ q季拉是什么意思?
0 l# l8 T' a- q; R" f
8 ^- ]' h; t$ ?7 P& ]/ o! `0 n2 \6 U$ [意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒（出30:13；结45:12）。  m1 @, K) z! d" Y
$ J9 ?& f( D: G; P7 p9 }& F% D
; _2 m' s3 S7 ~- _3 a3 o/ E" B
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环，两个金镯重十舍客勒，按《旧•出》等处记载，一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩 時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好，对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:11

. j( W8 f$ j/ ]$ b4 O

7 \7 ~) F! g9 f* R$ T* r
$ V+ e6 \; m% R/ {! q, x
& [7 {/ `5 u: ?; f8 ]$ I
今日词汇：基路伯
; d( N& Z% C8 |. \. Y' T
: M* Q, o1 b; Z6 p6 \5 C) `2 ^
「基路伯，」原文复数，是与神特别近的使者(诗八十1；撒上四4)，并且特别与神的荣耀有关系(来九5；结九3)。9 W% G( X0 J* ~' {2 D% B  ]

3 ^* G+ E: r  q, c" v基路伯的临在有何象征的意义？/ d# [6 R% J2 c' l8 T& Z! M. g. b
　　# W* ^8 l! Z- F: x2 A$ F* J
基路伯是被造来荣耀神的大能天使。4 Y$ E: B; ?6 D3 L

# ?; L7 a8 v2 c9 i( j他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
' M  A# K- R# |0 j$ i
! d" o0 U4 T+ [7 F& I7 n基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
& ?- [- t' ~! F8 R8 c( a
& ?( P! B8 @. i约柜的盖叫“施恩座”，在上面有两个金基路伯（参出37:6-9）。& u1 n# r5 V* X- z

: t. u$ c) |, L这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时（第10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
2 b3 K0 K, c5 P6 a( G1 [1 w$ M. _. s& d: J7 D) L
「基路伯，」象征神的荣耀7 W! K7 z! a& g! F* Z5 z6 d! g/ k

. c* ?' Y! e: K+ y0 R- `7 l5 t「火焰，」象征神的圣洁$ f, B0 A- r& _/ C3 {+ |. n* [% z

  \. m6 @* V  `「剑，」象征神的公义2 f& S' F5 ~" B6 p7 \. a6 q" D
+ _& C* u. b: y  s3 `) o
$ b" [* ?: K! ~$ E$ v$ E
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求，才能亲近神，享受祂的生命。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩 1 S, x5 N1 o5 @; u5 J& q
, W B$ r/ h' U: H! f
思恩弟兄平安:

你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资料、帮助不了解的主内们。
( A7 N# r6 g. F; E
如：福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

作者: 沙沙 時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。( L8 s; ~4 W9 j; C, K3 }& ~

其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。

今日词汇：要这样的人: s1 V$ g+ ~4 K [8 f, W
) }0 D$ B/ W$ H% k3 C3 m9 E; P$ k
约4：23下 提到那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。

心灵指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。

诚实指真理，真实，实际。
, ^1 ~4 P0 _% g5 P, c' w( Z8 V
要指寻找的意思，神一直在寻找这样的人，可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇：祭司
! m- A# G" M9 N/ |2 i# s" B" h5 V( c
4 E+ G' r% F/ x; S2 I; W" x3 M
祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
' e% P" u) [& L4 O& s R! O# p& \- I
根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务，或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。& @% u4 l( n* r

2 V; z3 U% L2 r% e! O. M# M9 Z, f" m- x( E
大祭司（希伯来语 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期犹太教最高宗教领袖的头衔（从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁）。大祭司与所有祭司一样，只有属于亚伦后裔可以担任。! |/ n- L1 t& G; O9 ~

: n" y* x0 B5 }/ N ]1 U: R% ^* J& ~每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所，为他自己和以色列人的罪献祭。
- J. |, F5 e8 P* ?! v) `* f) ]& K

作者: 思恩 時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇：一肘是多少？
经文：* H8 x2 o& d4 e, ~- X
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。 ! x: i L1 q" @, x4 H, ^
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
$ G7 j. B! r: U) D: R
肘是古时的长度单位，换算成我们现代的长度单位，一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。5 T Z' }$ M( M
方舟的长三百肘就是133.35米。' k/ e$ ]' J, c7 e8 c" V
宽五十肘就是22.225米，高三十肘就是13.335米。& w3 T" ^% t) t) d( R3 _% ~( o8 O
以我们现在来看，在当时诺亚那个时代，要建这么大一艘方舟，而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位，实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 01:28

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。0 q8 Q3 }# o1 V! m7 m3 E
% U! ?7 D5 b* \6 y3 D+ l5 k1 o

学习了，谢谢弟兄分享

作者: 沙沙 時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由沙沙於 2012-12-13 08:27 編輯
. _" s* I3 s* `+ Y: y

今日词汇：患漏症

  u' j# k  B0 K5 d- R: Z" N  w
  p9 J) l0 T- v) `. m
分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。& v" E' ~2 g# D8 m+ W
+ a* S1 Y) K' ~: Q

在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等不洁的条例。) ?7 d1 Q* K( y) ^. |/ h0 L+ ?: X

9 O4 s8 `0 u0 r- X
这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。' F  ~. P! m+ K: `

  e: m. h* t8 ?: \/ q
「人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ；路8:43 ）。# |6 r, J; O0 p8 {1 L
; L3 [; h$ m, b
其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。/ v; ]* q# Q  k" ~+ B

男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。

患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。* O- \6 K; p' a! s5 t% Q

基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。  q  n! M1 M8 Q, K2 w

+ R$ {4 Y; m0 {0 _, X
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇：皂荚木
2 m' a7 S( `! ` a, d# ^0 l

- }0 c$ @$ d9 ^圣经植物：皂荚木& S: s7 ^9 G% ?
L9 K. S& k% ^- h& X- O
又名什亭木，树形亭立如伞，高二丈许，径干有达二尺者，树身有刺，叶对生，花球状，木性甚坚，虫蛀不入，为制造会幕中各种神器之美材，埃及人尝用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此种树木甚多。* H8 v$ V: d1 D) [
1 C5 ?) {) X- s" v- Z2 p. b
出廿五5，10；廿六15；廿七1；赛四一19
' k- C4 C) ]! b; U* [& S1 N7 ^# k
[attach]2867[/attach]

作者: 沙沙 時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由沙沙於 2012-12-15 01:42 編輯 $ O! s- J6 x6 Q( X; ^+ |
u, a& Y* g: y S3 U
今日词汇：决志
- t8 B9 }( x2 D6 P" M4 Q
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信主。
1 D( h4 I# F2 t: _# N
决志是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而主耶稣应许说：凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）2 u" [; Z; R! }& v, U) I

决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. $ G+ m# s- ^# S8 D: L2 L
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
. S0 t" w/ ?1 g% i+ V4 X8 G
要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。 . e6 o) t- E5 c( `5 }6 I
5 D( R9 w0 {2 O4 F- [& c7 i
罗马书十章9节跟10节 1 ]& [5 \0 n) S) r) a

10:9, 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10:10, 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
7 L. A1 f% S* \6 q$ ^, w
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇：哈利路亚7 p2 m! d% y' Z7 e- }/ V

哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。9 j6 P* `2 s, [1 N) q

“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。

哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。% O9 J& i, q4 K: G7 R/ F0 z
4 X: N, r) c/ C/ L6 y
愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！诗篇104:35

作者: 思恩 時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇：创造9 p- o9 b2 ^' R; Y n8 O# K
读经创：1：1节“起初　神创造天地。”& X( X% I+ G) s6 p. A8 f
; w8 h& ^: o8 \! s4 T% _
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题，就是这世界从哪里来？单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有，这样的工作只有上帝能为。
人能创造吗，人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态，但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神0 W' b( h: O* B7 u/ p! s
4 R1 k8 M6 ~; e8 Q
人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇：冠冕

$ W }% g3 r2 p

冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。- K" z. k( E9 [3 B% b7 c

, b# x8 V; I8 P8 F! k" W$ e# ]　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
4 R6 H& S/ z% k. |$ E1 l, o
) j9 R. E( s0 o$ h& i- Q/ Q" G6 ?! f　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
. q2 S2 L' c2 l, Q$ I0 R: x6 H- M
　　二、新约中提到有关冠冕的事：

　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
; x, Q6 p" |% m( P8 t! J; {% i. p7 ^5 z
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
1 s0 ~3 ^/ A! b. b% Q
3 J" l u2 g+ k" ^- g! ^　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)8 B% }0 R- m* b: l( o

' y$ |6 S8 v& a2 y. P　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

作者: 思恩 時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇：指与掌, {7 P( Z, M/ [& Z& o
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。* T R) `5 l& b" _) f/ ~
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
6 d- g; m Y/ J* s
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ; H* P2 \" R* b+ ^$ i: I; w/ J

根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。! {+ G! U9 b( V. M

我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。
这一切在上帝造人之初，主早已预定。4 }- u* G( V7 ]% B
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩

谢谢弟兄分享，学习了

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇：羔羊
; Z# B" U4 \+ l% d. g; n! Z8 `
& D1 f: R9 [1 ?  |
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。2 K  u5 h2 {' s+ r$ Y+ N
5 f! H/ r% r. b8 \2 N  g& ]
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
! J/ w* f1 i9 ?  e* c2 y2 r  Y8 B
8 M2 w( Y# |; F$ ?& b+ |$ Z- g到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
) }& E2 P" n+ k0 b
8 l  Z! C" v, e) n& B2 ~如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
/ @- K8 @# {  u/ Y. \. E$ G; t! A6 A
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) / y! q( O7 U% u' \( s

作者: 沙沙 時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇：慕道友+ c! R9 E! a! w' `% t
* h+ e- M# O- w; J
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。8 f: p ^/ v% z4 B$ H Y g5 x

从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
0 G2 x+ W+ i# W
9 R. U, F6 C4 h3 F) a; E
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯

今日词汇：天国# A: g1 C- A; t% }

6 T+ V  a% q$ i/ L5 d; V: `天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
  f7 u0 p- @0 t
（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。) m0 X2 T. ^8 `% k) Y
$ M) h4 m2 }8 X1 j
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。   d. E% H, f& p* \+ a/ A4 X
马可和路加都沿用“神国”。
马可用过十四次。 $ [+ b9 z: _7 i8 |
路加用了卅二次。 2 e0 S9 t. l/ C$ [& N
约翰福音只用过一次。
使徒行徒行传用了六次。 2 v) O' e/ E. O: T
保罗书信中出现过八次。 : {( n  H( }' w- \. ^: a
启示录也用了一次。

其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 # t* F& Y7 U, v( T7 o& _# ^7 p; S8 L

从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。

犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。4 I. S3 a  s% W1 g% k

国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。8 C* G! m+ L. l- J9 Y0 A2 V

父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
! o1 @. O1 g; ]. P0 N
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇：麦子与稗子
- O: _% N" D3 a7 x$ z* x. \" C( x7 Q$ t- b* O
[attach]2889[/attach]6 [- n+ a7 X0 v7 ?

5 Z( E. a- t7 q! o0 d2 O麦子5 F, h9 d9 L& L9 ^% R2 S7 f" \3 |

# T  g* |* q  [0 [3 }: W+ V7 C　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。7 n8 ?) S. r$ w& o- |

  k* I. J7 ?5 D5 ?, l　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。. Z5 o7 f" p4 [

& `$ I  F! s# E- ?6 a- ~7 e. i+ E: p0 i% M% L4 e/ M$ l5 j- V3 S
[attach]2890[/attach]
! Y& q/ R+ \3 t" c# S! N( [2 d
- A! i7 e9 ?  w; O0 W/ q% E0 o稗子
# t# z0 B" c, R; v8 r4 L- D5 [0 J6 l: |# o! ]2 d8 x
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。' w& n3 k: j7 G

) m; s) ?; {+ P$ U8 A6 o圣经马太福音13：24--306 ~- n$ N" e0 J0 L9 W
' S% K: ?5 b2 c: Y. e$ y* i* v
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
* |1 r( p7 h# @# z3 F, \
) n4 e8 W7 @' b" l  ~『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
, g! F! ~6 r5 p- |, |! E: L* c2 k: y' o& y, z( r: q
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

作者: 沙沙 時間: 2012-12-29 10:13

; y+ @# q' n" y. _7 H1 S7 ^

今日词汇：做礼拜

) C2 b; s; Z" J6 U& {
1 s, q) d- ?, k6 G- J# r

做礼拜”是代表教会的一种聚会。

惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
$ A% k* d8 J$ W' n
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”

崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。

礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。9 K' o4 l8 N' S, n) C! \  c
) Y2 _, n4 C/ l6 U
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。  W: h+ T8 |: G1 t
0 S) Y# r7 P0 _4 s1 {0 J- `0 ?) T& J
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。$ s7 T: d+ q7 Z; t% T/ w# k/ M5 C
9 A; W' Z2 L9 z. P# N* \# l
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。

去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！; `( J2 q8 b; \: N# u  k5 p, i3 W

(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 # {/ ?# ?* n  J; T+ J
1 i" _' \" {( b; t+ Y! X
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。

(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 1 e6 ]4 s- ?7 [2 r
+ N$ h4 o* g7 |2 A4 p* @/ W
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 ( I' {( H  i+ n8 j) O& `+ I  @  ?
5 W) `' a- e8 \9 W
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

作者: siervodediosar 時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇：传道人

0 ^- W& f: e0 t6 u( [$ r- T) j2 i: }1 N$ ~  N
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
% A% E7 v( K2 S
$ j& D0 X/ |% t3 g传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 : P6 m; d* A4 ~  G: H' F9 s" K5 Y
) x( }% U/ d/ C& J, J7 B$ M3 Y
不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
  b- f  Y0 j2 N! F6 c
/ _! W! i( B+ r7 A3 {" p6 p; w# D5 H6 q& c
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。! ^5 ^7 C6 Z% b9 `/ G
3 y, a- s9 t7 O5 P9 B/ f$ X% f
今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。& N6 u: p- i5 W' H1 Z
1 m+ D9 N9 O) g3 b! N
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙 時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇：门徒

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。$ e2 s& h8 o/ f, S

4 }4 d; p( s J, ` H
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 : t T/ C% L: I

成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？6 P0 q6 M2 S5 z6 ?6 K

耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
# |( f* L! H% e2 ^4 b' v: K1 V
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31

耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇：聚会
3 A  D/ r% e& [- c6 Y* n
# Z) b2 r% D/ N/ k" D
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。0 F/ u4 c  L) A5 ]
' G. O% h& Z. C: r
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
- G. Q: k$ k& O% o
- x; l7 @6 @5 v! B6 b你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
( f/ {! K/ _; _! e; P6 v$ g+ I, ?1 i7 T* o+ v
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
& c) _' \# F9 G2 R8 J1 D! [  @8 s: p6 x  Q1 H& Y
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 ; v# Q) z3 V& ?2 H4 T

$ E5 @2 W+ @* A8 k其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
( g+ I' M" _& W/ E

[attach]2938[/attach]

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-9 10:44

[attach]2939[/attach]

1 P& H, |8 i; ]3 V
! J& n& E7 C6 e- F% w3 f
今日词汇：罪人
& U  Z: \# ^% r" U. U
: d+ e- {$ B: F8 W  q" O8 s4 ~
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
2 ]$ I+ A  h* g
+ Q* E" k5 |9 E& Z5 G/ c+ x罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。  ~; ]3 i) K  G8 D
! z4 X/ N+ v' N  N* P* L
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！ % I5 B+ }3 R/ I4 d6 u; i, o
! y7 \3 e& v- l
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。+ S( b" p: j5 G' b

$ m+ \- f  @6 _# @( T就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）
/ ^, T7 @; _% Y) a8 L' X. A8 d9 {
; E' e6 E, I9 A- z% q3 v+ K如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！
- `- ^7 ^8 o2 x& E; O  j$ e, I4 L% r6 R4 O1 Y! a0 k  T, T1 x
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
* x! |8 E7 z. p
. c3 U% V8 i" I& v- D「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） " z6 p5 z+ V$ H# o' T! |  Z3 `0 k
+ ?/ Q) c% W) Y
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 7 t* B3 a$ E% y2 m

2 a! x% T  a; R6 d2 ?3 ^$ Q: y「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1; ?* q: e$ R/ M  ?6 [6 R) ~/ T4 ~
% e1 \# W8 i; F
在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
" j. Y& f2 V" h" Z; _
$ s8 R* A5 B, M# I* B& Y8 F/ C首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
1 }* k/ z) f+ R; b: W. T5 V5 {' y
; d6 ^" F/ n: y& U$ i; z6 v" V. h神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
: d( [9 r7 R" T' C2 A; R2 l$ y1 |8 k4 n+ |
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇：盐和光

5 j) }1 {2 A' Q1 @# s+ f

8 w. m$ \7 X" _' v( F- x7 j
! ]6 T9 c2 b6 V9 N
耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」, d) E- r2 J! g

5 F4 q  c1 x* X; f光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
3 U: s0 S2 D$ Y$ \1 ~
; f, j% A' a7 D2 j/ c9 F「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
* t& i, _( Y$ x$ D8 B# r* x- `! b: V0 W  u$ q- \
太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
) m; w* z6 w. W3 M9 \8 y4 \2 k( Q
5 p6 Z  n* h3 B5 w$ b: }+ R盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
6 @# ], m4 x& ?4 R. U! q
$ d% n) j8 F4 W盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
, R0 h* J% C2 [
0 C* c9 P) L3 l& `1 `$ b8 ]" K他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。9 H, k# _& w+ z$ ^
2 z! M/ U& V7 Q
基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
- }( c& o8 D7 z! i. J, J+ l& K* y$ a
我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
" o  l4 r0 J# R8 z% K/ e4 L* P# E" R8 Y2 ~* K$ m# O
『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。$ Q( e, G. @4 k! z* _7 y( `

, R$ N8 v1 K1 g; @) V你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
& V- C5 u( X+ _2 S5 L2 D2 U4 Y! ^/ o$ X$ `" O; {' l4 p3 I
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49* b+ \! ]5 h/ n6 C6 f% ~  A

7 K/ K" }& \7 l4 j5 }Rosa en Bs.As

作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar
) L$ `9 @, b7 k" D# g( X8 c/ a4 m$ O2 \
阿们，谢谢分享

作者: 沙沙 時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由沙沙於 2013-1-20 09:45 編輯 ) c# F( q9 p7 m% W

今日词汇：大使命& N- \6 {  @8 K) n! L8 ~3 D# h3 b; f
# \6 f, d1 t& X# Z/ s" e
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 T, J, R7 ]5 ~  ^& |

3 {, T  P" N0 e& s% N& Q这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ S1 j/ d7 L+ Q+ D; p6 _; ~. [

: O$ ]+ g- D1 u7 [) A0 h- u3 L. S神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。/ P7 d/ P+ B+ q& \$ f+ v

4 O- Q3 A( b9 ~9 ?# A2 ]0 v5 i" d神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：) N" {1 O$ }1 L/ E' V2 T

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro 時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇：诸神
. r$ ~9 H2 A% {- n$ q) X) y0 ] d

[attach]2973[/attach]

, K2 u( i. s4 h5 t) [9 E
$ K$ z# v" k1 O
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高神的存在。
# @" X/ [/ n: S! D& x" r. R7 C% [& z" h2 }1 C
圣经有5处记载诸神. w% w+ O, u8 D! u  A: h

7 z+ T8 o" o- i7 S0 ?# V4 T6 b! _代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
, u/ D; z3 c: E% Q/ i, T8 }* u/ M
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
0 B% M9 S! l( ~; w; T0 C: n$ S% k1 ^1 }5 B. m
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。8 p4 g$ w  t1 D- f# o

3 F4 V! a% L' [% N$ a# P诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
& V' o5 D8 Y5 Z0 H, u/ Y: D% k2 L) X3 q. w% _% u$ }
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 f' y$ Y) s- G3 f
, I) B. m" C& @9 }' U7 n神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。9 h9 S. t) `7 U$ N% m! X0 |
- ?8 A$ c3 d) k7 u
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
' e' M2 r* L" v* O- R: ^: {
. T6 t' c$ k( ?" g3 o. ?神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% x9 n) ]5 j& f; U
2 u$ B/ ~. k9 F/ I. _, `" |
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
+ Z9 v5 h" b+ N! g; i! K& l) p: y- U$ ~1 G, D7 `- U! p+ ]: X2 V% L0 u
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。诗篇82:6 》1 V3 |$ `& s% {' s! q, y9 U
4 s9 o* X8 |' u5 N. B+ V0 H
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
) ^+ L0 @# i$ F% d: O4 A
3 r% K: F% \1 J9 f/ Y) q" k1 l, B2 q
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
. S% d, F' s# {, S0 V! ~2 ^' l" W$ R6 w
0 n& R% S9 h3 H
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
! ?2 R8 z% Q1 W" v/ m6 e, H) S8 S( m. y3 i- J$ }
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---24 m* C& D9 l. U6 c0 ], G. z
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
; v" J/ W' Q! m3 Q
! R  a) h9 H9 O8 y4 [我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 1 c5 [( v) i6 v, `1 e7 j5 q
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
6 u6 f- R6 o% Z# P- X+ B
5 ^( N2 z; p& [/ A但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
; q4 e6 P) w; C+ b3 P- N% o: o: e1 P7 I( A0 |% H1 t
Rosa en Bs.As8 N, H* a1 i: U. \0 r3 m  Q

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-28 07:27

1 P8 s- w0 K d, H7 {

7 n* } T0 X+ v0 f4 v' c9 X' T$ s: D7 K/ F

今日词汇：诸天

2 U; N5 s3 O! j7 s! D7 s9 r- k* u5 l, j; S1 i& {5 O
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。6 N7 ?3 F; U/ g0 J" ~

7 A8 b# Z& V1 r3 d我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。! h7 |/ a: w( X: @

) D0 m5 I! x& o$ p5 \: x各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。% C% o0 `4 D. T  `% Z8 Y& D9 R

  P0 {6 X8 q7 b, d- f2 h诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1' d- I5 p% S3 J0 `0 x) k9 p
5 Y7 i& O# z; t8 }/ C
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：# i7 T; D+ k9 d! j

* G) k2 {) t% b$ s( R- ]0 t6 e第一层天是看得见的云层。4 w% t+ C3 F/ w# f( k
1 X7 C- }* E! C  T/ G2 \
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
* Z) A. o+ E# f! _
, m. \2 k; l7 X, O4 b第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
4 n6 ~* _6 {& S" y$ O) h1 W3 |- w# L; s5 A7 x
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
+ w" T& E- {4 v/ Q2 |
/ r! ^4 e: @1 B7 s- m诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）' Y; _' S) j/ b- s
* y0 e. b2 M/ f5 @+ _3 l5 N; W" c

$ N9 r- A, J+ R8 t所以我们常听到天外有天
: F# J3 T+ g( G  m9 P( X
! }7 Z" z  b+ R' @* W& _8 ^4 }  U0 x& j; P

作者: siervodediosar 時間: 2013-2-1 09:54

6 X" l' r$ X# ?% x

今日词汇：伊甸园

0 z% c0 p3 X4 j% C
+ L) Y% d; S! r! R

[attach]3007[/attach]

: s, f1 A- n9 |6 G) l. t
1 Q3 c& e/ L$ k+ r1 ~5 f
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
8 V5 h( L! Q  D; t& ~0 M9 u$ ^! J0 l( B: f, B& b! H7 X
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
% G' x4 l- C7 I( s, g0 u, t
$ O! Y7 \2 p' C6 O伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。! M6 A  G3 f+ d, Q. g8 U
6 o% F- b4 P# `; x# u
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
  t: I7 ?0 Q/ ]; z7 @( ~3 N* H. ^0 q' H; p% N  L# [
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。# m# F8 u0 j9 ~  u9 x" ?

) p, ?1 Q2 b) y+ k( u+ J
' l/ u$ m# V6 n1 {: s  W* g7 ^上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

作者: pedro 時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-2-21 02:38

1 C- M5 d9 V3 d$ y
; X/ D4 W) N- `! r8 u, m

今日词汇：基督

4 S. N  h9 n) z  H0 f

基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为〔王〕；救世主(新约)之意。

『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。( d0 r, e3 Y% w, Q& z
, Z# \) ], X6 p" P1 C

1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 % L4 G' J/ K* u. i2 J6 }

2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16" X! ^" K6 p) Q9 e+ r1 i
! S8 L- Q6 ~& J4 s% J1 y
3.救赎主。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 5 A% y! U. A& ?6 O0 |3 U, C
, K0 m1 z/ D2 L4 F! `  W
4. 耶稣。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:210 i, {3 o, G! J9 _

在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
; {0 ]' v6 p5 w" M8 A& K
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。6 @4 U" |3 H4 r4 {! V* `
- }# z" B  N+ g/ W
Rosa en Bs.As

作者: 沙沙 時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享，明白多了

作者: siervodediosar 時間: 2013-3-11 07:21

5 O% k" A6 s6 J9 | d- Y. i+ W4 h" n

1 P3 P$ p! P/ i
( [9 z7 {5 e7 }2 s$ y2 L
今日词汇：信仰告白

4 ~! g9 C! c# S
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
; ^# [2 ^8 b: \) b7 q; n6 s# \$ v0 W2 U# w

$ A' E0 G- ~* W% [# H教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
N+ i3 G8 A7 w# f5 j1 j4 t: s8 m
( ?7 g. R1 q& v( J9 t. v追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。. c5 H$ e+ U0 ?4 x, I

W8 L- w: N% {5 O早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。/ O0 \- M- M h1 T

. j0 Q/ B, \% z所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
. T3 |8 s0 q5 e( T3 b9 j( E
3 s6 Z0 O- K$ P2 P
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
) e! l% N0 [5 p. J5 s我信我主耶稣基督，上帝的独生子；- o, d3 V/ b' S8 g
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
3 E1 h0 h: X# m4 O在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
1 F; U% G' ]: f: R受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；5 r& }4 B; J; f2 o
他升天，坐在全能父上帝的右边；) a; n4 L) V- |! ?6 `2 h
将来必从那里降临，审判活人，死人
9 U. L! B5 `' ?+ G我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
3 ^" _3 G4 d+ U8 S' C我信罪得赦免。我信身体复活。 ' u. O) Y7 f; W2 J6 X1 M1 j# k; [
我信永生。阿们！

5 n8 Z) l$ q& |
0 I. ]+ J# V; k. {& {

作者: siervodediosar 時間: 2013-4-3 10:25

! W( T6 {- r8 f4 C2 O A3 l
5 p6 B5 }" e4 E5 \7 n" g

! r, y2 @2 R8 A7 s1 `: c/ Q
今日词汇：是神，亦是人。
9 }' {! M/ N/ M' x
1 q. h0 i/ X2 d' Y& e- V( S
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。9 ?" t/ k, \: T# D: P3 C% o8 x

/ t0 _! S9 N$ A首先看→从神的属性观他(神性)
! }1 t4 \; I' v$ ]0 s
& C' I! l9 @$ ^! S# F1 O1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
: w: \) g  Z' L! ~
0 g4 Y7 E/ S2 Q! Z% k$ z2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。2 q+ z2 O! n4 p2 N
. N0 n! m1 a/ A
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
7 e8 z1 a  C" s( @* b4 \5 @
- g# N- Z  G# ?- s  K4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。& \+ A5 a& w& ^0 X

+ ?. b" C+ E: ^' L/ E* }; B5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。6 K* D. ~2 w. K  k' i! b
) i! ]) }  L, k4 \" ^* m  ?- m
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
: P! F: l% {* r; r
. r5 d6 l' G0 {' g7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
3 S  {5 K" B' n) l; r7 m& z' t/ {
* v, U# b+ V! I' A. r8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
9 J! N/ b( O( g; b8 U4 k
0 u0 I4 {. f1 x, O+ S5 O9 a- S/ C9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。& c5 W  y/ _- e( _2 P

0 Q+ Z+ i- Q/ V6 r4 O6 {) f) g10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
; G# ]. H" z1 q8 V  c; z# U3 E6 d4 v8 W9 i. _
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。2 Q; t' ]/ w- D- ~

. I4 p& L  w, i; e4 s12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。& T0 ^8 Z9 S1 Z. y+ f
1 `: d* O; M6 ^: B; W/ M
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
8 S; {/ Z5 f( }9 L" T/ K8 F" J5 |  S1 S( ^8 ^) J0 }; o
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。/ R# d- Z4 d4 s

' D# O* @# }! Y* E8 j
' `) l2 Q6 e& o8 m& r  E: j* L) c; r2从人的属性观他(人性)# g: a: ^8 |1 ~& k: F5 y

- K, |; H2 u; ^7 B8 @4 G7 m9 [耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。0 ?' u' d* Q) s7 L
5 @. A8 x8 z* f: b2 Z
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样+ r6 @; Z6 I5 B' J$ h8 ]8 O

. k  L" [3 l2 M1 W* J$ K7 r+ w饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:184 K) e6 T! h8 U# o

; }: D' s" N3 Z4 l渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7
3 E2 h9 b6 L, D. W" C6 B. [
7 h  J, h: d9 c2 F6 E( e/ B哭→耶稣哭了。约11:35
: h- Q. b0 C+ r) `- b& F" h3 E. }- F0 d0 Y/ w
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16- M, x4 |; C3 w' l3 g3 y
+ b+ g2 M$ V* l9 v
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
* J6 K& `) y7 g! c2 H对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
" S8 L4 M' \1 G6 p* F& E! n+ p# q" s( v5 H  C! j$ ]  I3 I
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
! D9 q! E9 B4 S' ^
( ?; \" a) G3 N7 g/ m! p1 W/ |3 w' ?8 w 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
; D, {1 q) n; A6 p
9 _2 [1 b% \% K3 R. x! A) ?- r9 j, V
; W, w% T) T% G0 y- I2 x1 ^9 C5 t痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3 0 ?$ C: k/ D/ j% Q+ K* U% u! f

! H1 h  W' f  C) C2 q耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。　
- _: Z1 |8 p# ~% C
% K/ \) ]& K$ V4 J2 g: n6 n% G- [3 ?) R) k# H/ Z. X0 D5 d
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱/ M( ]$ R/ v8 e3 ~" K
+ I6 y' T$ |4 e# A0 z# S0 s$ ]
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 5 [" E: q3 J8 b6 Q' h# `6 m1 t
, [8 B" t1 |% ]5 ~7 H3 \" R, T: T
6 V  z  L, T5 m3 c" n2 k& Q6 O5 e! Z0 r

$ X9 j# _! B/ Q( p1 ~& ?% b+ c+ i7 B2 J" D$ \5 I+ O
' F0 R8 w4 w8 v: ?, p3 V8 L; m

作者: siervodediosar 時間: 2013-4-17 09:54

: T& h# q! Q" r
今日词汇：属灵军装
! z9 k- G5 W5 b+ J" [8 g9 [+ U

; U) {- M4 u8 w4 d0 |* Y

以弗所书六章 10-18 节7 ~, c1 }" {3 r% Q: r
0 T) h* C7 w, V. \0 w# x
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 , T$ ~8 M3 K$ z7 V# S
; `) D1 l* d) M* n
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。3 b; N: \: p. K( b, @8 R
" f) N8 C2 ^+ J  V% _( U
一、真理的腰带
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。

二、公义的护心镜# `' Z/ e2 p# t) ]& W3 e3 |
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；8 X7 o' }5 S7 \

【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
1 x& i1 y& a7 g( B" {7 K
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。

三、平安的鞋6 z! }$ h; J% S0 ]) ~
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
9 s. E4 }8 U3 [8 @$ c" I7 F
四、信德的盾牌
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。3 w' p% ~0 r! h3 ^" X: R
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。- D$ T+ T: D. Z1 n, U7 Z
; Y9 k1 Y: G! \4 n0 h
五、救恩的头盔
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
# D+ S& h, E8 _  I; ^
六、圣灵的宝剑
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。

我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。# V. U* ?" t2 A; W  O2 s7 F6 X

最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！# g! p: u% |5 E2 q/ N! i
3 o$ k" z1 {  p5 [: z& W3 p. X

Rosa en Bs.As

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-6 09:11

[attach]3121[/attach]

- \# r- @1 E6 ?9 \
! t5 J8 ^; `- F3 [( E. p

今日词汇：乐园与阴间

( T0 ~* m+ b: ]; d) {
/ t- A" M9 G$ e4 @' H! x) ]( Q& S
◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。

◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。, R' D9 q* R# M
. N6 }, E9 O* T7 P
它分成两部分：
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）" ?" ~1 Z3 ?/ E6 S
; {( R* F4 k* A+ ?. C  b: j. k
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。' `! r& i3 e/ ~% L, }9 W

耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 5 e9 i8 f- c" W% ~( J  }7 ^$ s

根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ! @. @2 N$ _& |4 V# w  J- p

又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：% `0 U0 b6 j& ^* b; G
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)，信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。! v# L) u: K7 \7 D3 p& W

另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。

可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 : m$ I+ h0 o' t' w1 ?
' L' R8 q- G" A/ R0 Z6 P4 z* ~8 ?
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
3 O" P" P3 d' o3 l: @0 \
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
: h# Z9 s" g' A3 H9 w3 o. F8 T
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙 時間: 2013-5-7 01:22

学习了，谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:53

5 w; P, h+ ]6 v/ ^  t
7 t, U+ l' H* F5 ?8 b: c- v

今日词汇：十字架

4 b# x8 |. Z/ P) e0 a* U0 l
! r, ], L8 x; X( N: G: L4 g5 o9 b7 ]: U7 L6 w
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。5 m/ y9 d/ w* y/ E- ~2 _: S- i
3 H* M$ |; l2 O
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
$ T( q) {9 H' e0 r# W& C, Z8 c3 Q
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
& Y7 K6 s0 f8 `9 R# Y; V5 c
5 d' P6 B: K( _% J. I/ t1 Z( g十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。$ S  ^3 d; R8 i1 @
# f% }2 k  r" \& a9 e; `, d1 J
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。% k, T) C3 W. W
! d1 M. `( x1 Y$ q/ s% k7 w8 I
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。% E7 c! }5 U/ {6 h, C# Y' e1 \3 a
2 u6 @( V# Y  M: N
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-24 07:56

  R" l' e+ I: N, o' l

& z; d5 R, C2 ]$ ?$ j7 {  k' L( z  ^& ^/ \: M. |7 U

今日词汇：审判

& Q& G* G* W, @" S6 v% b& {6 @- K
神是公义的神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
  o. {( K' I2 |, z5 e) q" h/ V) Y$ w# w( \
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 5 s8 a! J3 i8 P( w% q' f: F4 s

2 S2 A$ ?: [/ L  I* O审判是严厉的 + R9 V: L6 y- f/ M" W
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 : O- M% T9 F3 e; W5 _
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审判的结局是凄凉的
! A( ]7 p+ ]1 R( n" F6 a( {9 G: A赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
* j0 s7 m4  F8 P# {% Z
4 c$ ?: t+ v8 P" j! Z亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 1 R0 |/ e; r9 u5 ?' u  w, O

8 I* r9 g4 n& h, `! n' m审判，并非单单为了彰显神对罪的震怒，还要彰显神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说：必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。（赛 16:5）# Y1 a: z+ F4 a: @& n  W
5 Y9 ^0 S7 R0 b; s- j) H/ l
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37  S% m. h8 s9 r0 a; p
( i& X/ k* W( k
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
  B$ G9 }. V5 }& l  Z
$ ^* h& [4 Q* w+ R& t人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。7 S% l; [- ]# k% P2 Q
6 A' L0 d% A7 N0 g  q
+ l$ S0 ^/ t# K. @' O9 S( d3 |
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
' y* b$ j' }* i/ X" N
  G# Z. V9 |/ {* L4 F◆这也要照着我所得的福音、在神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
* m+ f1 r" \& n, C/ B+ z, H( {( [每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
. |. Z8 A: K1 Z/ U. ?

$ a8 X% [: g" F. v虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。. h; x7 P6 U1 z8 e
* a. X% q) I# ^; {9 v
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
: i1 V2 V0 Q* }& a- V7 V  C1 k* K3 C3 P$ b/ j/ ]0 J- s
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
- n$ B2 `- F) x; \7 s(1)你所说的话
5 c! T; g1 J% _. {" D(2)你所行的事" V4 K3 z# B9 U) W* W+ `
(3)你所作的工+ N& Y, N  f; z" w6 A% e& T7 F
(4)你心所思想的1 x7 I2 M: W: ?) K* S

" r% i% D5 h! F( y◆这样看来、我们各人都要把自已的事向神交代。罗十四:12; i5 ^5 H$ Y# m% E5 V6 G

+ W8 X# K! X0 g; ^+ Y/ `5 d每个人最终都要向基督(神)交账。/ M" h) f+ D+ s5 ~% E9 F+ J

) J/ S; d/ r. |  s: O0 D6 K0 R/ r我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。% a2 u5 b6 ?4 A7 {
3 U2 A* F+ J6 `' I' C0 [
我们知道这样行的人、神必照真理《审判》他。罗二:2( x" t, S7 Y- ?! k
9 g6 ^4 O( k) E! c/ ^
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
- P8 G- F9 J/ o' L8 b3 ~1 f7 f  d6 n$ @) S; O/ R
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱神的《审判》吗?
# m1 D% L* G$ Z+ Q8 J
; J& [6 G" E. ~2 t4 ^神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
7 {. Y1 H) z1 V3 k# R$ o' O) P( d. t) F1 ]+ w1 l' \. T8 b
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
1 c; v, O& t0 U$ i4 C7 U* |+ n0 Z4 z3 M; h  u6 W/ r
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙 時間: 2013-5-25 10:21

阿们，愿我们在这园地受造就

作者: siervodediosar 時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇：宗教
) x- R" R% B4 z6 I+ N
' W! G7 V! z* `4 {) K/ _ 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！, }3 r# b& S0 @2 `1 A) W) H/ G

  _, L: f( ]2 N7 m 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
3 w0 g* X; h* g6 Q. y& k1 s6 Y4 U" f! V4 N- q) q4 {/ T
4 S# q8 g& s% _5 E
人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。, @8 J3 h( j# x1 |
  E! G5 A) O, q$ C" C& o
上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。5 ^% X0 P+ L/ M  d
: W$ L1 ]5 M" {' ?" z
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
# H4 \. Q0 K3 q# H0 s6 |
: X, j, Q# Q8 _9 I( z; J 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
0 N2 z* \1 U5 n/ T7 r （申4：16）、2 e, n' m3 \& V! L) N3 w' x! H) x

! d9 E! Y4 v: ~1 U) z7 ` 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
, C  t6 S/ v( _1 W- A7 y
$ L! [4 G7 {: b& A5 y8 w. O* D 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
+ \; z# |0 D3 S1 c8 w* i6 o『敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。5 I7 j2 F7 Q! y/ N( G6 t
! p: m$ ?3 `3 }* I; f" @
神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24: Z8 y# W+ D7 V5 Y7 k! j/ s: [/ ~

: K. f; U: `) E& ]9 H在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。6 m" x8 [" h: B5 p
& f+ P/ A, P7 {3 m

7 p# W6 Z/ D# F. P2 R基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。2 g! ?& f# f: A; ^0 Z
: ~0 x* E- Y' l$ O. r& r
世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
" f( b/ k( ^9 [) g0 a2 Q- ^8 P9 Z5 M2 o4 Z: v& B9 T8 L! P( _
真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
# N2 U$ ^1 j! Q+ V* e1 @! x, u4 }
Rosa en Bs.as$ [% Q1 ^: u; Y1 K& ?
, c5 h2 d1 `9 l: `3 r, k! ?
《爱的回应》
) a7 I) P1 f! J& \; w' U$ }4 v5 U: }! T: _' b! b
有口却不能言，有眼却不能看， ) U( n1 C, q( L" d

+ C" E* h& q0 ? 有耳却不能听，有鼻却不能闻， # {& }& d( S! M, C9 Y

( e: `$ G& h8 w' V" ~1 ^. | 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7' r: @8 X$ U) z
' F+ H" r3 I; y. e; g* H1 J2 E
尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。8 @7 I) Z) t+ n1 r1 Q! P
7 Q# ~  m# e7 j$ `* O( h0 t
圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar 時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇：追思礼拜
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/ S( N, r; i; Q6 `& u
追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。# H6 }0 @6 c( Q7 ]: y: b# ?
: [0 `) P5 v1 e8 O, C* U0 E, l
追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有神在此聚会中。对于那些还未相信主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。: m( c, l( T( ?+ Z: h( [

7 f, Z5 z, d$ N- K
! F5 e! B" A# o! k& _" L- K+ ?追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。" c- s; Y! @. y# W: I+ {

7 m" w0 p( x/ ^* W! T$ S, e

作者: 沙沙 時間: 2013-6-5 09:03

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。2 I! B7 Z8 f. D7 T

谢谢分享

作者: siervodediosar 時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇：外邦人

外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代，神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」（结 44:9）这是为了确保神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在神的救恩/国度里有份。 7 o r- _$ ]! d9 n

) {* m! J- G$ ?4 b/ G" z7 Q
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 " Q2 m. u; i+ i: ~
/ H6 ]' L7 }& h/ T' V8 Z
其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! # o3 L( O0 s5 \; ^1 q* B
- S! W U- w' D m- R* ~
然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。+ y$ y& y7 w; V4 y

作者: siervodediosar 時間: 2013-8-19 01:10

今日词汇：彩虹

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2 I  D( k4 [. z' ]' x1 \
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。2 k$ v3 y) {" X: a. K" ~7 g

（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
) d+ G# d$ {0 i6 F  c  U
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。

因为当神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服，神曾指着天上的彩虹为记，象征着祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。: a4 @6 T" E% q) H

" f# R" w$ ^+ N5 W4 N( o0 M
上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： " n  ^- g4 a: T; t
& L! P' b, u+ m8 i; Q) _" p
1. 永远不再咒诅大地 3 y4 F8 j- P! x! ^* {* O  j
9 b+ K; Z5 d9 O9 D0 j9 W0 z' r% [% \
2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 8 N0 d& U" {1 C

与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar 時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇：吗哪

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, @. B7 T: T. M% ^% ^
* L( e5 ~0 d4 N0 K  u4 X
【一种】是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
! a- r+ q$ f5 y3 ]
9 [, V- z& F1 @
吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。

7 y' U% Y  }/ q8 O+ }
这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 ) g3 {* G: z2 A+ H9 F# C/ d  K
$ ?$ f8 w( h* I5 h8 F! j; M

这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:79 {0 P$ _* Y% P  h1 a0 u
! M2 q  r3 u$ h$ T" p+ F( H

百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8& y3 D; a* m+ w! t# V
5 W3 }. u0 x$ L0 d; [& q
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4 v$ C3 ^# v# t. O9 f+ S; }3 u
【二种】是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。& q9 i% v" D" |1 F

吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
+ l$ W/ e* N) l0 B# X! {. F; g4 e
+ z, s: T3 e8 z$ }3 B. `9 E+ u
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。" D9 i& Z8 O* r+ x* \& {
1 W, }+ {. I4 A* j
0 S0 ?* h4 F- x9 U. V
撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。

% A1 p9 ?3 M& ~! _9 q3 m
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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" B- }3 F; |" e$ Q$ D4 ]
他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3

耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
- s6 a& ?# B4 _
! z, a3 x4 s( `2 o4 I! J) j# a* x
这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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4 ^! }% t, F& w9 S7 f

作者: siervodediosar 時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇：道成肉身+ C3 |8 J8 @- D1 m- b1 ]

指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。

『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
" D: ?$ t j0 {% K2 o/ A [
『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。

基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。7 k( f7 H3 c0 d3 U& h

凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。

" d; M, O: o% v' H9 x2 a) F3 P
基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。

这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。* u# Z: J0 c# K- |
- p( ~" ?1 K! O1 n" `0 K
主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。

我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。1 W# e3 G/ E2 w2 r
: H* B1 E# b' j
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
2 U6 {9 J" K: c& s+ }
神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。1 `2 y+ u' a& n/ s# J! s

「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)

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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)

「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza 時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了

作者: siervodediosar 時間: 2014-4-16 09:52

再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
% z& `* W% [* K4 A' o1 t0 c, I

今日词汇：受难与复活9 A3 j! o- q+ F- S4 |6 u1 a; }

上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
: X* C3 {9 ?" O3 c
为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
7 V `' j( R6 z
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。# O0 e) N6 M7 t
- P6 T& d! n1 T( u0 d
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: e5 t( O0 r$ z
主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。/ s( V' \' i0 } Z3 d& E4 c
( w+ f4 ~6 y6 E5 Z3 a. p( K
人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。4 ~, L6 K( V3 v
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！/ w( A" W! Q) a& _' r

这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
% v. c* Q" P" U, T, i* E5 f
人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。0 {7 t" ~/ Z$ p8 J

为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。7 w8 ~+ L! k" R1 e5 s' |0 j

直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。: N. r. S- q+ o: z9 x; s
* X5 l; s) P( B( d* @2 X
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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