免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
Board logo

標題: [版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 [打印本頁]

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:39     標題: 本坛第二活动 基督教词汇

6 M0 d! U0 h$ g  f3 U) d3 H! ^- g
# [, [) U& X( d% ~" T


6 {% @( M" l, U

活动说明# D* N' B9 T9 k3 W0 y( o* b
9 I; e+ T3 J. W) V7 o" l" V1 a  i
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。" ^" B/ v0 a: X, k, P+ \# E3 U  s

* |) P3 A. U  w+ O. k# P5 n每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。% v7 z/ a8 }: k& g# F; n

( K8 }4 H; n6 }" S! G4 j0 o: F# o5 `: i发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
8 r/ A( j1 g& v+ g. ~$ R7 [0 c
# P4 T0 R3 S* l1 m2 o- u会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

* @3 W9 B' O" G* U9 y& f/ n
$ L! r6 F5 d" X1 |2 E5 M3 I' d6 r

请跟帖方式

0 {- H* r0 U, S6 [3 X

6 C' O, o( f/ X6 ~
8 ]/ G& y. Z3 q8 z6 |2 q

" a0 A, b8 d" b& ?. J4 ~# ]* }
% |0 I. t. t0 I& \

6 s7 f3 }3 Y" u9 Y) R& @( ~5 H( G5 y8 W4 n+ G
  b- t7 H0 q; t
" o% ~: _1 {) E  x; Z* w
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-9 10:43


, r; s7 N0 E0 c, Z3 _& O" ?0 X' _
请跟帖方式
: |4 y0 f+ N, ^1 g0 B7 c
- e7 E. q. V& x6 {6 u- P8 L由姐姐先示范 : % Z3 q0 H( w. U7 h3 j$ Q! q& y; `

% ^9 n- l1 ?- S. e* F什么是:舍客勒 ' k+ e- ^' T; e$ m/ b
7 U8 t% a2 N1 d' c
答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。0 m: \% E. l5 ]/ i3 r2 ~
; W: ?! D1 ~+ }& A% r
另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
' x* N- m6 ~( Y8 E* x  ~* p; `, A# F' K$ V9 e% V

* j4 [* n, x1 l$ _& k他连得是什么意思?9 h! A* T% z0 u0 b8 b/ m
% {# k% |' g6 Y& K8 A
圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤  p) F9 X: f/ ~: {. k0 o/ Z

7 c5 a  w8 r, H- T, O一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
0 |% @$ X( {7 e
7 E' o: @7 P- U  ?7 ^/ k* s: f  n4 p; P& L) Z0 X
季拉是什么意思?
0 x; u. Y1 v+ \4 M. C3 Z: C- x3 Y. u1 {! m/ W4 o# d3 t8 d
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。7 N8 h. T  U9 _" ~6 @
! l5 X- C" A2 i+ _& ~! @

# M' Y. Q4 L6 S《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

作者: 思恩    時間: 2012-12-9 20:44

姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:11


5 w8 j- b6 l- n- J

- Y8 U, t. c- Q7 g

% q2 k, Z, W/ |! \/ x  V/ Z" n; {/ D3 N, R

今日词汇:基路伯


* _. K! ^/ t3 ]) W9 e8 T4 a
3 ~# W: Q6 T, l3 ?! ?「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。
; B& b! G$ B- H* W4 W6 ]' p+ b" b, r
基路伯的临在有何象征的意义?
' l& Y- u+ I( L7 r) K$ {  , K  H& i% b5 X" }; ?: Y
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。; H. G2 |1 q5 I

2 Y7 }+ w1 J+ Q1 ]5 _8 F! E8 Q他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。5 C5 m5 u# s" C  U, ^

. Y; }! H/ O" s* X- G' i基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。0 o* l9 |- D  {) D8 b

8 W6 @6 n8 S) \- o) ^* g约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。4 b/ A5 v7 A  u
6 G# y* }5 B! f! W% j# a
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。; E5 ^1 C! x6 \

5 Q# S/ Z8 |% j/ `. m+ n「基路伯,」象征神的荣耀
5 D( U+ K. }, k; s6 h; l8 O8 ^# u; K* X9 {! a. m
「火焰,」象征神的圣洁
- y  G, T8 u, A0 m; N2 u9 |' x7 M! p6 g0 p4 ^! ?9 x- B
「剑,」象征神的公义
  o2 [5 L( e1 n$ q" Q" k0 n9 V
0 b5 m9 \) b1 \, ^
1 ~" a. \+ R8 T5 \人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-10 02:42

回復 3# 思恩
# F5 r( i  c3 G& |
8 e+ {) |9 [( x; T5 d" E4 ~思恩弟兄平安:
$ ~/ z7 u# l, h$ o) L  j( m; _! m" U4 l8 |# [
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
4 y; D% ]/ S; m% x  c$ t
( ]! _- n# e7 S+ ?7 C# k. W如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新
作者: 沙沙    時間: 2012-12-11 10:08

很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
! }6 |8 s6 z4 h- m
, {7 V, s* U' l7 E  H! G其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
6 K' }, Q+ ?' k2 r1 \7 u* f3 d- U. ]. d; t$ Q
今日词汇:要这样的人0 G. Y1 U. Q! U4 O

9 P1 G" q! Z- k& S1 l  x0 h+ m' B约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。+ g6 ^; h$ O$ I6 [" B

1 B& r( P# U  k0 @* c9 U# d$ i+ @心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。6 i( s8 T! R4 q& A
8 q" ~& h; p/ ~# @2 q+ b8 G4 x% U
诚实 指真理,真实,实际。
3 Y) i1 x  H  @, g% }. a- R) J& I3 b' x$ L8 x1 A
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-12 12:12

今日词汇:祭司


; H4 G+ e6 L& f) m4 k" V5 p" E/ {$ R6 M0 h+ m
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
5 P+ b" m0 @+ {2 z8 F2 e- r3 W" \9 e( X" n3 Y
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
7 Q. @2 ^* Q1 g6 y' _# T4 E* P3 x& s& o* k

7 E! _- t' Q+ i0 y# M大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
& m; e) `* c: N, X7 j5 i4 R" e, ^7 u: ~2 ?: U
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
* a& w4 v/ I0 I3 G7 W* j/ S

/ o6 j. B9 D3 `1 V& m. e! M: O" ^* _7 M. X

作者: 思恩    時間: 2012-12-12 21:27

今日词汇:一肘是多少?
! E8 n0 g$ {' Y! N) M6 k
经文:; j' U; T% l% X- Y
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  0 m1 }7 |* N% q- b; l. |9 \8 X. a
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 0 X6 d: i+ x7 N! d. P

: u0 x  Y( b, i) p, @" t肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。$ O( B* z5 w! u$ f7 y7 X$ Q
方舟的长三百肘就是133.35米。
" v! R( l% a: Q5 M, e! D宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。8 j% K0 Q/ n1 \4 P5 W8 ^
以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 01:28

是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
" K' M0 W* p  a4 i% c+ ~
7 z+ C: e; r/ T% m; C
) v3 ]. p, R* s8 g学习了,谢谢弟兄分享
作者: 沙沙    時間: 2012-12-13 08:26

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
$ u2 U! q2 f: ]2 G9 j3 O: t/ Z1 g# K) ~

今日词汇:患漏症

, t9 o2 _( F" M

, z1 B" |3 b+ {: j. N( x9 N/ g分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。9 u6 U6 Z: ~6 m; ]

+ Y* {2 F. N, q6 ^# c6 p0 T
" j! [2 v6 a/ h2 m在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。! @6 t- n7 c# L8 i/ J

. `) Q& y$ j) H) T# s# X' ^% I, m. g# W- t
这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。- L" N+ o0 Z* ?# C, j6 f, ~

% t+ E4 s! R( K& l' t6 J; N
2 X9 g* b6 J& `1 C2 y「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
3 ]8 A+ y/ ?/ ^; s% N6 w& Z' O4 @0 v" Y6 @, \* |
其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。
2 [9 h2 u" A) @2 n0 G7 M4 D$ h( G4 w/ K) v* K1 d( S0 O+ g7 L
男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。
0 u8 I0 }# D# k8 J( S$ x
8 r6 J2 q) Z- k/ }/ d- ~患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
* G- c! ?' Z1 h
" g( \' i" {% _/ u; e0 e; h基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
9 H/ i% Q  A8 |" r: z0 b, U
8 O; l0 F6 t) k) s2 F0 J) U
9 j+ e, s9 m: u+ T, \5 t6 k远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:25

大家都很棒哦。。。共勉!!
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-13 09:28

今日词汇:皂荚木

5 j. s$ E/ k7 l6 ~. {

  @( E  p0 g% S8 r
圣经植物: 皂荚木. x$ @' W" E- U7 J

8 v" A1 H# t. k! @8 g3 q/ I又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
# D' ^+ z0 w  l, r7 U+ c1 s, K& ^6 \& z7 r" Z7 y8 `" `3 k
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
' W) f+ H9 S  I; _

% _* R: j) M* t  O% w8 j[attach]2867[/attach]
作者: 沙沙    時間: 2012-12-15 01:41

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 ) _0 }  y" V8 R
/ S& U+ X" k2 o+ o+ i4 O6 G5 @9 K
今日词汇:决志
$ y1 X6 h: {9 e# Z6 C3 b' \5 U( Y2 B. L. G! q; F
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
$ `4 b7 I& s& a7 Z: `6 k' ]1 _
5 D6 r  R( D& k  }/ v0 R决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
" a" _  N8 X6 f% T8 v% b3 m
8 ~. T$ r% s% f4 K3 \决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
3 X$ _4 e0 F* K- A决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。
$ j6 W1 h) e/ q
! y% ~: {- u$ h& }* G! ^要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告* Y4 V5 ~* \. j' t. [1 B) j

$ Y0 }% j# ~( ?# ]罗马书十章9节跟10节
. K) W4 h7 E- ?; W
4 W- d. }3 f; s3 }1 D
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。 8 k6 F7 Q. H( X7 h( k
10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 - r1 K, K+ a3 W& m% j4 ?: ?
$ z7 ]9 v' }6 R, e4 Z! a+ j3 H
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-16 05:53

今日词汇:哈利路亚' q- W& e6 N3 W8 P; X7 n" w+ u

5 T9 F6 ^1 B: _哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。
: I6 C/ t  j2 [* G# H- ~% f/ p' |, D, K( y; S
哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。9 y* Y6 z  S  W+ A
+ P1 i8 F! q) z6 ~' v6 \' k5 E4 b
哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
3 {! L+ J: ^6 @; N
/ l9 M- z& n7 Z# m* n愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35

作者: 思恩    時間: 2012-12-16 17:00

今日词汇:创造
- d/ B) C. s$ s# w9 {' V( y6 b读经创:1:1节“起初 神创造天地。”
& Z/ H+ z' G( S; h0 o# }$ L , t, E7 H2 _8 p$ Y9 u
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。
  ^# h" E8 H! |/ l! G- M3 ?人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:01

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神2 X8 G- ]9 U( r; y- ^- e0 _" J  m

( p$ @9 ?/ w  ?2 D# r7 B- d  d人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-17 03:05

今日词汇:冠冕


; g% w* u0 X+ B5 z7 H) m* V0 B" b0 @/ H$ J' f
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
. F# Q, X7 r" n2 ?- q- b% F- v6 T
  i1 D* K) F2 R  一、旧约中提到有关冠冕的事:7 z8 |; A- W, ]+ k: a5 L

0 x  M. b7 x  Y0 {8 o$ A3 L- f4 c  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)  Z, ?/ ^# T' N5 E+ h, u4 Y: \
9 E7 b  ?4 P4 Y" _0 L, o3 W
  二、新约中提到有关冠冕的事:

  x5 a4 u0 v$ P5 }; T9 P% x4 Q  ^/ k% b
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)# d8 X+ P: X2 x! a5 X

) v. G" k! |' P7 n7 |- v  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)2 T  J3 `3 a/ F4 |3 D' A
1 k& J' B- z: q3 ^
  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)/ g' ^8 U) ^/ j( ~. S2 `% K- Y

( B) L, V4 T9 d0 S5 Z& E8 {3 K4 r  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)

作者: 思恩    時間: 2012-12-17 22:57

今日词汇:指与掌
  M; b6 q# u" J1 T. T9 R6 `2 @  L' C
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。: k: D8 I9 I0 X: H  {
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。" n0 {2 f% @, b9 A; ~0 c0 Z
: e; I2 t& t: a9 k
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
; A4 X* _- [- v1 G+ Z) W, S
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
. r# H( q' V- |: f9 O) r出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 : A/ X3 |9 D6 |  O" R

' L2 n, k% |/ |( e$ ]7 Y, c根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
$ y6 F: o# }& L: z% u; Q6 X  q

8 f$ |7 P( _* b% J2 u% D我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
6 L$ Z; B5 g1 w# N% h5 h/ c  B这一切在上帝造人之初,主早已预定。% u* C6 }, k8 A0 [
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-18 09:16

回復 18# 思恩
' U3 Y+ T+ `6 U( U% D0 a7 ^
) ^, u% A" x- \! G谢谢弟兄分享,学习了
作者: siervodediosar    時間: 2012-12-19 10:50

今日词汇: 羔羊

, |6 l: x0 _9 w3 l. A/ E3 U( w

4 f0 _6 Q5 C( X9 x" M" u- X& r羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。. q& G: ]4 T2 r2 g

5 E" f) ?) d1 ?/ q# @2 g  U% X1 Q在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 6 {- A- g( a) \5 z/ O7 E; e5 s, q

' e5 r8 r9 J% ]- A0 p1 \到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
0 f$ {, Y' d! X8 I2 p/ }2 u' E" L" T: K" l( W% x4 x4 }
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
1 B& b- J  M0 {% H3 D, D" K4 e
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
+ f; n7 P; U: j( t7 c6 L
4 e4 C" o2 t1 @6 T

作者: 沙沙    時間: 2012-12-20 09:37

今日词汇:慕道友
- A9 w  o0 {) \  `8 o& E  H) W/ v' y
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。& ?' T3 P2 c) P5 \- B
4 {: Z( @' h, d$ S% O8 }
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
3 t5 G% t9 I! u4 x# F+ s+ y4 e4 X* L# u! o8 R: L$ l6 R% i+ V

" ]& @4 e# q5 f9 D我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-24 09:59

本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 + m( r8 a$ u/ ~
6 _% h5 E5 G; ~: A6 Q
今日词汇:天国+ ?/ s7 t$ z. r
2 [; k' f. }4 E5 R' b8 L
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! + i) m2 M  a8 B  E9 I8 H# {" o
1 ~9 `0 z& o0 F: b/ f
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
$ K4 G, q, I8 @3 g; T) |
* [& Z, J8 X" {' z2 R“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
+ |9 n( Q7 w% r0 L+ a  L1 i' m& V马可和路加都沿用“神国”。 ) w3 k2 B* `( \) Y" X; h
马可用过十四次。
+ R1 D# o- s9 e3 H* Z路加用了卅二次。 ! ~. ~7 [" x6 l$ v( }# w: _+ w* t: \$ y
约翰福音只用过一次。
0 m' o8 {. F$ g2 x5 F& r" U1 Y. q/ B使徒行徒行传用了六次。 # H5 P$ n; j7 M; E5 b3 b
保罗书信中出现过八次。
: L+ |+ A/ `, O启示录也用了一次。 7 b% G* [* P5 S9 b- W9 g9 V" h
, s" S4 b% Z' l) `! ^! G% h
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
, y' T5 |( e5 R. k  z2 d# F2 q" L0 `* g4 Y
0 T3 K1 }4 c" C  n从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。% I3 i0 C& P7 h7 m5 v) G
1 B, M, C( z6 ~  H& h) A' B& f
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。  e) a/ P/ e4 C: d* R/ u" ?
" U* T; K) O  t% \4 `( _. t
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
2 p6 Y( J3 z2 L. F! [8 r5 d+ w" A& U5 a, Y8 K' i5 C5 r9 t
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 5 i6 ]/ @' ?7 R1 G& C4 C
0 |7 E9 o- n4 _. i4 X
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-26 04:04

今日词汇:麦子与稗子4 f% Z) h9 @$ \1 Z4 k9 v

- S) N# |" B/ w: N1 y" l# P. P[attach]2889[/attach]
5 C. W4 H$ d- r& Y
6 e2 a4 R: h/ X4 k" E# m麦子  R# ~5 v: m. m5 k9 u' {
: C% q! d$ F3 R
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
" A& H0 l0 U5 s, l  Z) K6 B/ ^: S
1 _+ j- N+ Q4 P4 a! C  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。# `$ X! G7 B9 B7 I, k* R& O

4 a9 G9 y' ^0 r4 y' h8 {# B; X+ V- I/ D$ `* R& A% B
[attach]2890[/attach]: ~, O0 E0 ?9 ^5 |
0 }$ L2 o) m0 P; }# ?- ^
稗子( n/ L+ N( i3 X  g
/ E4 x) ?6 n6 i& d) r0 s; \9 Q
稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。! i1 L( `9 ~% X, W
: V5 l# {" i9 G( {
圣经马太福音13:24--30/ u( f3 w2 l9 x" ]: H( f
3 @. ]4 [  i, \
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒0 h  U4 P! P$ ]% P
% h% n4 Q, Q& `+ D
『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
. }" l1 H, Y6 y2 q$ y
3 b: ~& W+ }1 p( C主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。

作者: 沙沙    時間: 2012-12-29 10:13


3 A- N8 o  g! I8 Y

今日词汇:做礼拜


8 |. v$ A+ a" Z5 e$ E' P7 L" r' ^. j; @* h
* f% P. L7 V% }
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ' _# e8 E0 `+ b+ q; P) |! N; q
" Y7 v' A6 d' g# m

" c5 E7 Z+ L; u: ^惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
, q) O, ?( Z& \0 M, @! Y" v4 t, W: j7 q, ~7 n% ?; k
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
, m* R: B- D/ [/ A* G. N; e# Y9 g" S' ]; ~- U! t" ?2 m/ _3 ?
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 & L+ E% \7 {+ u% }* Z2 l! B- o

. j* z2 t/ n/ [- O. F9 U礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
0 m6 l5 ?% p& q1 X3 o
; R$ `0 q" J. B6 V; A作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
2 f$ B" {$ D3 ?2 K7 F* G5 z- F) O% _5 N- d9 {8 P- ~
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
( a( z+ E7 W4 U" N2 o( p# v  Q) f3 l. m* E0 [! O
做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。/ I* }9 u0 A6 m7 H

) B8 S( c# P" T. a去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!
5 {" K# H* Y; B8 K# P; \/ }+ d1 L- x% X, }' `
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。   F7 p/ R/ o$ g! I& ?, Q. F6 T

0 {, n# B/ P: ^(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
% x& ]- A3 ?; D& }
$ Y* l5 Q5 C+ k9 [2 r(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 : I! T( p5 q  T: t" `3 P3 P  n

6 n3 P2 c% l- o) @% A# B- S/ o(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 ; g5 F8 h2 h7 _$ ?9 c5 t, ?

) C4 w* d) r7 L谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚

作者: siervodediosar    時間: 2012-12-31 10:27

今日词汇:传道人

- _( C! a. X1 r0 ?2 c3 j
$ I4 s& R5 |3 E" G1 s) ~# |9 x
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 7 B# N+ q$ A" w2 R! k1 ]& q0 f0 C. a7 x
( ]+ g8 `: j' `. {4 ^/ _+ j0 r
传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 & u6 ?6 u2 }9 z( Z+ `
0 A9 O0 {$ g1 ^  O! d
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
& h5 {* f: M, g  G6 p' c6 M' t  S
4 ^! ^, B& W+ h7 a: N. e! k. L
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
9 V' [/ N3 y7 A  P% j) }
* _( D  B( T' D5 e# Y& ]今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。, K3 O" A3 R- }, ^+ K

# T! `- e, Q' }2 Q+ {3 `传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。

作者: 沙沙    時間: 2013-1-6 08:06

今日词汇:门徒' _- n7 ^1 N/ J) A2 r9 m

! o% t, v" S% P  \. G  C) R& \
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。( G5 E6 M: Z$ V7 l

1 t4 o- |3 {; X7 V) V2 }5 q
% b: I- {7 |) X# y- D3 `# v- w% A在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
0 }5 o2 Q4 w% Y  k, P
6 @9 i9 W3 L$ M8 a成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
+ A5 a( w  b: W" C" h5 z" `6 ~9 h8 K3 E, _6 `) i
耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
' [! T8 A7 F" ?/ G. Y; s6 R+ ~
# O) C4 {" J0 m耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:310 x1 m% }1 [# Z$ g! }
4 t" S9 v1 }% w4 N1 m5 G& M7 X
耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-8 11:53

今日词汇:聚会


$ t5 [3 t: P# u- i7 Z
+ D* e* E* J# Q. B
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
+ x& R0 I% N9 r  F2 C& Y3 {- \6 c' {6 f- @) h3 d: Y; D
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) : Q! @( B$ {  {" [" }
# ]+ |( o' z# s9 z) |5 Z- f
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)7 R5 r' s+ k' g) f+ L
. Z0 c5 J$ d# Z. N; F7 o
神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
- Q- o2 u- y8 x5 D
  [$ Y) o3 h) q- c5 B歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 , K" a7 f% L+ t4 k' O
# r. d# v. \" ~! ?- {! g1 L3 Y
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
, A  g. U8 h# D0 T+ B

# Q6 {2 U' S. E/ A( q3 r( D/ \& q3 I

[attach]2938[/attach]


作者: siervodediosar    時間: 2013-1-9 10:44

[attach]2939[/attach]


4 _& c" O2 b& |: u- L, _0 A# X" Q+ e$ q

今日词汇:罪人

6 G  R+ X7 L& @5 h5 G

: j* E9 j" T0 ~; r7 D! w% D
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,9 G1 k6 c* T' }: |$ y" s
2 t& K3 [1 L7 ?  R$ }+ _6 P
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。, X3 z3 g: T8 ?7 V( [- |/ D; x

: q3 C! x: o+ w可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
/ g/ T; b7 A  h8 e+ |3 q4 I* q( m& R! Q: u, V7 s+ d1 _7 c5 Y
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
. k4 `: ?7 ?7 }) _6 B6 X4 D
2 }* J! J$ n3 |4 Q  L( L% B7 o4 V就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
# L6 `' t: I* d" ~, l* g  n6 }* e5 K4 i: I- b* x
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!
/ }/ R; t- q, k: @7 y8 M' u" G3 N8 l/ n- L
亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。   ?! _9 F! g1 E' ^0 u. j4 B

% K+ o& i7 y& a( q# h: R「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
+ G% `) l- a$ k. i) j8 i: ?
- w; B6 K: W4 {「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
0 Q9 b1 U- l! N3 x7 F6 K
1 A5 f. `$ k) \8 t# y9 V「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1
! q( I: Z1 }! G* u7 M% F9 @5 Q, `8 c4 E, q( M
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
, p! a* a5 w5 R5 _# y6 a3 L; Z* Q: k  i" O
首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
$ z! l( F' L" M! x( ^6 o. a
- r8 I2 t+ X- R/ }8 V神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
! E, j" F% d* B3 \8 d1 W3 }1 l5 h
- a$ e! k! ?. A* H0 ^1 y圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-16 09:22

今日词汇:盐和光


7 Z; _% m" Q; W! K. U; U


7 I7 j) [5 ^* B
& z) E6 \+ `# K" e& ?耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」) h; @# C/ R6 C

0 V0 i( ?9 C9 Y% ~) ]) o光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
& j/ f3 s9 Q1 @$ T  ~! Y$ N
" X! n' ~9 j( f% t0 H, W0 s) D+ G「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
) @/ j, ?4 J+ {% t! s7 z  ]8 M. |2 P
太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 1 U* L8 C9 f6 p/ w
* g: f  o! }7 P( z
盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。2 n9 ^7 I, R- m5 E  o* q: q/ e
* J* O, |% i2 \
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。8 h" A* g$ E; k$ u

/ ~) l7 J8 L" @1 V4 a: n0 G5 f他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。8 R+ `/ n2 M* {: Y" i. i
; o4 x$ B1 ]+ d3 X7 f# L$ ]
基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
/ Y8 D* E. B7 C4 \( C
8 l( H8 k! P8 w" J我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 " D3 o( P& s' F) \0 X
9 N6 b) q/ y7 p" V% ]
『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
8 P4 Y. U1 X0 N! N% Z% w
; n2 U  h9 z4 Y; m" k& b3 M你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
& L, m# z9 u8 G% A- s6 ]
2 c3 j! @% E2 i. e5 m你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
, `  b5 d. R- C  N" I
1 D# |* G+ u: F" @5 z! l5 k' W, [$ A
Rosa en Bs.As


作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:27

回復 29# siervodediosar , l4 K$ K2 E" i8 Z- P5 u4 I* \0 w

+ a" @! w3 }; G' n* ^( i阿们,谢谢分享
作者: 沙沙    時間: 2013-1-20 09:44

本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 ; |8 q. Q2 w  d6 V. W( u& M9 Q5 r

0 F" ]9 l( M3 c$ `. ?3 b今日词汇:大使命
1 j9 s) W; y2 S: L; @) b7 ^! m: O) [, g5 w- J: v5 C
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
5 m1 `& U% [5 q9 m$ c# B( V) m" }% X9 ~: E* X9 q$ q
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
6 |- V+ M& i  R  A, [* E  L% S2 @! i: w( r& K
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
2 e( s2 z) \+ @' \+ P( p# A9 i; K& K0 f7 L
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:# t3 e! `8 W; C. Q
% A4 D) u( g# x$ r* A
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20

作者: pedro    時間: 2013-1-23 10:48

哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。
作者: siervodediosar    時間: 2013-1-25 09:03

今日词汇:诸神

2 m) w$ f; Y; _, M1 W$ m6 R

[attach]2973[/attach]


3 r% p5 P2 y/ I& i! e: p4 Z$ s, s, r2 r3 O
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。- q% Z# a5 b  t7 O

1 j) N' A, p4 f" h: G& a* |1 F圣经有5处记载诸神0 H; m8 w) Q/ f8 _
# n0 D2 F# n3 I" Z) x; f6 P
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
6 S& @# H9 ^1 h
5 `* p( e3 S) u0 Z# D# _: X诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
( i# y! z" T; Z7 L; ?- g
6 q' l+ i! q7 l2 v* `5 V诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。
2 S. y7 t; F3 @5 A# ]. {5 n( G6 X7 l1 T" C
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
# N, H) [' ~1 N# R& l  @3 H# Z0 o3 z; v, \! }
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
* Z6 H2 T8 X0 M' P
- L! l/ _' n7 ?% T/ G: d神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。1 g4 b  O, i2 x4 r; h- a

; }8 i+ {( o, q2 l- u! Q1 R- y摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?: D4 `- A' [" |' l1 Y3 [; c

" t$ c0 E% O8 V- n神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节1 S6 Q& Q( S9 C; a3 K

" b& H  P6 G# l* w诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
+ T/ Z9 z( _$ X3 |0 O
3 M! _9 `% b. F# C5 F; y神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
$ T+ R7 ]# ~1 J8 k4 s, w
6 x  [* Q. U0 q" @( i; R这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
: \7 t, t7 b' ?7 L+ K$ X+ P- S4 C' W; I3 l/ Y

0 z$ Z0 u; L( ]1 l- ?% `0 f神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
" I0 }( V  u0 u9 `3 \/ s/ ~6 L7 U" ]- z( m- P1 ^7 a- y. ~" W

$ T3 }* m% L" g/ [. Z! E. [- w4 p5 b三者从永远到永远同时共存,且互相内在 # ?9 o& T" I5 c" W/ h

* ?; H7 B! ~% n9 `( A太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---28 u& Z; w; |( v8 o/ h6 q- j7 ]
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
0 ^( ?' d! b& |$ |; t6 H) ?4 L( o
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
% R" h7 Z5 N: |! J3 `; O你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 . x* u9 P5 o  V/ Q9 ^

0 W2 g6 d! g4 J  l+ S& C但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
/ U6 H$ M2 L7 W& f! p: E: {' i
) i0 o4 m; F  P7 k$ a8 |7 MRosa en Bs.As
; O9 u; |2 K) n/ F1 U" y7 s' y

作者: siervodediosar    時間: 2013-1-28 07:27

$ q8 Y- }2 d2 f0 a2 s0 c

: O8 ^  w$ w  s5 L2 B$ L- N0 g- t) @3 D8 W0 o. ^/ L7 |0 s2 v

今日词汇:诸天

  O% q  ~0 e- `$ w) ]- ~3 U

5 t* f9 |2 r& Z  L6 p诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。: ]- R; W' v. o& Y* t

& \3 c" U( n( S! I/ V3 d6 V我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
9 P. m% [6 z& c2 y5 R% r
0 S/ n& Y3 V" }7 v0 a各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。: J- k& A, l4 b* m% x# [2 n
& p9 ?, u% y: z4 {3 j) x
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1% w; n( {  l: @
: w. n3 F, ?1 n3 m: A
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:; C' N1 O& X& }* X1 D
9 p, k% }9 C- L+ ]
第一层天是看得见的云层。
0 A% i, n6 f* z( W; _
6 N7 [) U9 ?0 i" b2 c2 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
* p" r! u5 Z: S2 P
4 L4 K  y- o% z- X* k. z  e第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。( s/ U& G3 \8 E6 A6 b
0 h, W5 Q1 L( ~) z
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
9 w. g7 W7 t4 t8 ~
" t' a; I2 C2 F! T' `2 g. c' B( [诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
. j, n( O0 O. e/ f; |* F
2 _9 Y: E2 \% \3 J8 Y+ V4 w: n. ]* ]1 p% b. X& u' L7 q* v8 d
所以我们常听到天外有天
. |: D) H  k+ N! H1 v
3 X9 @3 H; n7 Z/ R
) M% D6 F* k: D" y; ?( J

作者: siervodediosar    時間: 2013-2-1 09:54

3 j5 d1 @2 R- T7 |" N

今日词汇:伊甸园

5 s3 M# c+ r  e0 A* k
, n( v1 E3 F/ i4 A

[attach]3007[/attach]

6 Z$ I8 {! O+ K( Z

4 |' a2 Q. _# x
8 G: T/ U9 h- A0 p
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
3 P. y1 B* w1 q0 A9 v
$ g; l; q9 D- V: P' q9 t' L3 A- h伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。* q! H+ R9 P* W8 j

& X% \' }+ W" s伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
3 y& @6 L" `& n' \. f% T
, v4 H3 a" I1 F9 l4 n' v6 W' F# o《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
( P5 R. i7 l; r6 I0 e2 U$ R
- ?/ L& z! B# z% I  U神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。; p' |% N3 b3 @* }8 `: v% r0 y

0 u% S* s/ q. z1 k1 ^( t4 F; e- }6 g+ q; c/ B
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。

作者: pedro    時間: 2013-2-6 08:53

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。! V: l# |9 E/ B
谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-2-21 02:38

( q9 U/ X2 j; T4 A
( z/ G3 D  T1 V( B

今日词汇:基督

; |$ ^7 v- G( U5 H7 A: N$ C4 s* i

$ {" F4 d, G! ~4 F基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。
5 w9 r" W8 p3 s1 L" L! @6 H* h2 u0 l: K9 \2 X* e, D6 B$ a5 C
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。, m- ]. P, V0 L  D- z

5 B; q- c# [4 Q, L
1 Q: ]# r4 o, z2 w) Y8 [0 Q/ I1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
1 x4 e1 j6 Z" d: l+ O4 g' {! R- e, i
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
& x; U: }1 ~5 i
& r; x9 L9 `1 b+ @! z3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
' J, Y' f, @1 x% K/ M9 A6 ~- y' x& b0 j9 v
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21& \2 F( H9 s4 b5 w4 Z1 t3 P& O

& b& _. v0 Y2 p4 v; V! R3 A1 a2 [% u4 w9 e; p4 k: K
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 & }- h; _5 K! D# J  U# R- ~

( y% z# P3 e, W# X  {; r『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
. {* z0 n& ~( K" h; h1 V
4 A& H0 c. l( ^, {
Rosa en Bs.As
作者: 沙沙    時間: 2013-2-22 09:20

谢谢分享,明白多了
作者: siervodediosar    時間: 2013-3-11 07:21

3 P& Q4 f' H! S7 b& n! K1 \* D
$ X* s" x4 d  q7 @+ f, z8 v# d4 `7 R) J


7 P! ^" Q! Z" D2 f' A, L- n& o: `

今日词汇:信仰告白


* S! c% ~' p$ e! O) L0 W7 X
8 \& n5 k! I8 r; N! q7 C  p
- L+ |7 \* c8 S( }) m信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。) w- U' w: _# z& k( |' S% h
( v1 c9 T7 d1 J

9 z0 J% Z' s5 Z& l# I) D教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
( Q) z( L% u9 e! d+ b, A0 Q
' S& V0 ?3 a+ Y4 G追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
' Q1 _8 C8 @7 E) C& e9 a8 H- Q2 ~6 ^1 C& d9 i1 Z- {, P; _: \
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。) N2 f- R( K/ A3 a% j$ U, e: o% e
3 M! |! R; d. m- w4 d& B0 e5 y
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
7 A' G4 b) |" O( s9 x; H' {' \) a: k# {: R

我信上帝,全能的父,创造天地的主。5 E. P: Z2 i3 w) P7 `) }
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
/ b& B6 G" {/ m4 x2 ^因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;, O  q0 x9 ^; r
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
  A$ T* }: j  F4 P* t# w; Z$ _受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
1 ?6 t1 K2 Y: Q他升天,坐在全能父上帝的右边;; b: u" G# b6 d& |. c5 W- z
将来必从那里降临,审判活人,死人: E5 {0 U" U- j8 f- Q2 \8 k
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
; l9 [+ @- J) L4 u$ C我信罪得赦免。我信身体复活。
$ I. N; B8 W" R9 F7 {我信永生。阿们!


+ ?6 L2 k7 b) y9 e* O. N2 ?# J& K  A- A, U

4 X( E* Q8 h2 f. F$ t9 \5 t# e3 K; A% Q( ~' w
5 i8 t9 V6 q+ q; c
  |5 I4 T- U1 a5 m' m2 b7 |! v
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-3 10:25

1 c* w, x1 C' h' }+ J; L! e
' P# _. K' M" |3 l' B& _
2 Q; ~! Z  y  Y0 J: U- S! C0 t* B1 Z$ Y


# }( U$ m: a( `( I: ^* [8 }
6 K; P# Q0 i2 ~7 r( N- H" g

今日词汇:是 神,亦是人。

" L3 g3 ~' l3 M* E! V, R( A
; M6 M' _2 I3 q
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。
" v/ ~# \7 q+ `1 F+ l7 f* f: v3 a+ `& s1 K3 k' C
首先看→从神的属性观他(神性)
0 k0 X$ P) S! k/ {! s- q% ~8 U0 x
9 Q# q) Z3 z$ h) d- O) G+ r1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
; }2 u+ w( H+ w1 I6 j% g( g3 S7 G8 y  t4 b
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
7 G5 ?- P  j- {5 j% ?2 T
  l- E1 p2 ~. z  K' r3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。3 h0 J1 w9 P2 L& X. @1 ?  ^

1 p  G$ q% P( u. S4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
0 L+ x# \1 a. o- o4 ]; N
9 w5 T4 y: s. \$ m8 u5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。; l5 |. k9 R) A0 O4 C- p
# n2 J0 G$ d( s1 S- j! o/ T
6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。9 C( D. m" [& i" w/ L$ A4 a/ G1 Q/ N

& [7 s. a8 B# \' B. m7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
4 S$ S3 }+ i5 S- @3 {$ w6 \6 n. N( x% w( s. i7 i( ]6 `/ @
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。& U: {7 z2 N1 p! h& K6 d

) e  R* [  O4 _3 i8 P2 Z9 z9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。( \2 u8 b2 K+ A

" U$ P9 c4 ]# E& n10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
) o5 @2 [& k, S0 m- N
8 o$ K2 d! b5 `11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。9 W, q; A* Y3 W9 m" y

: c3 `! C' z. j3 o8 B12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
& J2 y) u+ F  S; m6 X
% H2 b# s# e% J2 M- f& _13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
7 F/ f4 e4 S" E5 E7 }. @
% k0 W7 U/ s4 z# `( z+ |14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
. y! b+ _9 N$ @9 R2 C1 ?* B. a
5 G. t6 w8 T$ `* }. S+ N; m; P: ?4 E& q. b( j( \- G4 Z
2从人的属性观他(人性)
2 q2 z- t: o3 x/ \/ Z
& J& ^4 D$ Z* L; _+ K耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
' z& [% v+ j7 H2 p- ^# b2 E9 K% @( V4 {2 W9 X+ ?
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样4 j$ q  `1 n4 ^1 {! K. j

/ Y! o( S( h6 s; |/ G' @3 r( y饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
) R( I! f  [, i: K  E
0 U: U; l0 Z+ V- c/ g3 n9 z# \$ A渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    " }5 W8 U- Z; }" @/ J

0 T- G: N" o. @哭→耶稣哭了。约11:35
7 F, D' H9 w" {
% |+ w# |( Z- a. }# K% P* ~生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
- A; d/ u) {) G- u2 `2 i* b4 z( ?3 X& R7 o1 r. F" x
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  + D4 T2 y* S4 F" x+ p* b% F; ?
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34( H  O% r" H9 U- `1 G; o  e) |
7 x7 ?: v# X1 {) O4 v" z
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
$ E9 _$ C/ \0 S) M/ k( h: l3 u! q" i4 w. O3 g
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26  Y5 M' t/ ~0 ^) _" v2 ~4 ?

$ z- }8 O2 D, R2 |% h/ i- \! F/ f
* {' d( E8 f! {. k7 m痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   * d- x  A$ z# W, |* A& D
1 ^$ u4 b! l% y5 W, r. e% O( w2 D
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  ; T/ C$ {$ S# q1 V3 t/ J# t1 O

7 P, {& u1 j% r7 [# X. A
$ `. v# z- w4 c引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
# |, K* Q/ A& D5 O' v
; @  D7 I6 Y  q7 p7 ^' n  \哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
/ o- J1 O: {3 h/ I! g
1 n2 r* M$ D' g& b: C% U

! d1 Q# M' e: v9 u, M& q  P" `+ X; x/ m3 r+ B' s

' X, _* {$ y( [& c/ ]
: j! h# K/ s( H2 L* G! I( f3 k* j8 w5 F: i4 t3 [' V* M" i5 P3 Q2 N8 a6 h- r- u( |( G
作者: siervodediosar    時間: 2013-4-17 09:54


/ i9 l, |, @* F6 [, |4 e2 Y5 _2 p" B* k; Z- q+ F1 u( p
今日词汇:属灵军装$ J" _$ m' M) k; h: E$ n
. E8 ~4 }% }* s* g
( P* |5 R5 _( D) s8 J" {9 M) Y9 s
& E& ~8 J: \; l7 }$ a8 z% p
以弗所书六章 10-18 节
# ]' ]0 P# I% e; ~
- K; ?7 X$ h! B8 J4 f4 N( B) o4 \保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 6 @1 c/ ]) T8 i* e
8 O1 t! W" k  A5 F9 N* Z3 r) o
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。& h5 I$ i( m5 w2 r  y& A

$ S* F/ |) D7 a- T一、真理的腰带
0 x1 [! T- Q9 n! u既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。% E( o1 T, |! d- X# \) _
* P6 O- @  q4 Q9 ]$ l$ s% v3 x( m
二、公义的护心镜
. V( c: f3 \% {+ J4 |- A( C$ ~【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;) z) x/ t! g" F. M% ~
! c1 e  C) E" T* c' n1 s2 j
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。5 l: l3 o1 [- j7 K

( T$ k0 b- K- e" C! |* `% }' B+ g护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。. M; F' X- x2 M; T3 f' r9 G

9 R! z; j% q/ E; D& \, H/ `! k4 E2 M) Z( L8 B7 [
三、平安的鞋8 E3 i) q: \5 \
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。0 x- k* k9 |" d; d

' L5 }/ W$ S! d四、信德的盾牌
3 z" s9 P7 _8 C  H【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。0 k1 Z' j+ y8 g# Y# E1 F7 [3 s  D: g3 {
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。
6 Y: C7 m% f1 \5 ]! x, H
: m3 j( E. e: C* S. q: _( J/ k3 [五、救恩的头盔
  U$ ]! z8 x9 d/ e% j1 }: O! o' z【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。
0 e1 A! }* L# `$ S3 |, e
( |$ j. T+ S5 s$ ]六、圣灵的宝剑
, ~$ W3 H# j- T7 ^3 k5 ?- Z【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
9 q$ X) L. J! a
6 n1 _& k, C" \' z我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
6 e* \6 n! x; s* H  X1 f
  |' p: [1 c: m% x最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

! G& Y+ L7 I% Y. k) ^. G9 @- u8 L$ [3 v- J! \

% ?9 O5 z9 _6 H( }- X* lRosa en Bs.As
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-6 09:11

[attach]3121[/attach]


) ~4 ?0 W+ T- n& }- t, h' e5 {! U4 }% \3 @

今日词汇:乐园与阴间


6 ]7 O0 S8 _  P9 |; T/ P, B9 p. w: L; p5 A% q3 \
◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。, [- U) g% C0 [) H2 S

. y5 m: H. J/ p◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。0 {7 I. T# u/ u) `9 X+ b

5 t5 x; }6 u9 S2 i3 L它分成两部分:
, |3 G9 n' }: T0 \7 M一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)
' C# F5 s7 u8 _3 v另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)# d/ c1 B& Y. [- i

$ H1 ~: D. _1 W7 H. d耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。  S2 s6 @. d8 P0 g6 `
     
0 W1 t& R. Q3 g; r5 y# s耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 @4 O! C/ \8 R: @
' R+ o9 q7 z0 w
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
6 A# U1 r8 _7 ^, H" ^! a" V7 t" E) l+ }
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:& R8 j0 {' J8 W, q& v! p; F) H
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 ]9 f; k) p" s1 h: P

5 P( n1 p0 w# J另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。2 ^( _$ C0 R) o

2 l9 K* A( Q( k# {可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
4 o) H- T- S9 T/ Y( w/ d+ B/ ^总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
9 {2 d6 n1 ?! Q+ J( ~! M( R" f# h- ]% M3 H
在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
7 T8 Q( C0 D2 m$ o. ^. s( W
' a- ~' u! N1 I# q; X  N至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
( M) M, a4 H+ W( D7 @# a- w( w+ N% t
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-7 01:22

学习了,谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:53

' @5 I7 K5 }  v. M2 P9 c

2 p; Z/ S0 O. ^3 c$ ^" W! E

今日词汇:十字架


! D6 j$ u$ ^4 v0 n9 a
7 S8 }! _- L, V9 ^, T! a: ]( m" b2 U* s4 J" ^
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。
$ R& Z# [6 |4 }9 w
/ D* v5 L; ^: w0 q1 a+ n6 F十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。8 a, n' W& r. M
( t: o0 A: z4 g' M) p
耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。0 f% \4 N" G: Y6 ^) T
$ A6 O* c% d' X8 n' k2 K/ A
十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
2 f* ^5 I+ F  @0 }+ J/ r4 k8 Z; K, K7 ~* I3 W
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
- p( g. `  n" i& G( Z$ U
, C" b8 A9 n4 |, k% o凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
' H8 u4 Z  I9 l8 j
, M1 ?# J. I+ C+ g/ H4 O3 z" k十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

作者: siervodediosar    時間: 2013-5-24 07:56


: n6 ~5 h( @4 m- g- l0 ]

8 G7 X8 N; J3 H7 @

, s! |) D4 n$ M+ w

今日词汇: 审判


$ m3 ]7 E% v0 c' k5 R) s2 a2 x
0 O  ?* V! a* U, K' A3 ]神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
  h, t/ O2 c" N
& `1 u) _6 ^, ^) A" b, P来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
! l. i' X% j2 f5 O. t0 t# J# H# {( ?$ a6 Z1 v
审判是严厉的
. M( f7 G+ I6 E% N7 [+ R- w赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 1 E7 r' {$ v8 h9 w: p  P4 D
8 i: @6 ?7 b3 N2 B8 M( z
审判的结局是凄凉的 6 V- j3 M3 V: v4 B
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 % H9 x" D3 a8 e* M# U: }
; |+ `2 ?9 h  s4 H) `! S  D* a
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 : k: |. r# w' Q( b% j/ h- ^& I

6 i0 v# q1 F# t4 b. b. m4 u审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
. ~1 t* g* C' @- V8 S( H. q! R) s9 P1 k! K
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
8 v- J! k* P3 @! k9 U1 H) @
* V9 f4 v. P% D" f  l+ E3 T/ h我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
# S/ o2 y: S1 [+ w1 k6 i) u8 W3 n- |# T8 }
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
1 F8 N3 N/ f, c% O; c# \6 y$ k/ B+ D: W4 S% {# g) z( n- Z: q. c
  z2 m) W# U3 i+ e
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
4 w3 t1 V( j+ O0 }
# J1 ^2 Z! l1 `$ O: L* A7 K◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:69 C- q. l# O' C8 H: _; s- O; E" b
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。/ q/ E6 H; n3 K6 V9 T+ A8 z
" K! L3 E3 F- y+ I+ ]% m4 L! t
2 ?# p% {8 W7 ~* @  e
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
. V/ c) @3 s# w1 [. c
- n, y% ]+ T, R7 L我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
8 S& J8 i$ C- j7 E: G4 m' G( @5 @1 D3 I5 S& _5 c5 `! b: @& `9 R4 j
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10- a  W# p2 p& R  s9 b. Z; O
(1)你所说的话1 p0 x& R: F1 I. E, c
(2)你所行的事
+ N+ R8 x. Q9 z% V; N2 w1 J+ h(3)你所作的工" w( H, z) H3 Q  \6 B' J
(4)你心所思想的( ~6 M4 x' N& D9 G; L; v

. a, X+ i# U, U" J  l. M/ }◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
. Z' i' v  \" n: Z. T# c1 J
4 T; T# H: U, i- M6 c, q' H每个人最终都要向基督(神)交账。( Q) T  I9 \  f: J

( k  P. [) s) a! a我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
9 J# D* G+ i: w# E* P" |6 A4 ]% K# Z( {) S& S+ R
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2; e9 Y* V& ?* D) R2 ?9 S7 i- U

7 O5 k  R* T+ V! ?: n' D1 |+ ]人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
2 t, `) Y; O- `/ R: u1 G
: f1 K5 A2 X# ^4 y你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
# v3 m: X" Z* [- a4 ^7 p+ w2 J2 q+ N0 [: H% w) Q
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。& Q/ Z8 |! ~+ R7 V/ T

' z. \! N- B$ y! v1 G, o7 O「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
  k! g9 q) R! f9 |. f" B) S+ Z$ n% Z& L4 \
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

作者: 沙沙    時間: 2013-5-25 10:21

阿们,愿我们在这园地受造就
作者: siervodediosar    時間: 2013-5-28 10:03

今日词汇: 宗教
( f6 y/ {9 }/ }* M! a- p$ D. Q% y5 C8 ^; g* }: S% T" X
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
  i& X# S8 \1 M1 d( X7 l+ j) R$ P& b0 p; Q1 U9 Z9 y1 Q5 i
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。: i) n9 C$ z) D! o, m( _0 |) n/ W. e

3 ~) `5 N6 ]- K5 b7 E& n6 |6 y8 ~- y! l7 j5 ]3 }' r  ~, x  N) M
人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
: B% W, }& ~6 h+ L) c0 S% l6 V) f% y% e# b
上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
5 t# ~7 U% r0 P& i9 E1 H4 W- K: w  K. L( T
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。3 t( U; J% u( P! n2 W8 D; z& }
: l* X/ J7 I5 H# J* H1 D
又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
/ z/ z4 u: t; @) |1 C (申4:16)、
; N4 `; ?$ r, S
( h- Q+ `2 s8 y8 w. r- l 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)5 D7 P" Z4 r; _9 A# g( Q

. m* A& u/ k6 T, x  }1 N 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、. d" `# y1 E# e
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。
" K2 C! X8 Q/ U7 c
# s6 K1 R( H. [ 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
4 e3 C- c7 E% V5 h% j! w, L; K
* m) B7 ^. g1 g0 x( G在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。
/ s* u; K& B) S8 b+ w: C4 E; O, B/ K5 R7 W) {& S
3 G; E4 ]+ X( s: R/ b9 `
基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。) q- C2 X3 @( m4 a4 w7 f
1 c' z* T7 x$ N7 V; L( q8 K
世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
* g6 a% y( ~6 A& l* I2 }5 ^+ c$ U% }
真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。$ ^, T6 @: }4 w" U: X" ?! _3 U

/ v* B3 f/ G- W$ S/ a: o8 w0 cRosa en Bs.as8 {+ g9 M0 Y% [; V$ T, c
$ }, p- V8 g. P
《爱的回应》0 M; k0 y3 N! @! e1 U' O

7 {: {8 A. y0 `9 a 有口却不能言,有眼却不能看, % N' z4 _0 V; \( c
% Z0 T/ E; ?/ O% Y$ H
有耳却不能听,有鼻却不能闻,
. ]9 K4 j, q* W$ P; b
5 `2 g8 a1 i' m7 [3 I) v 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7
% {6 Y+ F% c  U$ V, \
5 A2 A$ Y. o1 w2 V' r尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。2 v) m: T' Q& i1 S

" v" f# n" ]% w' ~( {$ K6 n 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

作者: siervodediosar    時間: 2013-6-3 09:41

今日词汇:追思礼拜
( v& E* `( z/ s6 s& r; w9 M$ m( S) b" S1 w" g# J; _* N% E
" b" t$ l9 k% B+ I
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
$ j3 D( L3 a! U
1 |! d5 z4 @3 S6 X' O) k$ M追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
$ a) g+ w  Q# p4 e, v! d% w9 q# |* {- v# E& a5 K. o
" \, c2 @' J$ H& `- u
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
2 E# ]# U7 Z, ~& n
- e6 @8 e' @) R" R3 H. @0 r


作者: 沙沙    時間: 2013-6-5 09:03

阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
" [: Q; F9 ]! K" Q6 q' N
* ~+ W* U5 {! a4 |; Z. G谢谢分享
作者: siervodediosar    時間: 2013-8-14 09:52

今日词汇:外邦人


, F3 X9 }/ F/ r) F4 j8 h3 ?! \' s$ J  e
外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
$ k8 V7 g4 L/ a4 g+ R, v! n4 }! b# U& J1 b( P& Z
+ k" P; ~7 o2 F1 k
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ! h- @! j7 t$ k2 n9 C

, `2 l5 _2 A; B( H* F9 V  \ 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! ' L9 g6 y: F6 m$ n
: Z2 |' \0 ]! X' L& x, T: w( X7 ?
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

5 n2 v3 P3 r; K9 r8 S/ _' y0 x/ q& T2 O% _# g, |: _0 @8 z4 J

作者: siervodediosar    時間: 2013-8-19 01:10


, f1 |* K  N2 F

今日词汇:彩虹


$ R( C9 A8 w1 C3 ]4 s7 l% I  o2 U$ r, p: H& B) Q$ N. G, I* e
! s$ g- f  B5 F  z$ F# b4 N

  R* }+ h$ \3 `, B1 b 彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
6 F2 D8 u( s2 r  p6 {$ N8 H) L) J
(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。% p' D+ b$ s* X7 a. r  }9 \

4 c) T- E0 @# D- s 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
9 }! w# |6 S/ p/ V4 H3 q
, [' ~6 W; P' h 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。4 S5 _2 I9 z. A1 ^+ e; t) ~

( v4 L+ H) H1 a+ `+ _& n' K" t- w  ~. H% X1 N
上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: ) h% }- K+ p7 f, r

) S4 s/ F; T* H: p# a8 C6 F9 p; P1. 永远不再咒诅大地 9 o# `$ U. d( a4 M

' r4 x- T9 }8 K8 K8 K0 [2. 天地还存时,季节也会如常变换
  O/ o. ^( I) C" {. w5 e. {; R7 s/ R2 g. Y# O  W. P
3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 $ }: ?, v7 w" a: j
- Z7 j* @# v: C7 T! O  Z* U
上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
+ d5 B2 M+ o: j0 u5 R5 `$ p5 a$ Z" m2 e# |! Y! E
与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

作者: siervodediosar    時間: 2013-10-27 11:44

今日词汇:吗哪


1 Y+ r( l1 s8 X7 @; D& x. N7 G9 j6 X3 u+ P: h3 L/ M" d9 |

. Y3 {  O: i7 ~8 {$ a5 {$ k- Q【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
& m# X& ^8 A# w  B
% M0 [( Z% P! e3 e9 G
# L- W: R0 @3 ^; q
吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
9 c$ R# g) q; U8 E4 m6 V, U# \+ T4 R
, z. f$ {4 i- {0 _
  ]; V9 x. q9 W# m* w$ E  |
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 * G; J; \& h: q4 j) y+ {
! S: L. z+ p/ c2 y. {! d  T
: `+ j2 Z/ C% V) E0 r$ c3 n$ J
这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
, c% X& Y5 Y# G' P  G2 n+ M& _  M& l  w

* E0 n+ x# O5 _3 d百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:86 r7 i0 Z( x3 M
6 |7 {5 Q2 m/ q5 t$ B* ?

; R+ r6 K0 n+ F9 i* P
# l$ _) [2 a# m& t0 {1 H( L7 c# i8 W# @

; M8 s9 g6 y* r. O0 A【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
- E! W$ N1 _. E# w6 G
4 Q0 U' w: T* d! g" `1 ?2 l. O8 G
1 F8 h$ B; n, i0 L8 A& `: J: u
吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。. `) _1 \3 `2 ]( C* x1 L, |

. Y/ B. x4 x. l4 k

8 A' J& M- F6 p4 n1 J神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
' m) i$ o/ `3 C8 R1 ~& K" x5 M
3 ^  G& x: c7 h" p) H* m0 {
! s4 H* U5 b6 W! S# K
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。
% _$ u6 T6 |2 Z$ g8 k' w' W$ K/ S1 Y( Z  z7 [* Y

6 Z7 ~8 @4 }7 p$ \! s0 l熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
  Y: S7 \5 j1 }1 X' n* N; M& K1 K' ^2 ~& M/ b2 `! l
2 [9 i! A9 O' T- k8 {0 }
他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 - K" A- o; [! \8 y
" t# z( {: o" r9 b- Q1 U" f

  J4 U" }1 u+ r0 s+ o; T耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4  g4 q1 L1 c7 ]; n' M
3 ]. C/ F/ j! p/ D
1 G8 P* P* b8 s
这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
( Z& `8 @( l# v) }+ G0 h
% }) ?  L$ A- r
& U/ E3 Q7 o5 h- w0 A# Y

作者: siervodediosar    時間: 2014-3-30 09:08

今日词汇:道成肉身& q. H' c- q( b! R) }; C9 q

7 v- c3 _; Z) x  \; G& ]指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。
; P7 h+ T! Y/ Q5 A/ m0 C5 q1 c5 I
# R4 o$ `) x0 d+ c. z『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
) C8 V3 r# |3 I3 ~7 M% J# Z3 g' r: t/ {* Q# G
『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。7 D* t1 q) i' y& P2 q0 b9 V' a

- j0 O8 F" O# o  C+ W! V基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。9 C. s! k/ |0 O9 M4 v

  T! H) r3 Y0 X6 ]+ k0 |凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。, r: L* T" t6 v/ Y
7 A. h. j1 |) C6 n  |

- i8 T* n" m8 _  \$ N. J基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。1 K9 ?9 h# P8 y# q7 A+ b

( X- z( ~0 q& k( ~* B0 y这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。3 U6 s: G  I6 S2 S& w
- ~# l; d5 V# g/ L$ C
主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。6 X5 k1 H/ u% ~- z' z$ B

% J" E( W; N2 W3 Q5 x我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。5 W4 t* U. n% h9 K3 v9 `3 w: Z! }( x

2 \( J# X% y1 n2 {% o; ?3 k# S/ L" O6 f+ s
我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。$ Y; N8 b; u) K

2 h  n! a. D8 |# _" F6 A+ ?神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。, G8 _: |- o2 P0 K; n' t
( I$ r4 S3 U3 o9 J9 l8 p
「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)9 w5 }# ]" |( }4 G4 J' Q( ?
& P& V# S; k1 w+ K* z1 L
      
; I& Q8 `/ e8 ^" c3 Y「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)4 O! j$ R8 @# e/ N4 _$ B) H
: `5 y1 ~2 T2 t2 D; b2 f6 y
「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

作者: esperanza    時間: 2014-3-31 08:14

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了2 Y% @/ s0 w8 m7 @2 [  R( B% W
3 z# ?  }% I* M; F3 g

作者: siervodediosar    時間: 2014-4-16 09:52

/ N% j" ?5 z" Y/ d& y5 l: d: w
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--209 A# Q! K" ^/ k0 b1 `
# w9 A( x' s* K$ I& t5 y; n# u  t' E9 |
' W1 t2 l# ^: S' ?7 q) i/ Y9 l/ s! G
今日词汇:受难与复活+ n- L2 K, O/ g8 w0 S
. a) c  B% E. e
上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
/ ^, F, G- i! j5 F. y. S' q) X" J5 n6 Y% x/ b
为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
/ p4 \, B3 r" H5 \0 h0 V
1 D- D: c" j, i祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。0 [' j$ z+ y6 p

7 r! N% v4 Q  B# ?1 \----------------------------------------
0 z8 Z0 k/ g6 ?1 T+ h+ N
; b3 ~( f, D# Y% r7 ~$ Z$ s主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。6 [4 Y, i0 u- e& N* @  o: D# U$ E

- _' w, A2 `' z! ~4 }7 f人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。$ C& j) u" i. a; T0 x2 K1 R
# E3 u2 O, ~! B3 n2 Z/ Y+ I
但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!6 x' Z4 X4 z& s6 S0 R# `

: e. z3 P$ z% T- a8 I6 n7 H这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。
3 L7 z9 D+ c( _
8 T1 O6 b( i- |# a* G人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。# a  r) Z0 P* b  r7 g
" F( N- q3 H/ \8 i) g" ?
为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。: s0 I, ]1 R6 c" a

* g" W1 a; n# ^3 F6 B, k直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。; [% [3 Q0 X4 U, |8 S0 c& R

; X! ^+ T5 Y4 |6 L8 q+ I- Z愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As





歡迎光臨 神の仆人之家BBS (http://siervodediosar.sclub.com.tw/) Powered by Discuz! 7.2