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標題: 历代志上第7章 [打印本頁]

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-31 09:25 標題: 历代志上第7章

http://ftp.gospelst.com/旧约圣经/13历代志上/7.mp3

7:1  以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（注：创世记46章13节作“约伯”）、伸仑，共四人。
7:2  陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
7:3  乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。
7:4  他们所率领的按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
7:5  他们的族弟兄在以萨迦各族中，都是大能的勇士。按着家谱计算，共有八万七千人。
7:6  便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
7:7  比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7:8  比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾，这都是比结的儿子。
7:9  他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
7:10  耶叠的儿子是比勒罕。比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈，
7:11  这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。
7:12  还有以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。
7:13  拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。
7:14  玛拿西的儿子亚斯列，是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。
7:15  玛吉娶的妻是户品、书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈，西罗非哈但有几个女儿。
7:16  玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施，示利施的儿子是乌兰和利金。
7:17  乌兰的儿子是比但，这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。
7:18  基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。
7:19  示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。
7:20  以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈，
7:21  他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列，这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。
7:22  他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。
7:23  以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。
7:24  他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
7:25  比利阿的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕，
7:26  他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛，
7:27  以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。
7:28  以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄，东边拿兰，西边基色与其村庄，示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。
7:29  还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。
7:30  亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。
7:31  比利亚的儿子是希别、玛结，玛结是比撒威的父亲。
7:32  希别生雅弗勒、朔默、何坦和他们的妹子书雅。
7:33  雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法，这都是雅弗勒的儿子。
7:34  朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。
7:35  朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。
7:36  琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、
7:37  比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。
7:38  益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。
7:39  乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。
7:40  这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目。按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。

作者: siervodediosar 時間: 2013-1-31 09:26

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苟且偷安的代价

第七章的家谱，可以说是第八章的引言，历代志作者，借着巧妙的排列，为要引出第八章便雅悯支派和扫罗。如果1─5章的核心人物是戴维，第七章开始就是扫罗。中间的第六章被环绕大卫和环绕扫罗的家谱所包围，可以隐约看出，王权所维护的不是政治的利益，而是以色列的核心事奉价值。

第七章包括了以下的内容：北部支派以萨迦（1-5）；中部支派便雅悯（6-12上）；北部支派但和拿弗他利（12下─13）；中部支派玛拿西和以法莲（14-29）；北部支派亚设（30-40）。预备引入中部支派便雅悯和扫罗（8：1-40）。

在这繁复的家谱中，我们要来看亚设支派（30-40）。亚设支派得为地业的区域在巴勒斯坦北部的海岸。南起迦密山、北越西顿城，东以加利利山西坡为界（书19：24-31、34）。亚设土地肥美，适于农耕，特别是橄榄；亚设人又善于经商，与推罗的腓尼基人有海上贸易往来。

然而，亚设分地后，未能将境内的异族消除，境内的亚柯、西顿、亚黑拉等城市仍由异族占据。亚设人受其影响，转而信奉异教（士1：31-32）。可能因为经商的利益，不再驱逐腓尼基人，而种下离弃上帝的祸根。底波拉作歌讥讽亚设：

「亚设人在海口静坐，在港口安居」（士5：17）。

因为经商的利益，忘记神的吩咐，潜移默化地吸收异教的信仰和文化，无法为神的律法站稳。在家谱中，书雅是迦南名字（32），雅弗勒、巴萨、宾哈、亚施法（33）都有外族的意思，透露出端倪。虽然有精壮的子孙和勇士（40），却无法免于被掳的命运。令人惋惜再三。

基督徒在这属灵的教训中，仍然可以得着智慧。在这多元文化的世界中，重要的不是外在的丰富和资产，而是属灵文化的资产。如果我们敬畏神，将这属灵的资产传给下一代，对他们的福气是无可限量的。

祷告

圣洁的主，你在乎的是我们内心不被世俗所同化，而是真实地敬拜和敬畏祢，心意更新而变化。求你帮助我们，内心被祢的话语所充满，成为祢在这世上的精兵。阿门！

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