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標題:
2016 / 4月份
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作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:33
標題:
2016 / 4月份
经文： 箴言 十五章 25、26
25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
26恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。
1.耶和华怎样对待骄傲的人？怎样保护寡妇？我容许骄傲，或祈求谦卑？
A：耶和华必拆毁骄傲人的家，使他失败。祂却要保护寡妇，立定她的地界，不容许人抢夺她的地。
2.耶和华怎样看待邪恶的思想？纯净的良言呢？我允许邪恶的思想吗？我祈求言语纯洁吗？
A：耶和华憎恶邪恶的思想。恶谋不论多么高明，都为耶和华所憎恶。纯净的言语为耶和华所喜爱。
作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:34
经文： 箴言 十五章 27、28
27贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
28义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。
1.贪恋财利的有什么结果？恨恶贿赂的呢？我恨恶不义之财吗？
A：贪恋财利的，为得财富不择手段，必定干扰伤害自己和自己的家。恨恶贿赂的，远离陷阱，必定存活，不受罪恶侵扰。参提前六9、10。
2.义人的心如何？恶人的口呢？我祈求言语能造就人吗？
A：义人的心思想如何回答，希望言语能够造就人，参弗四29。恶人思想的都是恶事，他的口吐出恶言。
作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:36
经文： 箴言 十五章 29、30
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
1.耶和华怎样对待义人和恶人？我远离罪恶，追求公义吗？
A：耶和华远离恶人。恶人必定得不着耶和华所赐的恩惠、慈爱和真理。耶和华却听义人的祈祷，应允义人的所求。
2.眼有光，心里有什么感受？好信息对自己有什么影响？神的慈爱和应许，给我希望和喜乐吗？参腓四10~13。
A：眼睛发出希望的光芒，心里喜乐。好信息使骨头滋润，心里更有力量。
作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:37
经文： 箴言 十五章 31~33
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
v31、32听从生命责备的人如何？弃绝责备的呢？我接受责备，及时改过吗？
A：听从生命责备的，实时改正错误，必常在智慧人中。每一次的责备，都使他得着智慧。弃绝责备的，继续错下去，轻看自己的生命。
v33敬畏耶和华的如何？谦卑有什么重要？我谦卑，敬畏耶和华吗？
A：敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。
作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:38
经文： 箴言 十六章 1、2
1心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
2人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。
1.心中的计划谋算，谁可以作决定？口中的应对呢？我敬畏神，求神掌管我的计划和口中的言语吗？
A：心中的计划谋算在于人自己，口中的应对出于耶和华。因为事情的发展自己无法掌握，一切都在耶和华手中。
2.人怎样看自己的言语行为？谁才是真正的标准？我自以为是，或是求神鉴察我的心？参诗一三九23、24。
A：人一切所行的，在自己眼中都是好的、清洁的，唯有耶和华知道一切，按祂的公义、圣洁衡量人心。
作者:
小美
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2016-4-20 09:39
经文： 箴言 十六章 3、4
3你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
4耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
1.v3命令我们应当怎样处理所作的事？为什么？我谦卑依靠神，把所作的事交托给祂吗？参腓四13。
A：你所作的，要交托耶和华，你所计划的就必成就。因为耶和华引导你的思想作正确可行的计划，并使之完成。
2.v4怎样描述耶和华的创造？恶人的存在有什么功能？我为神创造的美好和智慧感恩吗？我愿从神的角度看万事、万物吗？
A：耶和华所创造的万物，各有长处，各有合适的功能；就是恶人也为祸患的日子所造。即使恶人也有他存在的功能。神允许恶人作恶，在他受刑罚遭灾祸的日子，显出神的公义、圣洁和威严，作为其他人的鉴戒。
作者:
小美
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2016-4-20 09:40
经文： 箴言 十六章 5、6
5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
6因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
1.凡是心里骄傲的，在耶和华面前如何？就是他们团结，也有什么结果？我允许骄傲吗？我祈求一生谦卑，讨神喜悦吗？
A：凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然他们连手团结，也必不免受罚。骄傲是撒旦堕落的主要原因，是可怕的罪，参结廿八17。
2.罪孽怎样可以得着救赎？敬畏耶和华的怎样面对恶事？我容许恶事引诱，或憎恶、远离恶事？
A：因为神的怜悯和诚实，救恩得以完成，罪孽得以救赎。敬畏耶和华的，深知耶和华完全圣洁，对罪恶忿怒，必定远离恶事。
作者:
小美
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2016-4-20 09:46
经文： 箴言 十六章 7、8
7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
8多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
1.v7人所行的应讨谁的喜悦？有什么美好的应许？我立志讨神的喜悦吗？
A：人所行的应讨耶和华喜悦。若在所行的一切事上讨耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
2.v8若财利和公义不可兼得，应如何取舍？我看重公义超过一切利益吗？
A：多有财利，行事不义；不如少有财利，行事公义。
作者:
小美
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2016-4-20 09:47
经文： 箴言 十六章 9、10
9人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
10王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
1.人怎样安排自己的前途？耶和华呢？我依靠耶和华，按祂心意而行吗？
A：人心筹算自己的道路，所筹算的未必能够实现。唯有耶和华指引他走义路，坚立他的脚步。参箴三5、6。
2.君王的嘴中需要有从谁来的话语？对审判有什么帮助？我求神赐我智慧判断，或自以为是？
A：君王的嘴中需要有从神来的话语（神语、圣灵感动的话语）。审判的时候，他的口必定没有什么差错。参王上三16~28。。
作者:
小美
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2016-4-20 09:47
经文： 箴言 十六章 11、12
11公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
12作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
1.公道的天平和秤，都属于谁？囊中一切的法码都是谁定的？我在一切事上都追求公平、公义吗？
A：公道的天平和秤都属于耶和华，囊中一切的法码都是祂所定的。神是公平、公义的，一切公平、公义的观念都从祂而来。天平、秤和一切法码都应按耶和华的心意公平、公义制作。
2.君王应憎恶什么样的人？为什么？我为国家祷告，除去罪恶，高举公义吗？
A：作恶事的，为君王所憎恶。因为国位是靠公义坚立的。
作者:
小美
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2016-4-20 09:47
经文： 箴言 十六章 13~15
13公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。
14王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。
15王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。
1.君王应该喜悦什么样的言论？我允许谄媚，或讲公义的话？
A：公义的嘴，为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱。
2.v14怎样形容君王的震怒？谁能止息王怒？v15怎样形容王的恩典？我乐意助人，给人恩典吗？
A：君王的震怒如杀人的使者，要夺去人的性命；但智慧人能止息王怒，参但二章。v15王脸上散发出来的光明，使人得着生命；他的恩典，好像及时的春云时雨，滋润人的心田。
作者:
小美
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2016-4-20 09:52
经文： 箴言 十六章 30、31
30眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
31白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。
13
经文： 箴言 十六章 18、19
18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
19心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
1.骄傲与败坏，狂心与跌倒有什么关系？我祈求谦卑，远离骄傲吗？
A：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。参但四章。
2.v19怎样比较谦卑与骄傲？我愿常常顾念穷人的需要吗？
A：心里谦卑与穷乏人来往，胜过将战利品与骄傲人同分。谦卑与穷人来往，能体会穷人的困苦，爱心帮助穷人。与骄傲人同分战利品，虽有所得，却因骄傲人的贪婪、狂妄和猜忌，产生利害冲突，甚至反目成仇。
作者:
小美
時間:
2016-4-20 09:53
经文： 箴言 十六章 20、21
20谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。
21心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
1.谨守训言和依靠耶和华各有什么结果？我乐意谨守圣经教训吗？
A：谨守训言的，必得着好处。因为耶和华以训言引导爱祂的人，行走义路，进入荣耀，参诗七三24。人倚靠耶和华的，便为有福。倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他，参诗卅二10，代下十三18。
2.心中有智慧，有什么好处？嘴中的甜言呢？我求智慧吗？我鼓励人吗？
A：心中有智慧，必称为通达人，能解决各样难题，顺利完成事情。嘴中的甜言，能鼓励人学习，加增学问。
作者:
小美
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2016-4-20 09:54
经文： 箴言 十六章 22、23
22人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
23智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
1.智慧对自己有什么益处？愚昧人的愚昧带给他什么结果？我专心祈求智慧吗？参箴二2，雅一5。
A：人有智慧就有生命的泉源。智慧好像泉源不断滋润他的生命，使他生活充实有力。愚昧人的愚昧却使他走错路，说错话，带给他惩治。
2.智慧人的心，对他的言谈有什么帮助？我思想神的话得智慧吗？参箴五1。
A：智慧人的心，所发出的智慧教训他的口，讲智慧合宜的话；又使他的嘴，发出知识的言语，增添嘴中的学问。
作者:
小美
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2016-4-20 09:54
经文： 箴言 十六章 24、25
24良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
1.良言对人有什么益处？我求神赐善良的心，并造就人的好话吗？
A：纯正善良合宜的话如同蜂房，使人心里感到甘甜，使骨头得着医治。
2.有一条路，人以为正，结果如何？我追随世俗，或追求神的圣洁、公义？
A：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。参林前一18~21。
作者:
小美
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2016-4-20 09:55
经文： 箴言 十六章 26、27
26劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
27匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。
1.劳力人的胃口，怎样影响他的生活？我为生活好一点而努力，或为神的国、神的义努力？参约六27，罗十四17，太六33。
A：劳力人的胃口，使他为自己劳力，因为他的口腹催逼他。
2.匪徒心里如何？嘴中如何？我容许或憎恶谎话、诡诈？
A：匪徒心里图谋奸恶，嘴上彷佛有正在燃烧的火，要欺压吞灭周围的人。
作者:
小美
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2016-4-20 09:55
经文： 箴言 十六章 28、29
28乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。
29强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
1.乖僻的人播散什么？传舌的呢？我播散和睦或分争？我拒绝传舌吗？
A：乖僻的人播散分争，传舌的离间密友。
2.强暴人怎样诱惑邻居？我憎恶不义之财吗？参箴十2，出十八21。
A：残忍凶暴的人诱惑邻居行恶，带领他走不善的道，得不义之财。
作者:
小美
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2016-4-20 09:56
经文： 箴言 十六章 30、31
30眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
31白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。
1.眼目紧闭的，心里想什么？嘴唇紧闭的呢？我容许邪恶吗？我狠心行恶吗？参帖前五15。
A：眼目紧闭的，不让人看见他诡诈邪恶的眼神，为要图谋邪恶乖僻的事。嘴唇紧闭的，缩拢着嘴巴，要狠心成就邪恶的事。
2.v31怎样形容白发？怎能得着？我愿一生持守公义吗？
A：白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。古时环境艰难，多有天灾人祸，胜过人生各样考验打击，才能白发长寿。白发代表丰富的人生经历和见识，参创四二38，利十九32。
作者:
小美
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2016-4-20 09:56
本帖最後由 小美 於 2016-5-12 00:33 編輯
经文： 箴言 十六章 32、33
32不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
33签放在怀里，定事由耶和华。
1.不轻易发怒有什么价值？治服自己的心呢？我轻易发怒吗？我靠主治服自己的心吗？
A：不轻易发怒的胜过勇士，治服己心的强如取城。勇士冒死杀败仇敌，或治服仇敌攻取城池，都令人敬佩。然而，治服自己的怒气和内心，比外在的敌人更难，更有价值，更值得敬佩。参加五16，太廿六39。
2.签放在哪里？事情由谁决定？我靠自己，或信靠顺服神？参诗卅七5。
A：签放在怀里，由自己决定何时掣签。事情的决定却在耶和华，不在人的掣签或当时的机会。（「签」是兜在长袍里的石子，抖到地上决定事情）
作者:
小美
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2016-5-12 01:09
经文： 箴言 十七章 1、2
1设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
2仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。
1.v1享受与和睦何者重要？我愿为和睦，放弃一时的享受吗？
A：设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
2.v2办事聪明有什么价值好处？我殷勤学习，忠心聪明办事吗？
A：仆人办事聪明，得着主人的信任赏识，必定管辖一事无成的贻羞之子，又在众子中同分产业。仆人的聪明才干，能使他高升，参王上十一28。
作者:
小美
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2016-5-12 01:09
经文： 箴言 十七章 3、4
3鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
4行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
1.鼎和炉各有什么功能？只有耶和华有什么作为？我甘心接受人生的试炼吗？参雅一2~4，12。
A：鼎为炼银，要除去银子中的杂质，得着纯银。炉为炼金，要除去金子中的渣滓，得着精金。只有耶和华能够熬炼人心，藉试炼除去人性的败坏渣滓，得着完美的品格。
2.行恶的留心听什么样的话？说谎的呢？我喜欢听什么样的话？我喜爱神的话，常常阅读思想吗？诗一2、3。
A：行恶的留心听奸诈之言，因为他喜爱奸诈，以奸诈得利为乐。他又从别人的奸诈中学习，要行更奸诈的恶。说谎的侧耳听邪恶之语。
作者:
小美
時間:
2016-5-12 01:09
经文： 箴言 十七章 5、6
5戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
6子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
1.为何不可戏笑穷人？为何不可幸灾乐祸？我帮助或戏笑穷人？我幸灾乐祸，或急难救助？
A：戏笑穷人的，是辱没造他的主。幸灾乐祸的，必不免受罚。神是慈爱、善良的，被造的人也当慈爱、善良，帮助穷人。
2.v6子孙与老人有什么关系？父亲与儿女呢？我敬畏神，使后代蒙福吗？
A：子孙是老人的冠冕，参创五十23，伯四二16、17。因为儿女是耶和华所赐的产业，参诗一二七3；子孙是神对敬畏爱神者的赐福，参诗一二八1、6。父亲是儿女的荣耀。因为父亲美好的信仰、品格和成就，是儿女的荣耀，参王上十一12。（本节下半句可译为：祖先是后裔的荣耀。亚伯拉罕、艾萨克和雅各布是以色列人的荣耀，参出三14、15；戴维是他后裔的荣耀，参王上十五4。）
作者:
小美
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2016-5-12 01:10
经文： 箴言 十七章 7、8
7愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
8贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。
1.愚顽人能说出美言吗？君王与谎言呢？我喜爱智慧真理吗？我容许谎言吗？
A：愚顽人恨恶智能、真理和知识，不可能说出智能合宜的美言。君王代表神治理百姓，更不应该有谎话。
2.行贿的人怎样看贿赂？我认为金钱万能吗？我恨恶或接受贿赂？
A：贿赂在行贿的人眼中，看为宝玉，随处运用，都能打开僵局，使事情顺利。但耶和华禁止、恨恶贿赂，参出廿三8，申廿七25
作者:
小美
時間:
2016-5-12 01:10
经文： 箴言 十七章 9、10
9遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
10一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
1.v9遮掩人的过错，有什么目的？屡次挑错的，有什么结果？我遮掩人的过错，或常常挑毛病？
A：遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友。人难免有错，遮掩人过错的，得着人的喜爱。屡次挑错的，就是最亲密的朋友，关系也产生裂痕破损。
2.聪明人怎样响应责备？愚昧人呢？我虚心反省改过，或为自己辩解？
A：聪明人虚心受教。一句责备的话深入聪明人的内心，使他深思反省，远离错误。愚昧人恨恶责备。你就是责打他一百下，他仍然坚持错误愚昧，不改正错误。
作者:
小美
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2016-5-12 01:10
经文： 箴言 十七章 11、12
11恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。
12宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
1.恶人只寻求什么事？有什么结果？我习惯行恶、背叛，制造冲突吗？
A：恶人因为习惯行恶，与人相争；只寻求背叛，与人冲突，制造仇敌。所以，必有严厉的使者，奉神的差遣攻击他。
2.遇见丢掉幼熊的母熊，有什么麻烦？遇见正行愚妄事的愚昧人呢？我容许愚昧的思想、言语或行为吗？
A：动物保护刚出生的幼儿，不惜牺牲生命。丢失幼熊的母熊，充满焦躁，忿怒攻击所遇见的任何人或动物。遇见者很少生还。遇见正行愚妄事的愚昧人，所产生的灾祸麻烦，比遇见丢失幼熊的母熊更可怕。
作者:
小美
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2016-5-12 01:10
经文： 箴言 十七章 13、14
13以恶报善的，祸患必不离他的家。
14纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。
1.以恶报善的，有什么严重的后果？我允许恶念吗？我敬畏神，常有清洁的良心吗？
A：以恶报善的，祸患必不离他的家。神是善的，行善是人的本分，人应当尽力行善。以善报善，是应该的。以恶报善，是故意、决心狠毒行恶，拒绝良心的提醒，神公义的刑罚必然临到。
2.v14如何描述纷争的起头？争闹之先，必须把握时机阻止什么事？我允许纷争或把握机会止息？参雅三16。
A：纷争的起头如水放开。所以在争闹之先，必须把握机会，止息争竞。
作者:
小美
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2016-5-12 01:10
经文： 箴言 十七章 15、16
15定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
16愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
1.定恶人为义的，或定义人为恶的，在耶和华眼中如何？我追求公义，或因利害妥协？
A：定恶人为义的，或定义人为恶的，都为耶和华所憎恶。耶和华恨恶罪恶，是绝对公平公义的神。定恶人为义，或定义人为恶，都是为了利害，故意颠倒是非，背叛耶和华的公义，为耶和华所憎恶。
2.愚昧人手拿价银买智慧，为何很奇怪？我愿拒绝一切错误、愚昧吗？我愿付出时间、精神和金钱，追求真理、智慧吗？
A：愚昧人顽固，不肯得着智慧，也不肯离开愚昧错误。他为何假装爱慕智慧，拿着银子要买智慧呢？参诗五十16~22。
作者:
小美
時間:
2016-5-12 01:11
经文：箴言 十七章 17、18
17朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
18在邻舍面前击掌作保乃是无知的人。
1.神为什么给我们朋友？为何赐我们兄弟？我珍惜周围的朋友，彼此相爱吗？我扶持遭患难中的兄弟吗？
A：朋友乃时常亲爱，常常彼此相爱。弟兄为患难而生，在患难中坚定扶持，走过艰难。
2.在邻舍面前击掌作保，有什么危险？我凭经验决定，或遵行神的吩咐？
A：在邻舍面前击掌作保的，自以为邻舍朝夕相处，应该可靠；义气相挺，没有风险。他却不知自己的能力有限、对邻舍的认识有限、世事无常和人心的险恶，作保已使自己落在危机里，他已成为无知的人。
作者:
小美
時間:
2016-5-12 01:11
经文： 箴言 十七章 19、20
19喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
20心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
1.v19怎样描述喜爱争竞、争斗的人？高立家门、高抬自己的人呢？我好胜争竞，或与人和睦？我高抬自己或谦卑尽责？
A：喜爱争斗，与人冲突、倾轧的人，是喜爱过犯。高立家门、高抬自己的人，骄傲狂妄，自取败坏。
2.心里存有邪恶、乖僻的想法，将有什么结果？搬弄是非的呢？我允许邪恶、怪异的想法吗？我允许舌头道人长短吗？
A：心里有邪恶、怪异的想法，就是寻求，也找不到好处。他的动机和思想已使 他走向邪恶、乖僻的路。舌头搬弄是非，使自己陷在祸患中。
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