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在属灵追求的事上，我们的愚蒙常是失败的最大原因。
我们不明白圣经里面许多的真理，特别是不觉得基督活在我们里面。

我们每一位新约的信徒都是祭司(彼前二9)，祭司的工作是要面对圣洁的神，然而我们自己和我们所代表的人都是污秽的，所以我们每一次来到神面前，必须取用主的宝血、对付我们的罪。

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摘自：网络文章

1-10节--至高的大祭司

这段经文的最后几节让我们犹如踏足圣地。我们觉得它们不容易理解，因为它们引领我们进到一个类似客西马里园的地方。我们再次听到跪在地上的救主不住对神发出呼喊。

留意第7节所用的措辞，充份表达出救主那刻是何等逼切的祷告。祈祷的人，彷佛置身在可怕的暴风之中，在岌岌可危的时刻，拼命呼求神的保护。我们的救主，在面对危难的时候，也要逼切向父神祈求，我们就更不用说了。

美亚博士(F. B. Meyer)指出，我们必须留意，救主在客西利园的祷告，乃是隐密的祷告。他甚至没有要求最亲密的三位门徒，跟他一起祷告。同样地，我们有些重担，也可能不便公开，只能独自向救主祷告。

同时，客西马里园的祷告也是谦卑的祷告。福音书的作者告诉我们，救主虽痛苦，但祂却表示愿意顺服父神的旨意。基督的祷告，是建基于祂与父神的关系，所以，祂呼喊「父啊！」同样地，我们也是奉基督的名向父神祷告。

救主的祷告也是逼切的祷告。我们经常重复为到某件事情不断祈求，可是，不断重复的祈祷，不一定是逼切的祈祷。救主总是在祷告中对神说：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」


救主的祷告带来甚么结果？

祂的祷告蒙了应允(7节)。神虽然没有将苦杯拿开，可是，祂却差派天使来服侍祂，加添他的力量。神可能也会以这个方式来应允我们的祈祷。

其次，经文告诉我们，祂学会了顺服(8节)。我们也许不能完全明白它的意思，但我们却要记着：基督透过亲身的经历，深切明白到顺服所要付出的代价。

最后，祂借着这一切过程而变得完全。「完全」这个字词，在这里解作「合乎所用」。换句话说，主耶稣所经历的一切，使祂更适合作我们的大祭司。我们是否为此而深感惊叹呢？

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11-14节--拒绝成长

希伯来书有几段严词警告读者的经文，今天我们将读到其中一段。它不单警剔昔日的收信者，对我们今天也同样有提醒作用。

我们成了基督徒之后，很容易会疏懒下来，停留在最初的阶段，不再花时间去读经、祈祷，以致灵命停滞不前。但如此一来，我们便无法成长，无法明白神的话语。

经文提到两种食物：奶和肉。奶是代表简单的福音真理，是我们最初认识基督时所明白的。当我们决志信靠祂，我们就在基督里经历重生；一个初生的信徒便需要不断成长，以致能明白神对我们的旨意。随着信徒逐渐成长，他便进到「吃肉」的阶段。来到这个阶段，并不表示我们要追问难解的问题，或没完没了的讨论。我们还是相信同一个福音，并没有改变。信徒只是在这个阶段更多认识神在基督里所赐给我们的真理，直至我们懂得自行探求真理。

这段经文对所有信徒发出提醒和挑战。我们今天需要反省的问题包括：我的基督徒生命是否停滞不前？对比于我最初认识基督的那一刻，我现是否更深的认识祂？我用了多少时间来研读神的话语，以致在信仰上成长？

只有基督才能满足我们的需要。神的旨意是要我们不断在灵里成长。我们怎样才能进入神为我们预备的完全境地呢？

经文反思：

腓立比书三章10至12节