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今日词汇：诸神

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! x! @% v, {$ b8 G( ^诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。' N1 O% T4 @( I6 @! y, x

! U) k" S- L6 }% P0 h! b# }圣经有5处记载诸神
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* K: m/ ^0 b6 _& o' X" ~代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。# T8 c( a: }  |* r) ]) E- b- Y
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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3 C$ i; @9 X- j. q6 F3 }, U) b) D( N诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。2 z+ D' y7 W6 w! g3 _
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。! S! `/ b+ S: N
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。; l" @  Z- z- \( S5 w/ w* }
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节3 I; d( a' ~9 B- e8 G: S

+ {0 X- O9 V4 i2 }% r诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判$ Q% M% f( ^% E2 X7 i; i0 U) U
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》; K: x. R: K; C/ m, f) y5 |
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。3 l8 ]- M  a* p1 R$ X4 d. h- S( }) b

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  ]/ |( J' f& \7 l$ B三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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/ s. e6 r! F# P6 t" h% u8 g太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---21 g2 j- }/ R5 B- Y% P
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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1 e6 T# F: F$ Q3 O$ K我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 " M# q, d; l" r
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 6 C- F* ~; {1 S2 d4 O. d$ I0 W3 _

9 d1 e0 X' ^# F3 x但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。/ l% ]$ N( X; ^+ q/ _; Q

8 [+ z4 w7 P0 _" n8 a我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。8 `: q- f7 Y0 X/ b. \

$ Q9 v0 u/ w! K各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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1 }$ a% i$ c" P" ^2 p. p旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：7 ~. j! X* Z  E6 t+ i; L

% b4 b  i( y4 U0 N第一层天是看得见的云层。+ x% @1 e% D) [) i
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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  I& R" S3 z. a+ U第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。* [( H# U. t" ]- y9 \( ]

( J+ z0 f: r3 ^申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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3 K% f' H  j! Z7 {# L8 G诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）7 x- e+ K( s4 X/ P7 ]0 d. E. q3 H
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5 `5 g0 Z. j6 t所以我们常听到天外有天
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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。% l5 _, w9 l; G* X. D4 Z- X

9 J% X* V$ ?% G0 B# M( t$ p: h/ l伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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* h7 K  P/ V) W% V$ U, H神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

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今日词汇：基督

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' ]: p/ c5 o( L& O7 \1 J# g基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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% [; v6 |/ t( y# Q7 [: ]『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。- m; ~: D# n5 w" _
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 2 ]; x% r- j$ @" ]2 e: W+ H4 [/ e. ~
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21! W9 w  n* S9 l2 K
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。* U% z; ?* ~3 Z& }  |' J

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今日词汇：信仰告白

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. F4 b  d! }& {8 X信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ' F3 j, P, A9 z$ f0 R, _( y
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。2 g2 J+ O' O3 t$ m

3 `: Z0 S) }2 s5 Q, ]0 ]4 s早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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  Q+ c8 }0 n5 T8 E所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
! \- b* C; [; H7 t我信我主耶稣基督，上帝的独生子；6 }- M* E  A  I* }+ f" g8 `
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；% P: i! J9 t2 R' V3 ^/ ~9 ?
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，4 L) R' a* x7 B2 }1 a6 `
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
( z! Z0 e# B( T/ ~' L5 r9 f' L他升天，坐在全能父上帝的右边；
$ I0 t4 N* V8 |# C' j( M将来必从那里降临，审判活人，死人0 u) j8 H  n8 _/ {
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
& {$ P: o$ r* n0 s% x我信罪得赦免。我信身体复活。
7 `# h4 Z, g# p' z4 r! R/ b/ [我信永生。阿们！

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8 Q: s* i: l% h; r' c* g$ J' Y$ J1 q2 k6 @. Q/ e

今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
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首先看→从神的属性观他(神性)
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; \: x; s; b/ c3 Z8 p1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。5 N" u8 P# ]( ^' U: J

5 h/ J0 s# l- `- I. s- s, v3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。& w1 S/ U7 [: A0 O# A5 A$ M

' [/ W! Z+ T( _  i5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
: Z( W& t4 c5 T. p0 N* {
' r: }/ ?( V9 x2 ?6 c# R6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
( h& Y# P: ~3 ]. W8 q" D
7 O7 @0 H  l3 k, N6 o7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。: F1 ]6 Q: k, R! Z

9 c7 n+ N9 K2 h8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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+ }" b: I8 k9 A' R9 e9 F9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。- n2 `  Y/ A9 y! z. h2 e
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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$ I( x1 e  X+ K/ ]5 O13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。1 u: h2 M* R. Y4 [- d
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。$ E- O' b- w4 w  `) E  t
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2从人的属性观他(人性)
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9 q6 y( Z' z$ a6 C5 q8 q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。5 n3 T$ ~' e; p
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35* A2 Q* B! t1 w$ _# _' H: z
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16! L8 z% o( Z1 x
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  * N& Y1 C% |! T3 e8 Z/ X0 L
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34. ]$ ?# n2 v- f/ G
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15" L. ^1 e2 b5 H" {# ?
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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# `* Q, T9 ~0 C6 ~; h痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   1 v2 e: K$ j: k. r

# v; _5 ^0 s8 B' @7 ?耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　9 \; S0 u+ y( A$ E( ?) R

1 i) N8 W5 l/ Q( Z9 k- U0 @# b" @2 j8 ^& b
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱4 y$ b1 V* ^( T- p1 b

( ?2 o* R! V) n/ x6 T  w! @: A哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ! q) e/ ~0 F" b- q/ E: z! x8 ~7 s

7 u1 A! r# _& f- G5 F$ z% e% b* l6 G# N  S( d8 L# V! }
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! q. a* r$ j) M# [( D1 s; L) {& ^7 k今日词汇：属灵军装
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4 S. }5 |2 J6 \3 u3 G# m" f- m
' M) W0 D# K" P/ Q以弗所书六章 10-18 节! I: W6 G- `4 |  `$ L% x' k3 B

% k. S2 F8 A& ?1 F保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 % W5 g" S! d( x. F8 ~+ E, s4 K

1 x/ }# p, T3 o/ _; {  A; _( a属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
1 j: U" P5 X3 N2 R# |) f/ H/ w! {7 T# h- c5 P8 A
一、真理的腰带
* C) ^8 ~: y/ ~& b  {. E既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
/ t; z, W  ]/ b5 `; E; N: Q【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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& c" o# w, o: a# V) ?【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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, f+ ~+ n/ U( u4 k. A护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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# r& C' ]. [  V9 }- \! Y# G
三、平安的鞋
1 m8 C( I6 B+ v$ `1 Q" ?: H【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
9 p! ~: L* R6 p) [; v  I) i9 L* c; `1 r% D
四、信德的盾牌
* e. o( t* a0 K' N1 P' L【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。, h9 h7 u& _% ~8 V
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。/ E# j& }4 d. q

/ _: R3 O4 F) |/ X6 v, {五、救恩的头盔3 _* {$ F4 b" f' ^
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
! m5 k; l% N" s8 I6 H: [! h" w7 d
六、圣灵的宝剑
  l+ w7 d4 ^) q2 I0 W5 v. z0 H【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。6 U1 ?1 K* I9 P% J+ G3 a* r, v

! _4 F# w$ y. W$ [8 Z我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。$ N) [, Q# t- _5 R/ e

4 Y. M' Q% [/ [9 D2 V3 {  j2 b; ^最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！+ _) c9 b9 Q5 F7 |. u

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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. X" _4 J6 M8 h' _% v◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。/ B) l5 \  ~: w2 r8 A
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它分成两部分：
. s$ p2 g# u* p( ]" e5 P, K. {! j一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)! ]  ?* \9 g" k- q. ?" ~# U" p
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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* l$ G- E- d9 H1 L/ N$ g! a耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 + V, v* j! \! ?4 D- r% X
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ; N1 w7 Q; d" m
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
* W1 B( K7 G4 B. J5 G2 B5 H1 w3 Y一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
( ]. Y' A1 O+ `7 l) |总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ' {3 n/ h* \* O. O

/ r7 u% i* n; [8 D在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
) A+ g& Z- d( W3 w" A7 r& c/ i
+ C7 ]. H- l# b# `# P) A+ u$ ~注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

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今日词汇：十字架

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* O; S& Z, E: z8 q3 i/ F' O6 d7 A4 R4 ?* k& G; G2 d3 l
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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9 f9 \3 b' k8 w- u' L6 B- K1 u5 @# w: X  L十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。, R# C: c: k  x9 H
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。8 c7 X2 G* K8 m
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。& `* Y4 k2 \! \! R8 j/ A
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇： 审判

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$ I! ?, H; L- z9 w2 s% ]神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ) i9 q" x7 P; X2 }6 l5 x3 Y& O

7 q: k1 c% o3 H( E9 _* u2 W9 Q5 R审判是严厉的
) z( u) x: y! f赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
( @9 x8 H9 V2 |! E6 h0 ~9 F- o3 [
审判的结局是凄凉的
& C7 A1 u) s8 Z0 U: t& c" ^! I赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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% Q* _  X+ I( j亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 6 r: J6 b7 _9 X$ F- P, R" `
- ~% [2 I4 S3 W/ q; n/ h' ]
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）, f' n( z1 ?4 i, s
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37# E4 b" s; Y1 c  u- O) l

, R# U% J& `/ R8 Z/ ~( ~- [& y+ V我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
7 _$ U/ P. Q: U+ x( t
. s1 X, B. T2 l8 Z+ ?人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。3 k  F6 A! F* z* d1 R5 r3 R- M
& [* X" ]5 Z7 H3 Q9 ?

" C1 ?/ ]; h$ l- q6 z# O我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。3 h- M5 Z  w6 ~/ _

3 b& y! W8 K) Y+ L6 e! K! y2 ^◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
" c5 u5 S; R! _; b2 P# y8 Y每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
' Y5 ~# z: ?; X' s5 {- K$ R3 T+ E7 Q+ `% M4 {( \6 F

5 p2 @/ C$ a9 Y( F虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
' L* Z+ `+ `; Y( S$ i+ Z* K
. F9 w( q6 |: z我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
# ]- a; M9 X0 P* k- K8 c# Z( ?, \0 i. U; m. `* i2 X
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
' S5 i. X& f0 v, B, [% Z(1)你所说的话" L  P' V, m# d' t
(2)你所行的事
  ~6 t+ \) c& ~+ v2 f(3)你所作的工
5 L& x# H6 Y& |/ X; L' a7 v(4)你心所思想的* [3 S/ ~+ W7 r- P

& J$ z5 F* l- E9 H- q: D4 H◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:129 v$ y3 x5 a+ T8 c; F
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每个人最终都要向基督(神)交账。
1 g0 U6 o$ O" r$ G' b1 r: X
$ E/ O) I+ _" h* m1 S我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
+ ^6 x9 P$ }* \* O3 R$ Y6 h2 k
1 M& O/ F/ E1 d8 y. y- f7 a我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
) y2 T% O% b+ {' Q( a4 e
! n: e/ X: U8 i  s% N0 M1 U& X. g人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。' o. J) j  l( Q, q

$ U: u8 ?) I4 R0 u7 d' A' d你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?  ?% u; E4 _2 q: A7 G: [

2 h$ ]& X- a0 [& r- r  y神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇： 宗教
' b9 i2 l% h$ ~8 H( z' h  ~7 a. }% M+ A  ?
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
) D# M4 k0 ~; S" j
  N1 |7 y; o5 k1 V 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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$ z. G+ g8 D5 q. B 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。3 ]! r/ C/ l! I3 N2 J' V4 E/ b
( j# |- c" A' h% o7 q+ d
上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
2 r# m0 a4 O6 Z' F0 s9 C8 v" [! ~
. q& A3 F* s$ Q  o* r7 m" [% L 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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7 a! E+ b; n+ h' I( q8 _4 v! ^ 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
) V1 O7 o& Z+ u( e; c( e' G4 _ （申4：16）、6 c; H6 k7 X4 ~" b

9 c! P1 A8 W$ `7 B4 O 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）& v9 O; U: d& A- S. [* O4 G) d

# |5 N  d  p+ C 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
! m3 X1 P: e! r5 s! a  m  l" j% {『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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% \* J7 H! f" e% k' k8 K7 | 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24/ x7 {% d2 M- o/ V- C& E! e' C7 ~

. R3 y6 u9 Z# _7 d9 @* n: H" D在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。. t% F* J1 z+ c( h& A

) K$ O* A. D7 h' I) t9 {- x# l
: o( A, d6 Y5 A; g) I基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。3 T5 V6 ^# }5 i1 t  x4 m. M
9 n' p* L# m- T- U. \( G
世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。# J5 x: G& M. m$ E) C$ j

+ V2 d* U" [. Q 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。: D4 `% ?0 ^, u+ Q

# u7 W; u2 o2 l  ARosa en Bs.as
1 X/ t! s/ V# v  p1 {5 J
& g9 H: v1 o$ [; }: ~; a《爱的回应》: {1 c4 ^* C$ R, }

% F' R- p% N6 p# v# n4 K 有口却不能言，有眼却不能看，
8 Q4 n& c0 R" Q3 K9 `! R6 w
$ |* J$ d; h: N" x# ]) h/ r 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
- ^9 N8 R6 Q1 j4 ^; ~3 n
( V2 e% J( r' @ 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
; [$ r4 ~" y+ _) e2 p2 B  O* j# V/ J% w
尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜, L. k; h# v8 \( ~

. F' h2 O% @! n. t  g
; I# |2 {" a  D追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
. c9 t6 @- }% [
4 v' z# Z* }/ j1 i4 R, \; o追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。$ O. r( R+ f  w2 D: o' X
6 p3 d& _% b- G7 P1 w, }) t

& v& ^7 o; F; v! k# n1 i- r4 @追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。, W; w% T6 o, q( z4 O$ |

6 M: t: A1 U% m/ S& i

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今日词汇：外邦人

4 Y9 y% B9 t+ j4 H
& L% }6 q. v5 z* T& S  M 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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- Z4 D) T/ s/ ~) D0 p. k# x% I3 i4 x) _
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 * E8 I9 y& o0 _' \* i, j$ r! r

  l% v* U# g5 J: z. L& f( g$ b) \3 B( Z 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
! z; j; j7 X* g6 r/ \5 @
3 `( K7 ?* q, ^/ D& d5 S然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
( n& z: d% I/ z* q8 F) S% d/ J" F
/ U% j* p  Y& w4 Z8 Z: F

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今日词汇：彩虹

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8 P; S5 d( F- k% H
. w1 {# [9 `1 g. S 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。+ O0 e! c3 U3 z; X$ s! n$ d

! v( N3 x: [, E  o& A （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。# |1 r8 `' N- {# N+ c: s
) Q! ~% C; h# Y. I& ~+ V* t  o/ ^
上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
2 Y3 |" ?  }2 z' Z  f1 c7 l9 L* y1 ]3 _  ?! W: b6 k' m
因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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/ @/ H5 Y4 N7 n6 r8 [4 B& a/ z 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： 5 t4 U% N# ~+ u0 Q% F
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换
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2 M% E7 W* P% e2 Q- x3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 , X' B8 {  w1 _5 `  }& I# l
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 3 C2 m# f; x2 [) w1 c
, U- L! T& }- I5 h- l4 }/ M
与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

9 o. K3 |8 x, w/ \) D$ n) {; ~; s* k* g+ r

. k* N; J: k' R6 f2 L: b7 Q【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
& ?8 n6 m8 u2 }# B% R- t
$ o5 T+ k+ ]% |4 G4 r* T
# @. z, }5 |* q7 R3 t吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
: P+ ?0 e; m: _: `! v
* Z3 ]  A; F2 ^7 g5 u; V- ^: m
% S* x  B" L' y6 x( D5 o6 J这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 7 a0 G1 j/ v' O4 t
; V8 H/ N, U6 a3 O) Z
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:77 Q1 G# B' I2 t7 [! a! C
) {6 z* Q* m8 P
3 \& r1 o1 K, \! q  W2 b3 c
百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
  f* D9 Q" g8 {% Z- y# B( p9 e+ V0 J" F# G
: M. k8 r* P! b, u( U  u
2 k; `, _, k' y+ {+ k( T

4 |- c% R* c  s2 h+ b! j5 e3 ^1 T! D3 V  n
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。3 m5 _& x3 W+ U9 A! G- O
4 R& J$ P2 A# l0 l# i
7 H3 \2 F4 U7 A. ^7 t# ^- B
吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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9 Z; K- a" E; r2 ]神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
6 U9 Z+ r$ |5 i: H  ^% o7 n- S& S8 }7 a" L
8 p& r' _! j0 H0 k; E+ L
撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。5 C8 t) O" a: _$ w& R
2 l. M5 h# v* J5 p* L/ }1 X! y

: Y3 p! {" I8 K$ a# ?熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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8 }( c& Z1 d! x, F4 \他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:40 T8 g% `7 n5 l! D2 N3 l% t/ ]

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58% @0 \0 ?9 v, c) u: [; U% T

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