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今日词汇：诸神

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$ O/ y6 T' g: t) M# p' @! `诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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  \0 U. O# M. Y% M. g" X$ F圣经有5处记载诸神6 v) {1 \- l. n8 l5 l: C

. p6 D; F1 U5 h+ B- r/ M' u% c! i/ F代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。& s' Q' D+ x1 f" j5 V1 ?* Y; P# A
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，1 e  r& l6 A0 O. ~" Q
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。" m; s6 ]+ \* F$ O

8 W+ K5 _( l- I( L) s6 {1 M诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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9 |" w- W$ `$ K番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。6 A. J( M8 Y5 g' M# K4 O7 n' z
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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5 q3 D6 Y* i( j4 a) B  z诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判% L  h8 V- G$ `4 @( [
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》! m/ o$ A  [) P, E& `1 K" S# K4 D, v
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。: i6 t/ t" F4 P" F+ X- {- {3 G

9 o0 u. }6 G) }# c; _0 F# K  O- G5 n+ V5 `* ^6 T% }+ }
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。7 `& `) i6 ~0 F* Y0 ^, p
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# I. l' R: k8 H9 T* i8 J( b那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ' I3 n2 ?/ |* L1 G
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 # I- V$ d+ m0 U: e

7 r, [3 h7 F% Q' n, k但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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今日词汇：诸天

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* f4 ~# b8 t) o( U* |- b+ {  {诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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0 g. {, w( ^# t3 P5 M- B2 U# V我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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2 N+ j: |, p& k( V3 {  D各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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8 h0 ~  A' k: K$ E5 e- [$ [+ H诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。
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. t+ ~7 w: i1 D2 y3 l6 J4 [第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。1 C( d2 _) ]* D* }- J  L

6 A0 y! E% C( T4 l3 K$ F第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
8 _6 r, v% c( K' u, e' @0 ]
6 K! K, n9 L1 n! q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）" P0 |3 \7 B& {9 S1 \2 V7 H( ^

2 d- b0 b' f$ v  B5 L) y1 d1 w# |: w" z% p! g2 J
所以我们常听到天外有天
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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。  d$ Y/ p2 ^, o1 a
# |( }5 U0 F' P. P+ i1 {. }
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。7 p4 i: D" N5 @1 a( [: d" i) @

6 T4 o. W* I. Q6 E# H/ c伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。. @# \  {% [: R
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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% Z, E3 T( B% u: r- F; t神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。9 D! C( M" R* b% X, [
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

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今日词汇：基督

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4 E" Y5 |! c1 w) J8 \基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
9 X; y. w2 G0 B
9 X8 i6 H1 p7 k8 X# M- v6 D『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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. m8 }6 r8 u3 w, `1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ! J  S# V7 D. M$ f, G9 T& `

% }: a1 Q, x6 S# G2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:165 [9 E* n* {9 u1 \% N2 V1 G

; s$ T3 i! W, |" ?/ l3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 - w) x, j  O7 n% h9 x% V

! f0 d! l$ E( F4 l7 N9 i4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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* d6 F& R. g. a* G3 T* \; L+ {8 C
5 ?% n% t/ ^$ V( ?9 V; k# [+ D5 P在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
& x) B( z) h7 L6 i6 F/ ~9 U
/ ^" a7 I5 \9 P3 E- d" I( }/ O0 p『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。1 [" j% s; s4 _/ K0 {' X9 T
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今日词汇：信仰告白

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( P0 o7 S- u1 D信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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/ s, [. k! g4 |  K+ Q
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ! R) p" _# K  r# h+ I6 a; l' h$ M0 z

* M/ |. J: z" E) Q4 m' N, q4 c追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
* r8 p/ R1 K- C; b
- T0 k; V- Q. c0 r% {早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。6 ^0 |, h6 G& F/ M$ Z8 l; I! h7 i! w

5 W0 h9 ~! E# @% p  `6 `! D2 O* x所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰  C" J' @( ]. K; g4 g; G# O( ^

) d# o. f  s; v: W4 Y# d/ J% R

我信上帝，全能的父，创造天地的主。# ?1 [2 R- r" C7 f2 n
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；0 Z* f) D7 H6 t: V) T
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
; K# _0 {7 u2 h! i6 v: ^3 C, k在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
5 v* Y) `0 R! J0 |/ z0 x& x受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
/ x* U) F8 b8 S* ~5 ]& E2 m他升天，坐在全能父上帝的右边；4 o; v: E; M4 C9 g4 |- x
将来必从那里降临，审判活人，死人
6 _2 j" \" ]  n$ |9 g8 d) c8 ^7 F+ t我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。3 H7 y+ H% `+ k+ r% k3 k+ D# \
我信罪得赦免。我信身体复活。
/ X0 X4 H* ^6 B( m* M' b- S; Y我信永生。阿们！

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今日词汇：是 神，亦是人。

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8 _( W8 d7 r' W3 m& u而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。4 k' E, c5 }$ y% z
) Q: ]/ B! @; i# r. k/ A/ w
首先看→从神的属性观他(神性)
4 q  b8 ]' r. @& [6 ]" f
. U  g- J: w( \+ D5 E1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。" E2 Y# E5 x2 F

$ d  x) F* a, [0 u! n" h7 }2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
. X; ]5 s% [# d9 W/ p5 l! N7 ^( f$ o4 ~, D* d; k9 B. F
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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2 ?2 q8 e1 R8 u) c7 h3 `) c) m5 G4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
1 k( G8 _! J5 ~* @5 p- c- q% s( {- @/ K% I1 S& F+ C; @+ I
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。" L$ R! t/ |1 s9 ]9 f; E  A

" }6 T7 M7 ^- Q" D) P0 U+ U7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
4 a: ~* r4 M2 Y# b/ V  V' h. o- K: }, I- w5 _+ c$ S! f* A
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
- ?. U* p& S8 \9 }
5 c9 V1 l, r% D" ~) \6 y: k+ C1 z9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。& K' v# _0 _4 E. D; j

  v3 ]% \2 ]& x  \0 q8 [! J' K11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。/ V. j6 A6 g( M4 n7 M7 n1 Y. R
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。6 [4 U* q/ Y1 ~- d
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。& `  u) C' z0 i) r! u

& t$ P4 A( ]; I; C3 x14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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1 y+ c% i8 c1 u' t, \% U* z2从人的属性观他(人性)0 ?5 M0 }& R! z

# T" p3 c1 s8 t  u6 I. D& q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。, k- u9 A& C: i8 c
5 `  Z" {3 @$ q. R- X
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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- ~' s9 Y: ^+ ]( s饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    . k. n- D8 b2 p& D# M6 ^$ i3 P# C- n

- k9 |- C, J' {2 k- ^; V哭→耶稣哭了。约11:35
# Y2 J; Q% N5 ^) v' J
, p; G+ J1 y; x+ \! y0 A" x  K生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
" a+ l- O1 j/ A: y1 ], ]6 T7 K' F+ l) W" J& F( N. r
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
8 h1 D  H  h7 R3 r2 S, ]  `$ ^- }对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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; C; ]% ?, K6 E- w" {* |. I受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:154 |4 I3 U  N$ l( L2 `( W+ {

; Q+ b" P7 G! z8 m7 ^' H   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26" ]# S, s8 B3 o) z

! V* `1 u7 {" U9 |$ Q% g! i' @, v1 a8 ]8 G/ q$ a/ \7 [
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   7 W7 I. v" j5 M. l
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　# j$ d. j# t+ V% [5 z" ?0 I  Y
% y  G3 N: Z: V) a) j  R

6 V! \$ D' y) k  d3 R: o' a引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱9 \8 P. [$ I: ?6 X/ {
" O; M) y7 K5 x# ^7 u. R0 F: z, l
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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  m9 d9 w% X# m1 n/ d& q
  ~/ Y  ?9 ~9 m) n7 e
今日词汇：属灵军装
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4 z) d8 g. N3 `+ ^0 E1 y
& u% k4 w: M; Y8 H4 V, k  I1 t* X" ^! s' u0 z+ K' x5 A
以弗所书六章 10-18 节3 P5 C% X9 C* [2 l
8 z- V$ t1 I  f( C0 Y
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
6 q# `$ T. P# p3 I' ]7 \2 {- T: ?. T' a6 |6 {. A5 l& ]
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
( l+ ~' U" [( z& C3 G  ]& g# ?# _& m* r" ~# I  r. n5 x
一、真理的腰带
7 c2 ?- H6 A/ X: T& l既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。# n8 v& y/ y0 p& _2 r

' T  O7 s% }. |4 }+ d( |' Q: _. T- X二、公义的护心镜/ w5 G' w/ K# m& T- `6 I( R) k
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
) X* h) v$ F, l+ O  r& |) m. }
4 }. r; [! x$ R  A/ w( g护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。) J0 }; \" Q) |

5 L4 ^+ ^; H, ^# t, {; [; Z. `
9 }: {! L7 [( N. P0 S三、平安的鞋. v: h/ F+ U! M' M9 |' j7 p4 C3 k
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。. X  j$ J  g& n& N( V: `- c

' Y7 R6 @9 \$ [; a6 e四、信德的盾牌& N# W5 R. K- d
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。/ q" d) R- k; S) [6 A/ E5 A/ x, e
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。3 j; N& [# S1 p
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五、救恩的头盔1 {: X3 r, g: r7 v2 q
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。# F  ~+ v& l' ]7 A- C1 p) A

% t# g- p) }: N3 [0 Q六、圣灵的宝剑
( ?8 K5 F! Y8 Y- @【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。; q5 r* V1 U' Z& U

7 n9 W/ Y; V4 Z最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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今日词汇：乐园与阴间

7 S( m5 a. m2 I! P/ T& @

9 y  X3 X5 i& @# f. ^' F) h+ S* P1 G; s◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
) D3 t7 }9 n) I: W4 Y! w: `0 R8 S1 p; K$ J5 s0 |
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：) |0 F  s$ u8 P2 q1 ?$ j6 q/ ^
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43). S0 D0 Q' w- M3 i: n
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）! h# i: q7 h7 ^& `* d. `
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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# d. a+ W' _% `* V6 E耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 / ]3 C7 c; r7 x2 E8 Q* u' A  P

, b6 y. W* }8 C( F. V/ S( r9 j" S3 z根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
$ [" P! k$ Q( W$ G/ @6 }一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 ^9 }. [7 ^" B) {) k
% j, Q* E& e+ ?  d5 Z
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
( Z3 Q/ l* ~" B9 O: v$ \3 D
" \+ N+ H* }. ^可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
& }5 g% c" Q8 F  J: d* o% I总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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& f6 i' k8 s9 R" y5 O在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 & v& K1 B4 Y& _
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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) T0 ~0 m( P' n, B注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

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今日词汇：十字架

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9 G: v$ w) Z2 z. r  j0 h. V人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
& {5 Q4 T, @1 f7 X: n$ D" k" V' Y+ z
/ u% I; Z) p  \& @5 Y8 d- T十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
! q9 d  O7 G# w4 l$ H. Q4 i( O; I8 H; k3 i) u
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
: _, Y5 F5 Q% ?; @  h. c! _4 z- l
& s5 L$ a" s% P, |+ q; L十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。( Y/ _4 N! r0 U8 b' a- r

0 Z: b+ T7 S; s* P& M十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。* b9 O4 q6 z3 [. ~& q& @+ p

3 a8 M5 y6 R6 P5 t; O凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
$ Z. i0 P! O4 g1 M  p: l) ~( Y; t4 T) q) L; ~
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

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  W; @; U3 N% d" F+ s

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今日词汇： 审判

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4 x# e  |3 S: K$ h9 F2 S
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。* |+ U, i0 C" S9 Y, |- M, J

# z$ k& O1 n# Q7 N1 t- \5 X来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ! o2 v! T* [* m% Z/ N- T
5 D9 B. d' t# k5 x
审判是严厉的
1 Q) d5 l& ^% v+ Q* c赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 $ w7 s2 i. H; m" M; T5 |0 K
& |$ D0 D* O; I% ?
审判的结局是凄凉的
6 j/ z" j2 ?) \4 Q8 M赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 / b5 K9 x3 d" _0 @
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
) a: S3 w! w$ i8 V
% ~& n2 a3 y3 J审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）7 F5 T6 e4 U# h# ^
# @/ h  D8 _7 }! t4 o2 n
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
! W  A: [% V$ t" Y
, x3 X6 \: M/ i我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！; n; ]* b% N6 M4 o0 z; I9 }! K6 p

. I$ r- h/ r/ a/ z/ O人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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- E6 U- p4 s0 x4 u& h9 S. O' [$ N. @. o
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。- k* G- L+ v$ g# }8 T6 c; V

9 {% m1 N3 A% _& b- V5 B6 \6 y◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
, p  |6 h  `" c/ t+ u每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。! n6 k4 ]+ |, y& N- Z; M
5 P/ C9 F: C+ N  e' ^  d

3 }" c4 Q1 I! L1 L+ w* ~. D4 a8 ~虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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" T$ E4 a& ^+ u我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。- a+ J. i. B* ?9 X4 p3 T

6 e$ Q. i  Z& t* G3 ?◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# J8 \/ e( `5 B% t
(1)你所说的话
8 T8 q0 \# V" I(2)你所行的事
4 g, k5 j+ O) s0 Y(3)你所作的工! B: t" |5 o. T8 n
(4)你心所思想的- L, x) t1 R; G! j$ i& b; m

7 X( r: T9 G) m& b  q; x8 n& j◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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2 @) Y) l+ k/ V4 H( e3 o每个人最终都要向基督(神)交账。
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& S( l. K1 o2 Q' G我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。" e1 H7 F" m4 Y5 r! G6 A4 m& Y3 j

! K4 p4 Q: D8 c) Y# @我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:26 n3 W; f2 P% `
% [4 ?5 Y: ]8 z
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。1 V9 y7 i( z( r3 \$ |

" n# K) n/ D. F$ y1 K. e你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?+ v0 r  A' d+ }8 n0 q
$ y( f2 A5 e2 d; ~
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。( L9 m4 @( [! w- C  r; J7 C
# h& R. u, Q) Y
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 % u5 D1 v/ U6 y3 g
* l, A" a" K+ O
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇： 宗教# l8 t8 L7 l+ r# i1 J% h+ y: y

8 |2 _! s" I& s7 c' o 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！9 t+ P! y7 x0 ?5 d
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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  X. P' n2 l& O% V3 P% ?
# N( G! O* t. S- _7 U3 } 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。3 l! S( O8 W  `3 h2 ]

- s/ Z% U% I( O0 K! |5 T 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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/ B9 C/ R$ w; _6 @ 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』" t7 S  }- L; J' I
（申4：16）、8 Q3 x) G' d1 Y. X8 e+ {

9 ~! P* ~/ s+ U! s0 j$ u) e4 _ 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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5 D# y& {( m& ^2 w/ o1 I. D 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、( f3 |- e; o8 s1 X% w- V
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。* w8 Z( U- V5 S, O8 _9 G1 _* x0 s: ]

- V$ t' I* `+ n7 U; Y 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24" Q: V- U% U, y" ]$ A2 A
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
5 k) d0 E, M3 v9 W5 G0 p4 k# y* V' d& A4 l/ F2 _3 {& b  ~

  P1 l8 Q5 A5 P基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。4 [" g1 H8 n: z' V4 @
4 Z# g( n* p, \. _! s' s
世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。. z3 E! @3 ~$ Q
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Rosa en Bs.as" A) Q- R% p# x
3 G: f7 ]: }) A) N$ W! _" s% h
《爱的回应》3 G/ |2 x" }: n
5 @8 @" O) l9 f! e
有口却不能言，有眼却不能看，
( i: T- K* M8 k, K( {
. N3 o* S. D# ~# ]+ ? 有耳却不能听，有鼻却不能闻， + [2 O- K  }3 O+ J" i

+ e- H- v8 V7 z5 n9 t5 v 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--78 _/ ]  x7 x( v5 M; ~. h/ b
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
2 ]& |8 S/ z. Q; f0 i% }. b3 D! q( n3 C* v  }' M- K7 O1 [
圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜. U7 T. _' @, O
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8 f, i8 C! _: w3 b/ P# `" D
追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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2 P9 f9 \- c0 a9 \# \2 S追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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  N3 N; c- Y* G
# U  u+ z) P  w7 \5 z追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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今日词汇：外邦人

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  p  [7 S5 ?5 X# W6 G/ E. Q
外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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) h. q+ t- g- F 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 7 @' l9 P7 Z/ H! Z3 D/ S4 z
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

1 X* x4 K7 ]9 P

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6 K' ?' m, r, `. t$ c- n2 ?7 y3 @2 h% B
彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。2 m9 i7 O( c% |1 P8 b2 v8 ^$ k

7 ~) ]) ?1 w* m" C （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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/ |$ E' A" a( D( l 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。/ t/ I* P; r: ^- F1 V3 |/ M
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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7 m4 Q5 k$ l" J3 S2 D2 f1 K) ^. n 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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; p! W+ G/ u% P7 W7 O& Y0 _* e6 @1. 永远不再咒诅大地 / p* I/ K" @% p; s0 T
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2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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" e; `( o* t$ z  P* \6 m5 q; m1 R; @ 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 $ @8 W/ x* ^/ D  y) G( ]
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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( I9 |9 ?' x  N- b5 o% h! _+ v【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。+ C  T( z8 W; m! C/ }
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  }3 M- k8 `" d" S2 [/ I+ ?' B
吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。% X5 V: C4 {0 @2 W& b

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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 3 ^/ }, O/ `& a, T$ A
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7" Q3 _7 D! F! H: B* i

2 t: a" ]; \! m- f% X/ M
' d2 ]* p. R5 V; K0 W9 Y( I百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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  s8 ~# x  n$ A1 P4 u; }
1 {7 b5 l$ B* T6 Q$ J

1 ^3 h" F7 A; v/ [1 m6 i【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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. Q9 ]* Q  `6 P1 i6 S8 |, h6 t吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。( j# {0 i1 f7 L  x' {8 c

* l5 n8 m* D2 n! K
6 m7 r1 L) m: P& H5 W5 n- g8 K神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。/ m$ X; N3 `9 B! r- ^$ k
; V9 I- M4 E  N' L" t9 O8 T

; Q; l. p4 y0 l/ b5 I  t$ q撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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4 j7 C. ]7 ~4 K  q9 N! X8 i9 s6 T' @
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。0 v2 _8 m; x; ~9 e  `1 ~( M
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4$ E9 p, r) S6 M+ {9 Q' B  u
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$ C8 \9 U  c3 T9 E这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:580 N) R, _2 O: i8 R0 @+ G
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