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今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。- h$ `! x% B) G& ^' e
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圣经有5处记载诸神
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8 H% Z- A7 Q/ l  A9 v6 X( g, a+ u代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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  S$ j& u% B5 s5 d" B" ~诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，; k: @5 j6 H- o  F- s3 l  p( m4 l: E' w
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。1 N1 L9 e+ c0 |8 H$ ]3 i
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。0 J% M& ]7 }. U

3 v5 @, q- u/ H- y; \神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？. o& Q6 @% c0 x) J$ T6 o* H
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节4 C: K5 I) \" U% Q2 _! v
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判7 C4 y" S7 n8 O

8 i9 e/ Z$ T! ~" a神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》. \5 V- q9 N5 m

2 ^$ a: @/ g, r这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。2 n, C) Y$ [0 f# R0 v9 o, Q, T$ O3 w
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2 c1 l  a* N: x5 f; D8 k神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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" v( {' l! O/ N5 |/ l  y三者从永远到永远同时共存，且互相内在 # V  Y" S6 s" r4 n3 ]

/ x2 R; g4 G  {$ t. O  n太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
. ^: f' p# O6 h9 j那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:291 d5 b( a& h$ n3 c

! d; g  d9 o1 d  q3 ^. h我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
# {5 x/ A0 A, e) }% X' C你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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( b/ f8 x4 `9 p) f$ r" [# O但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。$ `; {; A5 L# O& {
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。# W  D) t; N* c8 f
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。2 Q& }; _2 y6 ~

) Q1 e! T9 |3 Y* T1 u% _. j+ h诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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- n# I+ a0 O6 t旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：; U( @$ J+ a0 h! S2 o& A& o

: ~+ z+ t6 S* K& ^第一层天是看得见的云层。. x, y8 X6 v. [) j
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。7 n: W' X& E+ X9 [5 I' @$ s) w
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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5 u3 t: L. }$ K2 d申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』" E4 U& X) V, l! b: t; a

% F1 Z) [. E  l0 t" T( h诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
+ n8 ~: ^" ~' p7 r( E" d% Y5 H  C" L; w: d

& }9 c# V! |3 Y7 V所以我们常听到天外有天7 L" `* V9 o4 y
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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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* @: D/ X* K! D( a# W伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。* T/ R) V& l0 j) Q& b  ]/ |
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。) x: P9 D$ i: d2 n
- J4 t, a9 U5 o" j$ }
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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$ ?+ Y  V7 N8 l: s/ A7 k上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

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今日词汇：基督

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) f' o0 q1 P+ E" a7 g基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。4 v2 m# H( ?- ~4 A( i( z; d
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 & G6 s2 o* x5 l

+ d4 V# g/ m( a9 g2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:160 f  I2 k+ N4 _/ p) u
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 + j. n0 l! s) p; @
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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! |$ \( [! L1 B在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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" Y' Y, @* V$ p$ t& q( j6 k0 b『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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9 r" ~, W  ~5 F# o; _- i7 K- F教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 4 e# y. [5 e9 |' z4 m5 n
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。( d) N9 |, ]& j( i% ]& \3 k2 A

6 u7 p4 i# a( {8 h* R5 D1 m. I. I: a所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。+ X" N- q5 \# H. z& f" V' _
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
9 `  ^+ _) O8 o因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；) V! L$ T/ j# l0 Q. [
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
  q) }' c$ b/ Z1 N0 u- g5 K( }受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；: r2 ~4 ^  {$ y" ^
他升天，坐在全能父上帝的右边；
$ F0 Y2 ~9 H) N+ P$ X, E( T( [将来必从那里降临，审判活人，死人$ u" H! l9 z3 S9 j/ C
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
% ~5 b! i* _5 e我信罪得赦免。我信身体复活。
$ s: e, t" Y1 O; v8 V我信永生。阿们！

! @. k( q4 r' y8 t; o

0 d9 ~  o# A) b7 u( R+ E* h4 D$ A* W3 H; P: |( p
, a+ v7 o, }, [6 m# o+ {
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- G: X5 U. K& I, P& G$ P: Z
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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。! e: [2 s6 D5 s4 y/ ?- t
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首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。% Y7 Y, G& d) @$ t: q/ {

6 b' c  Z8 G2 t. h3 j* W2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
7 b0 X8 N, Y3 }% X! w+ _
3 N+ t8 D7 {% y# {2 l; L3 j# y4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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+ b8 s/ n/ n4 j. o5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。* Y1 Z# s# l  h7 s/ d0 x2 W+ t- V& {
# W% L. J; e: {. i1 g
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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; C8 S1 n' y" V+ f* Q5 k2 E9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
+ a% D, H! {: g3 H  M  }% `* T- T
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
9 Q) I7 F. S: |1 U+ U# X) d, x# ~
7 u% n+ d  X7 s+ W3 r# K11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。! w6 u# p6 |+ C
1 S/ H/ C. [/ w7 ^
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。; M* k& r& g' ~/ p/ C" S) d8 U
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# j2 {8 W& T% q0 I0 {5 b: {

7 {* |5 ]# _# P, ]/ P# \- ^14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。6 x1 G3 g0 d) Z/ u7 C- d. [) K
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2从人的属性观他(人性)
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( Y; v' E3 X9 p耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
) }2 H2 h6 p% R3 \. D  r
2 ]! a) z( y2 d! w# V看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
" F7 b3 O( Q: y% T3 G0 t
. f# u' |: r3 W* x饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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7 G8 z8 t  [' T6 i8 p1 f渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    7 a* Q6 y4 X& _& G0 X
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哭→耶稣哭了。约11:356 n0 M; F0 h/ q2 ?* J

4 J( G7 C8 `; \生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
9 w9 t) x( j, A3 k9 E# E9 C0 X对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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2 U4 G) n! W4 |1 f7 @8 l, s   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26$ a: N0 _# m3 V6 s$ q
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2 }4 a. u$ T# y& B/ x4 O痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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% e, N% t2 ^1 @5 [% C# Y" y' U; }耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　8 M$ f' p* s/ h
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# o" o& ]; l  W( }+ U/ x# X
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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' W6 X( b3 z3 Q6 l3 ?哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
9 o1 ^; \" ?" }  O& F; D  n# Z1 F. e/ M4 W2 l/ _2 p% }1 I

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6 c2 L9 o  X  K/ j) k) H
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3 D$ K1 ?# H+ A8 V& a今日词汇：属灵军装  Z0 u8 C% Q, U: |+ E/ e9 @* C
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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 / V# H- x8 V5 C: t$ c! y

( J" y( Q3 s6 J0 S属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。# N# n, L' n! l% l
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一、真理的腰带2 ]3 K5 H8 R% ~6 _; e! s# C
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。. W9 H6 I/ g, L0 n' J+ P: u
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二、公义的护心镜
' I7 j: z) L; L  j# t4 H3 m【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
0 i( D& z+ I1 O' H" M  @
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' O" i3 \& ~# D2 p8 }3 `三、平安的鞋
3 @$ d$ |0 T- ?: s【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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- q* U1 ~3 I! Z6 ?* f6 \1 M% |四、信德的盾牌
6 C2 n7 D/ {5 f, m; l- D! L. g+ N' M【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
% n' n& a$ D  O; @我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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% j& j! B3 e& Y- v) ^五、救恩的头盔* V4 [) `* Z0 j, B7 K& V/ Z! ?6 n
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
9 T0 h/ i0 D. Q+ H- @
5 e' F8 \' h: h7 w2 f4 r六、圣灵的宝剑
+ R0 @$ L8 O+ L7 [3 u' L【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
8 q: q+ Q) x7 @8 ?& A
& D9 {1 x: s0 {$ j( C我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。7 V7 |' r& H, {0 A7 h# k
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。8 B) k( |. R5 F; A9 H

( p3 l# E/ }" H0 b# D◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。* G( |( W8 M9 p: P3 B
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它分成两部分：
8 }5 [; R* U* h* V一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
% O8 {4 P' |' n. K另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）9 h( N. P  O+ Y+ x% c, V) D

7 u; A9 t9 Y4 U6 K耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
9 a, b' i0 F1 ]5 Z% o) \( p     
. x+ L  G( g9 \! b耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
7 p, t! F" w* e( c; D# B0 V
. F1 `, x( T! H% W/ o$ s% X, M根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 1 o8 `1 p- Q& e+ y+ Q1 d
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
  A+ D; [' a" T8 l! E一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
/ A+ x: M3 o$ z* B" Z- g; }
5 m6 d* ^" `7 B! o, d8 q4 y1 P另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
' Z+ N; q3 c$ |/ Z* r, r9 x总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
" ]" i% T( @& H' t9 b
5 D2 |. @* x8 @* Z在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ! ?0 v- u1 K5 s" v7 I6 t2 |
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
: w6 C; V7 S+ R8 A6 S! ?, S8 A& o8 K) l) s* Z+ \. |7 |
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。: w- O+ H* Y$ i1 l8 N% |

9 p( L3 E# }* i: s; b耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。3 a. l' K( |: `/ q' G3 L
7 E! `7 A9 K; s( T
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
1 O& _2 g& R/ T5 ]  @/ Y8 O: k
4 g* _7 S$ c, V/ _十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。7 _  h/ F6 ]2 b' `
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇： 审判

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' k; c) T  R8 E" Q( c  T$ r) O神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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* s! x+ Y% z  q/ l5 o0 ]/ d6 N来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
& X# Y+ E/ `: |2 S
  p& h3 z, O, d审判是严厉的 " N5 ]* `2 P- z$ o( x: S/ M) y9 V" Z
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 9 J1 |) |- G7 q- s

/ \- w: z6 D5 k8 S3 e审判的结局是凄凉的 ; p6 P2 `" v' q; h0 Y0 a7 S& ?& f
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
( A% j$ y; o% @, F- [: W* J/ W1 a) }# T1 J
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
/ G4 I0 H5 k8 B) A' H. B5 k/ y% k3 O) b! x9 q) ~- F3 p! K, ?- _
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）! O4 E) i9 K8 {& L
6 L6 O2 s0 `1 j1 h) ]9 L; C
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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  \9 k2 ~3 s4 ?3 M. [! \我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
# ]! j/ ]7 U' {- A- k) f
9 Y* }# Y4 d3 X$ X# W人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。+ N3 Y, E! l' r. P7 S, q; o; S

4 c% \& q0 K2 p: ^( v! H3 e! ^/ |4 \
我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。" l# Y$ B. X- ]6 v

' D+ r& J  a; h1 \& Z◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
/ c9 ^, |* l* V' q- ^) K2 j每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
' W: Y% u1 ?8 M+ f4 d9 Z/ M! F2 h/ [
7 m0 @6 t$ v3 |3 }& h  F- W" n
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。6 d$ r' p5 a+ [4 ^6 x  q  L
9 o  Q/ A4 P% Q$ H. J
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
2 D- [, ]9 v3 @6 p! w2 Z! L; H( H1 G& a' D" \& T  s8 E. w* J# B
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
! _) I8 B  i- r$ F4 g4 c' v# q0 P" Y  l(1)你所说的话
/ _2 }" I( ^5 {, N& \(2)你所行的事) ~$ K# W! g6 e8 q) c2 s# @  U
(3)你所作的工
" ~4 y5 z" [$ W% g8 _(4)你心所思想的
! J1 _, C/ F# F) W1 e  t& H) q0 ?, t" ?; }$ p2 o
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。$ @$ [, j* _+ Y, t+ J

0 S# g- [. C* A! u( t! x" p5 r  S* c我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。" h9 _* e- o) T5 n) m; A3 b

% {  \; }$ _! x! S/ Q我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
( @7 H# H% x- O6 _. @
$ K  G* q6 a( u2 \3 D3 G8 [你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?+ w+ h  G5 @3 @2 z+ F" M4 M
1 a1 t1 x8 p. }
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。* ^4 ^/ ^8 B2 m" Z
' f# e! N$ F1 r: j2 _. x8 {
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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5 _; N# X0 A. J" \今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇： 宗教
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8 K2 @) F* p* u2 \; D. k1 E7 z$ S 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！/ C  K3 a" ^; @( f1 I

: R1 g2 V& n: i 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。4 K! M; a' a0 H9 k2 S' V
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6 }, n0 v4 S, `* i$ W( \ 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。% D" d, U+ ?. e5 q# O
9 S& S' b, ?5 i0 u
上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。/ I/ L9 {; L6 W6 l

6 E/ L, V" w- }6 [! ? 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
; z. Z  l# x2 K1 s. m2 @ （申4：16）、0 |. _5 F  m; x6 L5 p

4 y& D. b3 P9 @  i7 Z+ h9 J 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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/ A' K/ V) k: t: C$ M# x* f- E 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
9 j8 g. x; e. s) I# t7 \『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。" @& ^; [  a- I& k* X9 l

7 i" L$ q7 p; y/ K 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
/ F- Z; A2 C; _; S( B* S1 j7 a% \1 X
, H# A" e9 ~5 L: `. e在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。% s- ^- {& N1 Z& G8 y& L- T5 i1 q

5 }) G  c$ a# ~! C! T4 u
& c# x7 U: j9 z7 `9 o' v1 `基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。7 K& j1 F  B* S" Q6 c8 q

# U% S4 J# e& P( `9 L) [3 ]3 X 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。; Y4 X2 u0 }7 T
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《爱的回应》. k3 M9 P- X5 l& i! D4 Y+ F
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有口却不能言，有眼却不能看，
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， 1 d: f4 \& y2 g' J/ w: C7 T
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7$ ~  H0 A7 B* [. o
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。$ w5 ?0 R& k; d$ w

* y; \1 g3 D, z$ c1 T6 e 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜
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7 K% S- k" ^" y
追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。' v* }1 w' T( ^4 v, j

6 G" c( D; S. y7 l9 t追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。3 v( X& \8 u0 f% O% U7 s8 t3 ?

7 \! v2 S# f, z, {' c# `# G7 Z& y
" K* s! |% D, q# e追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。$ z( q/ V0 Z2 q* z% B2 _% X

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今日词汇：外邦人

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8 X8 {1 a* T. O0 ?% W* r- J. b( g 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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, {1 @3 A, @: {8 [: U; {- V' [: k/ }# H 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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* l: z/ X7 E. P7 i7 _2 v 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 7 T; J4 K2 f5 w% s( t% D

2 u- }$ g) L4 p! d4 H然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
* Y1 V- Y( V$ \" D3 c( ^$ u' b6 n7 I

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9 y9 Z$ y6 r* K6 f

今日词汇：彩虹

0 \7 z' h- {3 t" ]# S2 k( f! _1 ?8 ~* v$ S: |, d& h
" Y0 G2 d3 W& @% s  F# J* U& J

8 k+ B# E' p( j' U7 D8 K' u 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。+ m" V' ~0 v) B+ `, s) y

# N4 p7 t- z# f （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。! ], g9 f+ p/ G+ A4 v0 x; k

! g. ^% X3 ^2 b$ n  F, t! p/ I 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
5 y% G, l# `" |" k/ r9 p1 i9 v8 O, |& H$ h; k7 ?5 d  P
因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。( X6 N9 _, Z/ B, D5 c* m

) R  U! J! _* P; _8 h4 r8 z; N, B; x1 p% M4 U) d
上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： . T* y: Q# `! V, }, @& @5 V( |* y

- Z$ D$ w* g! h" m$ h& W/ |1. 永远不再咒诅大地
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/ \7 k  ~$ C. S+ u+ Q4 X2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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: y5 ^. v  o  f+ C; S1 F 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 & t8 M; U7 e5 Q, T4 p- i8 @
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与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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' `8 x  m9 @9 V: D7 k! d【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。5 K. ~* S# |# j0 y# K# g
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/ m, }: a% ?" F吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。! w" r5 ]  W/ K# c2 G
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. ^' q- T& @; e/ M# o4 b4 x' f这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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6 u: C: G# S$ x- c这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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7 R6 e/ d8 v  A! c, O/ e
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
) G9 f& k2 j0 |5 {7 K" X
' k% m4 G- T  s0 e+ U8 y" ?" f8 G! _
& l( h  M; b5 k# i吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
+ j' N. M2 b9 @: Z0 ?+ r, d$ [0 y* ]
' M6 v' q$ _6 X2 z( }1 l( Q1 O
$ r6 u* o# H9 L; C/ P) x神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
! U6 c" Q8 t$ f5 c7 [6 Z! q" E0 d; P1 i8 Q/ X2 V! n) i& H! \; j. a

" ^2 n: J: V+ c2 ^+ b撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。# p# R9 k) h" S# W9 L3 M

) y$ S/ g! P0 x7 c2 A
! A$ B3 b- N- {5 s/ u: B: Y熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。1 E  ~+ `. U- E0 u% \8 z

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2 Z) n( f4 l! u9 ~) T/ o他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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