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经文：箴言 十四章 28、29

28帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。
29不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

  

1.百姓众多或稀少，对帝王有什么影响？我妥善管理自己的时间、身体和金钱，使自己不断进步吗？

A：百姓众多是帝王的荣耀，显示出他治理有方，国势壮大，欣欣向荣。百姓稀少，显出君王的衰败昏庸无能，无法有效建设、治理。

2.不轻易发怒的，显出他是怎样的人？性情暴躁的呢？我轻易发怒吗？

A：不轻易发怒的，显出他是大有聪明的人。性情暴躁的，大大显出他的愚昧无知，无法控制自己的情绪。
  

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经文：箴言 十四章 30、31


30心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
31欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。

  

1.心中安静，对身体有什么益处？嫉妒带来什么伤害？我允许或拒绝嫉妒？

A：心中安静，心志健全，带给身体生命。嫉妒会毁坏人健全的心志，是骨中的朽烂。

2.欺压穷人的是怎样对待创造他的主？怜悯穷乏人的呢？我怜悯帮助穷人吗？

A：耶和华满有怜悯和慈爱，人按神的形像被造，应该效法神，常用怜悯和慈爱待人。欺压贫寒人的，是侮辱创造他的主。怜悯穷乏人的是尊敬主。
  

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经文：箴言 十四章 32、33


32恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。
33智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。

   

1.恶人行恶，必定有什么结果？义人濒临死亡，得着什么恩惠？

A：恶人在所行的恶事上，必定被推倒，受刑罚；他的恶谋无法成功。义人即使濒临死亡，也有耶和华作他的依靠。

2.聪明人将什么存在心中？愚昧人呢？我宝贝智慧，并向神求智慧吗？

A：聪明人看重、宝贝智慧，把智慧存在心里。但愚昧人胸无城府，没有知识，思想简单，显而易见。

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经文：箴言 十四章 34、35


34公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。
35智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。

  

1.为什么公义对邦国是必要的？罪恶必定带来什么结果？我允许罪恶吗？我尽量行事公义吗？我爱国家，常祈求各级政府都公义吗？

A：唯有公义才能使邦国高举，罪恶必定带来百姓的羞辱。

2.谁可以得着君王的恩惠？君王的震怒向什么人发出？我行事智慧吗？

A：智慧的臣子蒙受君王的恩惠，贻羞的仆人遭受君王的震怒。
  

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经文：箴言 十五章 1、2

1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智能人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。



1.回答柔和，带出什么结果？言语暴戾呢？我回答柔和，使他人的怒气消退吗？

A：回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。

2.智慧人的言语，带给人什么好处？愚昧人的言语呢？我充实自己，寻求智慧，说合宜的话吗？

A：智能人的言语，善于发出知识，使人得益处。愚昧人的口，只能说出愚昧的话，对人毫无益处。
   

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经文：箴言 十五章 3、4

3耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
4温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。

  

1.怎样描写耶和华？祂是怎样的一位？我敬畏神，无论人前、人后都行善吗？

A：耶和华的眼目无处不在，恶人、善人他都鉴察。祂是鉴察所有人的主。

2.温良的言语，带来什么好处？乖谬的嘴呢？我的言语温和，出于善意吗？

A：温良的言语是生命树，不断滋润人的生命，给人希望、活力和奋斗的力量。乖谬的嘴，使人心痛苦、心碎。
  

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经文： 箴言 十五章 5、6


5愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。
6义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。

   

1.对父亲的管教愚妄人态度如何？领受管教有什么好处？我接受人指出我的错误吗？我虚心接受吗？我闻过则喜或不满反击？

A：愚昧狂妄的人藐视父亲的管教，继续在罪恶错误之中。领受管教的得着见识。

2.恶人得着的利益，带给他们什么结果？义人的家呢？我拒绝不当的利益吗？

A：恶人行恶得着的利益，反而带给他烦扰灾祸。义人常常行义，家中多有公义、善良、正直、诚实等各样财宝。
  

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经文： 箴言 十五章 7、8


7智能人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

   

1.智慧人的嘴常常提到什么？愚昧人的心如何？我爱慕并乐意传扬真理吗？

A：智能人的心常寻求、思想真理知识，他的嘴就宣扬所得着的真理知识。愚昧人的心藐视真理知识，活在虚空之中。

2.耶和华怎样看恶人的献祭和正直人的祈祷？我喜爱正直，讨神喜悦吗？

A：恶人献祭，为耶和华所憎恶。因为他继续行恶，得罪耶和华。正直人按神的心意祈祷，为耶和华所喜悦。
  

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经文： 箴言 十五章 9、10


9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。

经文： 箴言 十五章 9、10


9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。

10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。

   

恶人的道路耶和华如何看待？追求公义的人呢？我容许神所憎恶的罪恶吗？

A：恶人的道路为耶和华所憎恶，追求公义的为祂所喜爱。

舍弃正路的，必定有什么结果？恨恶责备的呢？我乐意接受责备，改正错误，努力进入完美吗？参箴三12，启三19。

A：舍弃正路的，必定受严刑。恨恶责备的，继续在罪恶错误中，必定走向死亡。

1.恶人的道路耶和华如何看待？追求公义的人呢？我容许神所憎恶的罪恶吗？

A：恶人的道路为耶和华所憎恶，追求公义的为祂所喜爱。

2.舍弃正路的，必定有什么结果？恨恶责备的呢？我乐意接受责备，改正错误，努力进入完美吗？参箴三12，启三19。

A：舍弃正路的，必定受严刑。恨恶责备的，继续在罪恶错误中，必定走向死亡。

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经文： 箴言 十五章 11、12


11阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
12亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。

   

1.第11节 怎样描写耶和华对人心的透视？我的心圣洁，真诚爱神吗？

A：阴间和死亡，这些灵界的权势，尚在耶和华面前无法隐藏，何况世人的心呢？人一切的心思意念，所作所为都在耶和华面前，无一遁形。阴间和死亡都是人无法看见的权势，不信者死后在阴间受苦，等候末日的审判，参路十六22、23。无人能够逃脱死亡的来到，参来九27，林前十五55。

2.亵慢人怎样看责备？与智慧人关系如何？我把握机会，就近智慧人，得着智慧真理吗？
  A：亵慢人不爱受责备，也不就近智慧人。

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经文： 箴言 十五章 13、14

13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。

14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。



1.心中喜乐，脸上表情如何？心里忧愁，对心灵有什么影响？我靠主喜乐吗？我因永恒的盼望而喜乐吗？腓四10，罗十二12。


A：心中喜乐，面带笑容。心里忧愁烦恼，心灵被打击，受折磨损伤。

2.聪明人的心寻求什么？愚昧人呢？我寻求真理知识吗？

A：聪明人的心寻求真理知识，愚昧人喜爱愚昧，口吃愚昧，主动去得愚

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经文： 箴言 十五章 15、16

15困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。

16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。

   

1.困苦人的日子如何？但心中有欢畅的呢？我在困苦中，想念神的慈爱吗？我因主了解我的艰难困苦，得安慰吗？

A：困苦人的日子都是愁苦，但心中欢畅的，内心常享丰盛的筵席。戴维在困苦中，因着神的慈爱高兴欢喜，参诗卅一7。保罗为基督受苦，以困苦为可喜乐的，参林后十二10。

2.财宝和敬畏耶和华，哪一样重要？我追求「敬畏耶和华」吗？

A：少有财宝，敬畏耶和华，内心有平安和充实；强过多有财宝，心中烦乱不安。

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17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

18暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。



1.饮食和相爱，哪一样重要？我看重爱心胜过饮食，追求彼此相爱吗？

A：吃素菜，彼此相爱；强过吃肥牛，彼此相恨。

2.暴怒的人产生什么后果？忍怒的人呢？我为争一口气，与人冲突吗？我顺从圣灵忍耐吗？

A：暴怒的人挑启争端，忍怒的人止息纷争。   

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经文： 箴言 十五章 19、20

19懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。

20智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。

   

1.v19怎样形容懒惰的人和正直的人？我殷勤努力，行事正直吗？

A：懒惰人不肯努力工作，他前面的道路好像长满荆棘的篱笆，无法通行。正直人殷勤努力，他前面的路好像平坦的大道。

2.智慧的孩子，怎样对待父母？愚昧的儿子呢？父母因我喜乐，或担忧？

A：智慧的孩子孝敬父母，正直有为，使父母喜乐。愚昧的孩子自以为是，狂妄自大，藐视父母，拒绝父母的管教

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经文： 箴言 十五章 21、22

21无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。

22不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。

   

1.无知的人以什么为快乐？聪明人行事有什么原则？我谦卑，行事正直吗？

A：无知的人以自己的愚昧、骄傲、狂妄为快乐，聪明的人按正直而行。

2.不先商议，结果如何？若是谋士众多呢？我独断独行，或向人请教？

A：不先商议，自己所知、所想有限，所计划的无法成功。若是谋士众多，思虑周密，面面俱到，所计划的能够成功。