生不带来,死有带去！

esperanza

“生不带来,死不带去”这话好象许多人都认同。有人以此为人生哲学和座右铭，作为在人生竞技场上的自我安慰或安慰别人的格言。其实，此句还是源自圣经保罗的话：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”（提前6:7）这自然是从物质层面上说的。

有人说：“人不能把财富带进坟墓中，但财富却常把人带进坟墓中！”所以，保罗的话当然是正确的，按着上帝形像所造的人类，应当有高于物质的人生追求，不必对这个红尘世界上的蝇头小利耿耿于怀，斤斤计较，沉醉于物欲之中不能自拔其结果是赔上了自己的生命而不自知。“人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？”（太16：26）

毕竟人是“赤身出于母胎，也将赤身归回！”（伯1：21）

然而，我们也读到《启示录》中的一段话：“我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”（启14：13）

请注意，那些在主里面安息了的人，本来应该“死不带去”可是，圣灵说：“作工的果效也随着他们！”感谢神！再次应验了“在主里面的劳苦不是徒然的！”

“生不带来，死不带去”这句格言容易被人理解成生死之间是断裂的，没有任何延续的。也容易让人误读成为“人生苦短，当及时行乐”， “吃吃喝喝吧，反正明天就要死了”，（赛22：15）也不需要努力奋斗，成为闲懒不结果子的借口和消极人生态度的依据。但这不是圣经的道理。圣经说：“人人都有一死，死后却有审判！”（来9：27）

人得救成为新人之后，上帝没有立即将我们接去天堂，他还让我们在世履行他的“职份”与“托付”（参林后5；18-19），使我们带着作工的成果，能“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：11）这些职份与托付在本质上便是行善，彰显上帝无私的爱。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（弗2：10）“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工。”（林前15：58）。圣灵还说：“我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”（启2：23）圣经上多处劝勉人努力为主基督的国度付出劳力、才干、财力，因为在永恒的国里会带来“作工的果效”，而有永不消失的赏赐，永永远远地随着。主基督耶稣，“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”（来12：2）这都给我们看见，今生的所作所为与来生的生命有密切的关联。

人因信得在主里面得新生命，乃因上帝为我们成全的救恩。根据上帝旨意活出新生命，便该有作工的果效与未来的赏赐。人若有这两样，便可不惧怕死，因他的死是息了劳苦，进入永生，享受作工的果效。基督徒在世“为己而活”与“为主而活”的差别在于二者皆有劳苦，但前者没有“作工的果效”，后者却有“作工的果效”随着他。使徒保罗说：“因我活着就是（为了）基督，我死了就有益处。”（腓1：21）这“有益”的死也就是“有福”的死，即“作工的果效随着他”的死！

故此，我们可以说：“生不带来，死有带去！”