沙沙

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1-8节--永不改变的救主

希伯来书用了不少篇幅来论及信心，这显然是全书的重要信息之一。然而，这里所讲的，不单是相信某个真理的信心，更是实践在日常生活中的信心。

这段经文的头几节，便指出信徒要借着爱护其他信徒和关心别人的需要来见证他的信心。有些基督徒只懂得用严厉的态度来批评其他信徒，表现得全无爱心和怜悯之心；这绝非基督想见到的。我们是否这样的呢？这几节经文对我们有何启发？

其次，接待客旅也是信心的另一个表现。福音信息乃是一个叫人开放自己去关心别人的信息，因此，开放自己的家去接待有需要的人，以及对有困难的人表达同情与关心，便是基督徒的另一个标记。

不过，这段经文的重点是要指出，我们虽然要尊重牧者和教会领袖，但他们绐终是人，始终会离开世界；只有基督是永远常存和永不改变的(8节)。

基督的位格永远不变，祂永远是神。祂怎样往天上去，将来也必怎样回来(徒一11)。祂的祭司职任长久不更换(来七24)。祂的能力不会减少。祂会保守我们永不失脚(犹24)。而且，祂的应许也是不会改变的。这段经文的第5节提醒我们，祂不撇下我们，也不丢弃我们。基督从不食言，以后也永不食言。

这对我们今天有何意义呢？当我们读神的话语，尤其是读到福音书的时候，我们当紧记，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的职任、能力和应许都是永不改变的。祂至今仍然活着；祂有能力帮助我们；祂时刻与我们同在。我们是并不孤单的。祂昨天是怎样，今天也是怎样，将来也必如此。我们可以放心信靠祂。

祷告：

主啊，求我帮助我去信靠你和你的应许。

沙沙

9-14节--与基督同活  

来到书信的结尾，作者向读者提出了一个发人深省的问题：你们愿意在众人的目光之下，坦然地跑到基督的面前，立志永远与祂在一起吗？

我们先要记着，这封书信是写给犹太人的基督徒，他们似乎非常怀缅和渴望回复耶路撒冷圣殿昔日的光彩及敬拜生活。

作者指出：「我们有一祭坛，但不是在地上那荣耀的圣殿；反之，它是在城外一个叫各各他的地方」(12节)。

在城门外的那个细小山头，正是基督被钉十架的地方。而且，基督也自言祂是受咒诅的，因为旧约说过：「凡挂在木头上的，都是受咒诅的。」

要犹太人基督徒认同基督，并不是一件容易的事。可是，作者在这里却向他们发出明确的挑战：「虽然城门外那个地方，被世人所鄙弃，但我们却要走出去，与基督认同。」对犹太人基督徒来说，这行动可能意味着与他的家人或家族决裂。它可能会带来误解，嘲笑，甚至是逼迫或排斥。但福音却要求信徒来到这个地方；人若接受基督，就可能要为此而付上代价，因为它正是救主为我们舍身，让我们得着救恩的地方。

这真理至今没有改变。我们若要与基督相交，就必须来到祂受苦的那个地方。这可能意味着不再与世俗为伍，在生活中见证自己已经与基督合而为一。

然而，这却非表示我们要与世隔绝，不屑与世人为伍。这种心态只是律法主义和自义自大的表现。新约教导我们，人若与基督相交，就当与弟兄和好，学习彼此相爱。并且，我们还要努力在世人面前活出美好的见证，传扬福音真理。

祷告：

主啊，求你加添我的力量，使我能不惜付上代价，也要与你结伴同行。

沙沙

15-25节--最后的祝福

希伯来书的作者在书信中不断呼吁读者要相信、接受和紧靠基督，也要持守信仰，继续努力前奔和站立得稳。来到结尾，要说的话他已说过了，他必须将他的读者交给那位已成就一切的主。

他的结束祷告和祝福，可说是新约书信中，其中一篇最伟大的祷文，我们在当中可见到三个宝贵的真理：

神已经为我们成就的事──使耶稣从死里复活(20节)。

神期望为我们成就的事──在各样善事上成全你们(21节)。

神期望看见我们成就的事──行祂所喜悦的事(21节)。

上述所描述的神，究竟是怎样的一位神呢？祂乃是一个赐平安的神。对任何一位基督徒而言，这点实在非常宝贵。每个人的内心都渴望得到一种平和、宁静、圆满、和真正永存的安全感。

神既是一位赐平安的神，那么，当神居住在我的心里，我的内心便不应再被各种纷乱所困扰。我们为将来忧虑？不必了，因为神掌管明天。我们害怕孤单？不用了，因为神永远是我们的朋友。因此，当我们有了神，我们的内心便得着平安。

留意作者怎样称呼基督。他称祂是「群羊的大牧人」。谁人像我们的大牧人那样，对我们的看顾那样无微不至？谁人愿意为祂的羊舍命？谁人时刻地看顾着我们？那必定是彼得所称的「大牧人」了。我们要切记，牧人比群羊更清楚知道牠们的需要，他会预先带领牠们寻找食物、水源和避开危险。

这一切促使我们更深的信靠神。当我们愿意信靠神和听从祂的话语而行，神就可以在我们里面成就祂的旨意──就是使我们更像祂的儿子，并最终得以进到祂的面前。

领受神的祝福：

愿恩惠常与你们众人同在。阿们。