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慎防假先知教师

彼得后书(二)2:1~22慎防假先知教师
神在教会设立使徒、先知、教师，为要引导神的子民归向神，但在末后的世代，会有假使徒、假先知、假教师出现(太24:24)，这是出于仇敌撒但的工作，为要迷惑神的选民，把人带到灭亡，基督徒要警醒祷告，在真理上坚固，才能抵挡。

一. 假教师的本质2:1-3
假教师的本质和假先知一样，他们按着己意私欲，听信撒但谎言，随从今世风俗，不爱真理，敌挡真神。目的是要来偷窃，杀害，毁坏属神的儿女，他们似是而非的教导，带人偏离真道，结果是自取灭亡，跟随他们的人也跟他们一同灭亡。

＊ 假师傅：混在教会中，却不属教会，似是而非，毁谤真道，破坏教会。
1. 异端：原意是「分门结党、任意选择」，后来广被应用在「外表像是教会成员，实质却是假的，悖离真理」。简言之，就是不认基督和祂的作为。
2. 不承认主：不认耶稣是神子、救主、基督(约一2:19-23; 太10:32-33)。
3. 自取灭亡：不是神要他们灭亡，是他们自己选择灭亡(约3:18-21)。

＊ 跟随的人：审判时是按着各人的行为来报应，每个人都要对自己的行为负责。邪僻的心使他们随从异端，使真道被毁谤，这些被迷惑的人也要担当刑罚。

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二. 古时的判例2:4-10a

神是圣洁公义的神，必要按着行为来审判罪恶，祂有权决定审判的时候和方式。上古时候，无论是人或是天使，凡犯罪的都受到审判，神用黑暗，用水，用硫磺与火施行审判。将来末世也有审判，先前的天地将要过去，将有新天新地降临。

＊ 天使犯罪：天使受造完美，被称为天上星辰，神的众子(伯1:6)；撒但是最先犯罪的堕落天使(约一3:8; 路10:18; 赛14:12)，并诱惑其他天使堕落(启12:4)。
1. 神没有宽容：天使的地位比人崇高(来2:7)，犯罪的惩罚也更重(来2:16)。
2. 丢在地狱：地狱是所有犯罪之灵被拘禁的地方，在那里神不彰显祂的同在(帖后1:9)，也就是黑暗坑中〔无底坑，启20:1〕，神一切的良善不在其中。
3. 等候审判：指末后的审判，也就是白色大宝座前的审判(启20:11)。

＊ 挪亚时代：当时的人罪恶很大，神是公义的，必要审判罪恶(创6章)。
1. 神叫洪水灭绝地和其上所有的活物，这是普世性的审判。
2. 神救了挪亚一家八口，祂是施恩怜悯的神，不会让义人和恶人同灭。

＊ 罗得时代：当时所多玛、蛾摩拉罪大恶极(创18:20-21; 赛3:9)，神都鉴察。
1. 神降火将城毁灭，这是局部性的审判，但末世将有普世性火的审判(3:12)。
2. 神搭救义人罗得，神的子民虽经历水火，但必不遭害(赛43:2)。

＊ 敬虔人脱离试探：敬虔人敬畏神，心向着神，虽然神让他们经过试验，但却不会过于他们所能受的(林前10:13)，经过试验以后，必要得着奖赏(雅1:12)。

＊ 不义人等候审判：死不是结局，每一个人都要面对审判(来9:27; 启20:12)，若不被耶稣宝血救赎，罪不得赦免，都要被扔在火湖里(启20:15; 21:8)。

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三. 因驕傲而敗壞2:10b-16

基督徒的權柄能力都是從基督來的，凡在基督裡的，就是要效法祂的柔和謙卑，順服聖靈。若是體貼肉體，任意而行，生命不在基督裡面，就要被魔鬼敗壞。

＊ 不義的人：驕傲自大為本質，凡事以自我為中心，隨從肉體私慾，陷在罪裡。
1. 任性：以自我為中心，隨著自己心中所好的，縱情污穢，任意而行。
2. 驕傲：是魔鬼的本質(賽14:12-15; 結28:12)，想升高，卻摔在極深的坑中。
3. 無知：毀謗所不曉得的事，自以為是審判的主(雅4:12)，卻因無知而滅亡。

＊ 毀謗〔褻瀆〕的話：話語帶著能力(雅3:5-6)，能污穢人心(太12:34-37; 15:18)。說出毀謗的話，表示內心的驕傲和污穢，就給魔鬼開門，來敗壞這人。
＊ 畜類：形容妄尊自大的人(詩49:10-20)，沒有靈性〔理性智慧〕，自以為尊貴，卻像畜類一樣，其存在的意義就是預備被人宰殺食用，沒有永恆的生命。
＊ 一同坐席：基督徒用愛宴〔agape〕在主裡相交，但他們以詭詐〔apate〕為樂。
＊ 被咒詛的種類：咒詛與祝福相對，表示與主隔絕，得不到神一切豐盛的祝福。當他們隨從自己的私慾，止不住犯罪(雅1:14-15)，結果就是死，與神隔絕。
＊ 巴蘭：是外邦的先知，其預言曾提及彌賽亞(民24:17)。被僱來咒詛以色列人，但被神攔阻；後來用計使以色列人陷在罪裡(啟2:14; 民25:1-3; 31:1-16)。
＊ 驢子說人話：先知本該從神得啟示來告誡百姓，但先知巴蘭卻被驢子教訓。

四. 從恩典中墜落2:17-22
基督徒的生命應該要結出果子，與所蒙的恩典相稱，凡是嘗過主恩的滋味的人，就要靠聖靈行事(加5:25)。如果順從肉體私慾，落入試探，被罪纏住，陷於死中，就在恩典中墜落了(加3:3; 5:4)，將來要在外面黑暗哀哭切齒(太24:51; 路13:28)。

＊ 無水的井：基督徒受了聖靈，本該從他腹中流出活水江河(約7:37-39)，井中無水，就如燈台沒有油，雲不成雨，樹不結果，也就是屬靈生命不結果子。
＊ 說大話：耶穌提醒門徒的義要勝過法利賽人的義(太5:20)，不要只能說，卻不能行(太23:3; 羅2:21)，就在自己說的話上來斷定自己的罪(太12:36-37)。
＊ 景況比先前更不好：犯罪的工價，與原來可得榮耀，實在不能相比(可14:21)。

1. 原是自由：脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀(羅8:21)，卻因體貼肉體私慾，又落入罪惡與死亡捆綁(雅1:14-15)。

2. 原被潔淨：耶穌寶血洗淨一切罪污，得與神的性情有分，成為聖潔。但因不把生命的主權交給主，以致又沾染污穢邪惡的靈(太12:43-45)。

3. 原曉義路：得以認識真神，行在光中，與神相交。卻背棄聖命，褻慢施恩的聖靈，就要受更重的刑罰(來10:26-29; 太12:32)。

＊ 狗、豬：沒有靈性的畜類，只有隨從本能的需要，不能改變本性。

【分享與應用】
1. 末後的世代，基督徒要如何分辨真、假先知；試就自己的領受列出條件。
2. 重生得救的基督徒在怎樣情況下會落入罪惡敗壞的光景？我們該如何防備？