沙沙

经文中多次出现「修造」，意思主要是使它坚固，因为旧城墙的基础结构还在，只要个人忠心修造被分派的段落，结果就能让旧城墙各部分彼此联络而发挥保护的功能。

提醒了我们看见「连结」的重要性，因为一个不能彼此联络，不能发挥功能的城墙，好像不存在一样。感谢主！我们只要忠心的完成主所托付的工作，它就会奇妙的连结成一座叫人敬畏的圣城。

  

祷告

主啊！感谢你是伟大的工程师，你掌握圣城的蓝图。感谢你是全知全能，按个人的才干分工的主。主啊！愿我们一生的时间、才干，忠心的完成你的托付。

来自：中华基督教信义会新竹胜利堂

沙沙

尼希米的队工

读文： 尼希米记三章1至6节

我们在这章经文裡面，读到48个人名或组别的名称。首先提及的祭司是负责建立羊门，献祭的人便是带著用作祭牲的羊羔经过这门往圣殿献祭。祭司将所建的一切都分别為圣献给主。他们的工作為百姓立下了美好的榜样。

接著的名单，只列出了父辈的名字，因此我们并不知道实际参与工程者是谁。信徒参与神的工作岂不一样？当我们将来进入荣耀的天家，便会看见许多忠僕的名字，他们都曾默默的為主作工，只是不為人所知罢了！

接著那长长的名单，便列出了参与工程者的不同背景，和各自所从事的职业。当中有银匠和作香的；也有妇女；有负责管理圣殿的。无论他们从事甚麼工作，如今都同样有事奉神的机会。

有些人修建城墙的那一部分，就是在自己房屋的旁边(10节)。有许多房子可能是属於旧有城墙的一部分，如今修建的新城墙便可同时保护他们的房子。这节经文提醒我们去反思一个问题：「我们会做些甚麼去保护自己的家，使它免受敌人的侵优？」许多时候，我们都将家庭的需要放得太后，但其实它需要我们更多的重视和关注。

当中有些人不用负责任何工作(5节)。经文没有告诉我们是甚麼原因，但那些贵冑本身显然是不想参与。他们是来自耶路撒冷以南的提哥亚，那正是先知阿摩司的家乡。他们可能是富裕的牧羊人，因此，他们来到耶路撒冷，可能只是為了做卖买，他们对它并没有深厚的感情。他们没有参与神的工作，但同时却失去了神的祝福。

祷告：

主啊，求你让我知道，我在你的工作中有何位份，求你助我能尽献所能地為你工作。