沙沙

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2:11~3:22神呼召摩西

摩西一生，虽然经过几次戏剧性的转变，但在面对生命的晚期，不免发出一声感叹：「其中所矜夸的不过是劳苦愁烦(诗90:10)」。在他与神相遇之后，生命才全然改变，被神完全炼净，使得摩西在神救赎计划中，成为极宝贵的器皿。



一. 摩西逃到米甸2:11-25

□ 摩西怎知自己是希伯来人？摩西为什么选择要作希伯来奴隶，而不作埃及王子？

□ 以色列人为何拒绝摩西的帮助？摩西为何半途而废，逃离埃及？

□ 哀声和抱怨有何不同？为何以色列人发出哀声后，神才记念与他们先祖立约？

＊ 摩西的信心：摩西宁可受苦，也不愿作埃及王子，是因着他的信心(来11:24-27)。

为基督受凌辱：摩西从以色列人〔亚伯拉罕的后裔〕当中看见基督(加3:16)，宁可和以色列人〔基督〕同受苦害，也不作埃及王子，享受罪中之乐。
看见那不能看见的主：信心是未见之事的确据，从远处望见(来11:1, 13)。
＊ 摩西的软弱：当他凭着己意，靠着血气力量，就暴露了他的弱点。

凭眼见〔见左右没有人〕，靠肉体的力量〔把埃及人打死〕(徒7:22-25)。
想从人得着肯定〔但被弟兄拒绝〕，惧怕人〔不敢面对逼迫〕。
＊ 首领和审判官：基督是救主、君王、和审判全地的主，但人总是不愿意接受。

＊ 米甸：位于阿拉伯旷野，亚伯拉罕的后代(创25:2)，后作以色列的仇敌(士6:1)。

＊ 在外邦寄居：摩西无论在米甸或埃及，都是寄居，直到遇见神，才有回家的盼望。

＊ 以色列人的哀声达于神：神不听无病呻吟，不听抱怨，但听自内心发出的哀声。

承认自己软弱：面对困难环境，初能忍受，最终承认靠自己力量毫无办法。
神记念立的约：神与亚伯拉罕之约(创15:13-17)，祂守约，不废去所立的约。
神都一直看顾：等候以色列人不再恋栈埃及的生活，等他们心里忧伤痛悔，成为灵里贫穷〔虚心〕的人，就有福了(太5:3)，神乐意与他们同住(赛57:15)。

沙沙

出埃及记纲要

介于创世记及出埃及之间的四百年里，以色列渐渐茁壮成为一个有两、三百万人的民族，但从外表看，埃及成为他们无法挣脱的牢狱，受尽凌辱与捆绑。出埃及记（意为「离开」）说到摩西──这位天生的领袖、军事天才、政治家、牧人及上帝的仆人，在他的带领下，以色列人离开埃及，流浪到西乃山，在那里他们接受了民族宪章（律法）和新的敬拜中心（会幕）。

沙沙

提 要

名称

　　希伯来文取本书头两个字「这些名字」为本书之名称：七十士译本按其中心题目称之为「出走」，故名出埃及记。出埃及在以色列人的历史?占了十分重要的一页，先知们常提醒选民不要忘记那位领他们出埃及的耶和华。

作者

　　与其他律法书一样，摩西是本书的作者。摩西亲自带领以色列民离开埃及，自然对这件重大事迹比任何人更了解。本书可算是摩西的自传，他详尽描述他幼年的生活，但却不强调他的父母和家庭背景；作者很熟悉当地的地理环境，又详细记载他如何蒙召，这一切都说明摩西亲自撰写本书。耶稣和保罗都曾为摩西写这书而作见证（参可七10，路二十37，罗十5）。

年期

　　本书的写作日期与出埃及的日期是不能分割的，大多数保守派圣经学者认为主前1445年为出埃及的年期。至于摩西何时写成出埃及记，我们则不能确实知道，可能是在百姓暂居于西奈山那一年。

目的

　　本书的主题是「救赎」，描述以色列民由雅各布一家七十人如何迅速长成，又如何蒙神的救赎，带领他们出埃及。本书主要是提醒选民，神曾经为他们行了大事，又将律例典章赐给他们，所以他们应该忠心事奉这位领他们出埃及的耶和华。另一方面，本书下半部（二十至四十章）是详述神在西奈山颁布律法给选民，作为属灵及道德生活的标准，并藉此要他们顺服及尊敬神。──《新旧约辅读》



序 言


这些年来，在教会中与弟兄姊妹一同读神的话，原则上每次都录了音，留下了不少录音带。去年下半年，教会?有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字，不少弟兄姊妹心?响应他的负担，事情就这样定规下来，把历年积留下来的讲经记录整理出来，把我没有写成书出版了的先作整理。整理好创世记以后，出埃及记也接续整理完成。在出埃及记中，神表明了祂为人预备救赎的心意，叫人领会祂是如何的「要领许多的儿子进荣耀?去」。

本书的内容是在一九八九至九零年间与弟兄姊妹交通的。在整理的过程中，为要保留当时的语气，所以只是把一些重复的字句删除，也把过于口语化的字句稍作修改。因此，阅读的时候也会有在聆听交通的感觉。不过有一点要提醒的，因为是交通，所以若不是十分必要，就没有多读经文本身，因此，在阅读时，我建议读者要先阅读每次交通的整章经文，这样就能享用在主?的交通。

用「容我的百姓去」作书名，清楚说出了神的心意，这话是神向法老再三的宣告，也同时表达神负责作成拯救的旨意。用这样简单的字句，就把出埃及记的历史与信息表达了出来。已经有好长一段日子，一般人读经多注意字句，甚至是一些单字。这不能说是不好，但不能说是完全。不注意字句会使人离开主说话的目的，单注意字句又会使人领会不到主的心意。主向人说话乃是给人一些信息，让人明白祂的心意。单字虽可以显出神话语的丰富与准确，但单字却绝无可能成为完整的信息。所以我们的读经交通是重在得着主给我们的信息，因此我们是放重在上下文的连贯性，过于对单字的发挥。我们所说的上下文不是单指同一段经文的上下文，而是指整本圣经的上下文，因为整本圣经纔能说是神给人完整的启示。

十多二十个弟兄姊妹一起作抄录，整理，及誊正，又有弟兄作封面的题字，我们经历了配搭事奉的操练，享用了主在配搭事奉上所显出的恩典。更要感谢主，祂让我们借着文字与众圣徒有交通，叫神的儿女们在基督的身体中彼此作供应。愿荣耀称颂都归给祂，直到永永远远。阿们。