沙沙

& E4 ?+ P! C& V# I5 s

( I) G0 w/ K; x, W( _( O今日词汇：大使命
( s4 [; @# X% M6 H6 ^! P- q* w( m5 ~( m
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
( t7 U* D9 a( c/ [' g: K9 B6 e# ^) d; M5 H/ s& b1 f
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。, l/ R, ]% {( ]8 {' v: q. a' j
' M( H% d4 m. X& q
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。9 J" |9 B, C1 ]
" p  r7 ]0 o- V' W
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：6 w1 A" s* x: {

8 s- y# _8 }( x6 d; S所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

9 e) l, m8 e: J+ ^

$ M9 h4 H0 V& G9 L  x
) L2 Z7 y& u- Q9 E诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
* |7 X  N* b% q- ]
. S( c* |. n3 G  l3 n圣经有5处记载诸神
; A8 P, U* C% v: A
, S; I8 u; i. {代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
! F. R+ m8 j( O6 n7 \; V# b4 }7 T: R7 t' G
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，& V0 B3 C# l- h1 B3 g
: R+ y! f  n; V
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
% J1 b3 B2 Q4 ?: ~- x6 ?$ [
- C9 f2 U( a, a3 J/ k3 R3 ?4 S* E6 V诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
6 p$ |7 J& \- I# d( ]. d% b1 Z$ t& i" x
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。9 |7 L8 f/ B; C3 U
% [1 l  m* W; t- E( P1 J% j
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。4 o( D! @7 r. B# P+ |
. j: g* E3 |$ {4 d& Q3 ^
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
+ A. q0 K5 r" D; x" Q2 J( w" Z3 U
" U& O, a$ B; l# B2 @神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
3 d1 W2 }( r5 X  d3 {/ P& T
/ k% [' \+ L5 R1 r诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判& \* P0 `, d, S0 l* e6 a

* Q5 u9 A0 |" c5 v! }. N0 T* e神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
; {  X0 T# l  _2 \& z! ^
2 T% B6 e' d9 Q4 L9 y, b. Z这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
$ x5 ?6 o/ y: o  y, K/ b+ `: b; o. s3 s6 I  L, E* m/ l5 c' M
* \6 N/ F7 H; y6 U4 Y
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。7 G- }" U. V9 t. ^% b7 b

& |- i/ n, P* v; a& a0 l9 N1 h$ M2 D6 h8 e9 S
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
& E- N6 |6 \/ S9 W+ ~. w% ~  Z- ?( t) J" W4 ]5 s! b  ]
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2( j. @% m  C7 f8 F! a" e
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29" v2 G2 J5 o; ~+ |9 l9 A' H
/ ~* i# P( r' {
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 + }; c2 d% Y3 p% b0 g6 H  N
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
) G6 L8 A# |$ x7 k' z; N5 \/ M2 R; U+ H7 J# x. g" B" y
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26$ K# t* s+ ^( R  j; k$ j; O- s( `
( x% _' X2 V- t' t( o5 _
Rosa en Bs.As6 {& {$ ], C& G) j6 e$ A

siervodediosar

1 K/ C% O9 ~  g/ n" @- }/ {) O4 I$ Q5 D) B
+ x+ R- T; w) t! n; P2 e; B, O

今日词汇：诸天

6 C# l* {4 g; a
; ]# \: T$ e( D/ z- M( N
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。! Q# W5 `  G9 V7 `  h$ D3 ~) M

' m* C: C) w1 D# u9 i3 b* u我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
9 o8 w0 [! _: |3 W- ?; ^. s" e
* N# O; W) p+ M0 J! e2 e各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。$ s9 A5 h" [" p8 k( r. U& x

3 ~( G8 d) ^5 m6 v4 K" Z) W# A诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
& ]* H, D# O' I  i
, G" x( N1 z" E/ @旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：2 P2 g0 e& q9 G/ i5 l) X. P

1 \6 R4 l9 b7 P2 c第一层天是看得见的云层。
) @& u( t/ h9 M, T1 S! L" B$ o- U" {$ U: F
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。3 F# l- `7 }1 Z

) Q' t* p  Q, l  Q第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
" O5 {: E# j' k4 s, f+ {0 [7 f  u$ n6 p9 O4 H$ i
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
+ {; X0 R# Z  S; C: Z  z
1 c! L: _7 h, L' Q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）& U4 x1 Z9 q: H" g  c& Q7 Q* Q2 i% X
9 l8 b1 B8 F% O

9 W/ C3 g  k, A) M) q: e) a) \所以我们常听到天外有天# z; G8 n: F' s- B

! b- Q" W; P2 Y9 l7 W1 l5 O
. I+ H. _- ~* ]: Y: _6 r4 m

siervodediosar

# k" T1 w5 j9 A& i

今日词汇：伊甸园

9 ^5 R1 e, K7 Y. O/ V9 S

: A( M1 }5 i) l) x% W

& {$ Q5 D. ~5 p' f

' M+ {1 ~% I1 C9 O$ e% X5 n0 N! }, \1 B# o7 d; t
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
" B8 Q9 Y) L2 S
: g9 p) Y3 V+ P3 A  X- N伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
( _% s. b/ u: a' f1 \
3 O7 W8 g) _3 b; I3 ~伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
: S7 k+ n: T& v3 b* R* e, T" d( o6 n# @0 u
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
# X" P1 J( c8 W7 ?% Z4 R7 E- ^$ _) `( Y9 ~5 [
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。3 d! ]* e, {, @2 M  c7 }8 w
$ H! m8 @0 S2 I2 m
& ?0 e4 c' c/ I1 h# m
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
$ E7 V" q0 e) d: \谢谢分享

siervodediosar

5 b* W" z( G) l6 Z  c+ d# R9 n! n* e5 p' y# n

今日词汇：基督

$ k& P' p9 \$ ?1 G- B6 p5 u9 O5 u, n1 D, w
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
% Z3 y; G+ k! u# U
" u: C9 n) a1 Q『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
% r0 x& K% S/ K: d3 G
* {  [0 H! `! T" I7 o; L4 ~+ [/ b6 \# Q/ \* c
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ; m, g; p/ a; b# m0 N; E1 ^

" Z; i+ i" f5 Q8 H0 T2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16$ o1 c* X9 S+ p% O) }( g, u
. |6 d% z3 ]7 N* T- q/ c0 {
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 7 c" l$ ?; m8 a4 b) V

$ e( x' f& Q, b7 v( Q0 {4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
3 J. Q, V! o% u/ C( v- l6 |. g9 ~4 ^/ F$ t4 O/ B" M* H
! j1 s! ?1 O& S6 G5 P
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
7 f' M- ?, e6 R
. O+ [  ~6 `$ [. G  n- Y) J. D『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
! C* e: u- ?. u- @, Q* i' v8 x1 O  z6 G: s1 }' r
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

. e: q3 Z3 p. A+ V6 u# l
  l  x8 q7 A  p% g- m# R8 Z
# j  [' o! I# z" C. n: `

. Q6 m9 E! n5 \2 x" h6 G1 \
8 }, V' z% R9 M& K- X# I3 {( E

今日词汇：信仰告白

( R2 d5 l4 q' _/ }2 t/ @/ W: \$ f, d7 L) F& a

( c6 M9 W9 o7 h& P信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。2 A; e' Y% A# w+ i: i+ g4 n. \
- l/ j- X  [3 j; m, X. x, O
9 x) N/ Y1 i( M& l" G) e
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 4 ]0 U$ @; [3 w6 z5 T* o% o! B

# c, B" ~1 }7 B1 l+ N追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
! Z) M: x# \8 v' ^% T
% M* t3 r2 A- y7 u早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
% X1 j5 _  x* d, Y" y+ I. O( X
& L* t5 c- N: U% C! x: Q0 L所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰3 N6 o, H  W6 g8 P# r
2 L$ {6 J9 ]9 V# p% P

我信上帝，全能的父，创造天地的主。* Z" ]: R: b, n8 h; h
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；4 E2 y9 T, I" h- J) u1 v
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；3 E/ h$ O8 ]& n  I- s
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
. A$ D) O# K- }* ^( `' I& I5 H受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；6 x; `1 Q/ B- {0 ^1 I
他升天，坐在全能父上帝的右边；
: c9 r( u, K5 v5 M将来必从那里降临，审判活人，死人, w- I" E  N2 L0 f; y
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
/ `4 L# y% Y8 ]6 k: j2 [我信罪得赦免。我信身体复活。
! t7 k0 y6 F7 R2 m% B5 N* u: N我信永生。阿们！

) _. F4 f, J: d" v6 e4 t3 f

- O4 v9 x! w# h4 n  b) i6 K. i4 P
3 F9 ?/ a/ [: g* F& x6 b& v9 z/ o" e8 Y5 b' ^+ x0 W2 y5 Y! {, X
3 B6 v0 e2 J# t

siervodediosar

; l: E, T! y! @% }1 J- o% d) |% k* `1 c4 N- K) i6 u
: n9 L5 D8 Y! V& ~5 H
' y( k& h2 p5 Q9 g2 Q! V) I

6 q) Q+ N! D$ j: l2 _6 N

& X( _3 o( G, e. Z. ~8 F4 b

今日词汇：是 神，亦是人。

* p0 ^+ B, x7 N* v: N) p) Z- p, H" K+ @8 S, I
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
0 N- H3 u5 F* p& h' P. n" x# j
$ e- J% O5 T! U- K首先看→从神的属性观他(神性)8 B8 r% H* K0 h5 s: A  U0 h! Y
/ d& M& @7 w1 [3 D5 Q6 {& c
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。- U# u  A2 J( B7 ]) y9 l) G

7 C7 @; ?+ }+ v* @- f# J2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。0 \3 i% I) V% e2 l0 N) ]
4 l, p2 B8 w; N" T3 {9 Q
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。1 f  s5 K- n- w! g  x, S; v

; J/ ]# d& K2 A, c4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。8 ~# c7 \6 f! [/ e# r" D1 t9 N
9 v  {' {8 V: C9 ]6 w, x: _
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。* T' T" i6 J/ V) P+ Q

* ?. m7 N& b  C' [* \6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。6 b/ j) q  z6 P, g5 a
( t) b9 {, s7 A2 `
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。! Y0 p# z  W7 N) Q& P

" w( u& Y$ Z- o0 Z7 Y0 i# u1 J( D8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。0 O' }. y# h  Z, w1 N1 \1 B

  {# Y  L0 P* [& D. X0 `! l9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。- x& Q9 P' K8 k5 e

/ R) Z9 W' c* f) d! v. e10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
8 L( r# t' X  ^. h5 `2 J" N$ g( M$ z$ Y6 u: P) g7 S9 p: q' F
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。8 b; ]' V+ E0 n0 {+ j6 z) x
& ?/ _% h8 g& S" ~
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
! I# S, U( X, W: r& u; M/ v5 b# `7 M; b
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。- i- |- }- B, b$ v
+ N# k  f2 F; I
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。3 o& \, k" q  b  s

; E9 X7 m" `) _9 e: }1 ?4 Y. m5 F( r, y7 z( F
2从人的属性观他(人性), H$ G: B# I- v- J0 n9 d, ?0 v7 L
; W( s9 A8 s/ Q* W4 x6 ^5 [
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。5 O- s3 N: O, W+ ^! O/ d& q
( N* c6 i& D+ S( w# K: J, l
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样4 V' r5 o8 U5 X& m

# B3 R! Z4 ?4 J, ~5 A4 n( i饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
3 C/ ?2 B  s6 j8 k6 N
' F- {: `9 ^1 o, C渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    + B3 |- X  @/ z1 l; n

1 r- {, `1 N+ j. j" ?哭→耶稣哭了。约11:35
4 }, K/ B% h* ]; G6 |
: w! a' Q6 t! ^3 _4 u生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16* {  O9 F! e3 U- n
' Z, {. l. s% J  E$ k6 P2 l- g
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  " V* Q# P( Y5 @( e5 ~0 h  L
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--345 k6 f$ c5 J0 p( b( x& f

/ ]$ D5 a: U& I  O3 n/ D; B! {5 T受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
: ^! j6 j- k! V; j/ @8 [
2 t7 J; B: M. N6 |5 S5 i$ x5 C   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26/ |& J& L# P2 j2 K$ \

5 \  q+ @& _4 G$ x0 I9 t& z) W" h
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
' @; d! [6 k# W% i& j% |
' H2 }8 X9 ?3 ?& D, M) W* [0 M. C耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
* z( {! d* Q7 z, u+ p  s, k, [! _  h, Y8 I) A6 l

8 A" c" Q5 R; s引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱! c/ i5 f9 B: G, a9 t# Q

1 l, G. `* R3 `* d8 B, W+ Y. v哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
$ g/ g, v5 Z0 b$ Z
4 d8 }2 ]+ c8 C6 D: s  {7 a, P3 M
+ m# C6 H: a5 E( n! F1 \0 @6 b5 B0 o' E' H. x5 w

% o' L' X5 Z9 v- ?5 T+ G! a! L" c. R" W7 j8 {8 s& i# S) G  g- \" {
1 Q2 }6 T# v2 J$ q& H

siervodediosar

- X5 T, {) D" S

. U* X6 p8 m& ?0 p! V) \, A今日词汇：属灵军装( A, V8 `' u* y9 f  z1 w! H

) }% B% B0 D9 d: F1 V3 r  ?* F: g2 E5 u: B# K4 B
+ Q4 V5 I! x8 m5 n; _; A) p/ ~6 `  k
以弗所书六章 10-18 节" ~: E) g& f7 o/ m9 z/ g0 p0 G( p9 O

+ n6 w/ X7 I( P$ X' [: n; T5 C保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 : H& u4 A; o& T% [' o4 n  q7 h3 T

3 s7 i7 k2 f  K9 _& |( l3 C属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
" {9 R  c5 J5 q" _5 ]6 ~2 W; z9 y; ^; A! J, e
一、真理的腰带& Y* v5 m+ s7 U
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
! l5 {" q; s8 E' b" h' ?2 I. X
+ p. ~& \9 U9 V, ^5 C! w+ o二、公义的护心镜8 Y3 [$ E) L" ~" q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；" O+ u) S- M9 M0 d" `8 H

: K. `( K; [7 j5 Z7 ]: Z, ?/ O; A【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
/ l1 [5 x- \7 q- ^# `" k0 O: v
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
5 n' g4 r+ }8 G: F7 U' N8 Y, r" b/ Q6 c1 l5 _
- H" r2 L7 Q. H, e/ n8 X% N" g1 M+ J
三、平安的鞋
) G, V8 I/ D. I- V/ u" v6 X【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ D: }9 F3 A0 O# @; I5 F% {
- D9 @7 U+ _" S* g% c0 b
四、信德的盾牌
. m& Y0 g1 [+ z【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
6 V3 N5 A, p6 H' Z7 M# p我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
" {( f* O0 ]& a) |6 H  ], ?
0 n8 }6 c" _8 v( x% p五、救恩的头盔$ X" f) t, r- v
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
0 H& M- H6 x/ w  p* w
( M2 x: K. \& b, q六、圣灵的宝剑' {/ X# ~& Y8 c+ B0 {6 ?8 c! R
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
: X9 m& v9 y6 i0 M. G. ~) `- X) b4 C1 v) g
我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
0 Q9 ]' j5 c3 F7 u5 |5 t. L( s
# ~! _# ^8 g! L* R; Z" q最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！1 g- V8 ?$ P% z5 j

9 l. B4 z+ S4 E' {- W" w* y9 O4 ~
Rosa en Bs.As

siervodediosar

$ ?9 S( l# w1 F2 ~4 s8 I8 X- ]9 D. f; N+ a: E! Z# @

今日词汇：乐园与阴间

6 B" E" N/ Q7 N3 h

9 P: b3 p6 w  b1 C. |◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
* x6 o7 I! `7 D
5 X4 p- z1 y7 y9 D7 S8 Y* k◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
+ ~$ [' @3 O& R8 s( l
& R. A7 i% A' B- @它分成两部分：
; M5 r1 J3 P! a6 A- Y一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
1 H1 b* c( u" z; Q) c+ R: D! a2 u另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
9 W7 ?2 y2 Y5 r, B1 z4 B# |5 q5 n/ |$ i$ s  S6 Z
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
* @( O$ {+ I0 v: v4 E     
3 s& m; {* n! b耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
2 a: J; _# H/ G2 }. W0 R
: j1 {' d/ k# {( C, L7 d% V$ y9 P3 A根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
  c( N$ a" p$ W% W. g$ b8 [# e2 f  c& a
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：& h" P1 d# @' o, H6 n, I
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。+ X6 c# y# \3 s6 n6 {
% ?" l2 X+ [; G5 e4 i3 _
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
/ ?; R  g2 S" k& s9 |+ l% a
+ l' x& O9 b( N0 P* N3 d可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。8 q; N5 o/ i8 z* s; G# b7 r
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
4 l' p9 l* x. ?
; O# a$ U1 ^5 O在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 # b+ y9 g1 @6 K  C

$ ~, X' x) H& o6 U* n" W( F至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
6 n. U& b9 {( V! D) B2 o0 H: [- p1 p, o; I
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

/ |4 c7 w% K3 ^; y
1 i! u, L4 r" |2 J) z  g6 ]

今日词汇：十字架

( Z( i# F% `% i- x# R- @0 e2 `" Q5 E' x5 }" c$ X( |
7 E1 }1 s: m+ [% W
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
, V- }3 u% _7 K
( D" j' U- e0 Q( ]# a十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。& o# |; |6 p3 |

5 W# m2 T1 i  L  B. C" ^( d耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。6 _7 q) T4 e9 q, x, i
2 e, L3 ]+ |$ }! n$ D
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
: _9 T! J0 n7 G7 z# h+ P
6 v& {" a( u* Q* U* `十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
* x" {" r- ?* C& _3 i3 a! g( z4 _1 E: @: P" w: \' }
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。. n0 _  D, {5 [: J" {

# k/ y* u2 D2 `: T十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

- Y' h9 m6 ]- [, Z9 Z2 x% [

3 S! v7 J8 `) G0 J8 M1 p) O' I1 j. l" _- L1 E, e

今日词汇： 审判

: |% q% o$ u4 C& A
0 c' c* T4 X4 @  ?% J) a神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。5 E9 H! w6 F+ N+ x( C
5 C1 }* w) M8 q5 x
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
9 U8 e' r$ }1 a; r) n/ j8 L
: q  u! O2 B5 b. G) K8 ?2 d审判是严厉的
) Q% m% \0 J3 w& Q赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
" t' j" A  P6 O$ J, F2 e. R9 Z
* t; R; Z% g7 p9 L9 R- l, J审判的结局是凄凉的
. V. w- G. `7 ]赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 # l5 w! M6 V6 n1 @
3 l2 U$ Z; J( O8 Y6 d
亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 $ m. o3 |% e1 z% g6 L" T* A. {
9 _! _% r, y5 h7 Y
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）7 {* A# J& H5 w) b6 M

  V" s0 t9 o& Q; w; J% H$ ]◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37- ~# e1 C# F% y; [7 R7 E/ w8 h/ R
" q* {: e# X! }; \* \
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
1 K1 [1 z9 R) e2 t2 B* c
, s+ M  Q, j% b. F! |% G2 Z人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。& J# B3 h* k+ L& C0 I/ Q

7 T5 Q3 \" w& `& e
0 t4 `; ]8 b1 C+ n我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。7 |2 i4 o- T. L$ Y* v, z( r# L
" j: D8 t2 C/ t6 `( j+ `& T, `
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
. v; {6 q5 p( G( A每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
. H' G: O- ~; p# w$ k# W! N! B1 ?3 S8 K( J$ ~& e

, u4 t5 ~9 x" y! Z# R虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
! |$ `% H7 _* }$ ], ~7 B1 e; c: Q+ _& }( f, m, C
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
$ P6 K6 ~2 W, o; |0 o2 Z& J
% l5 v) K$ p# V. m◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
. n+ b9 B, A3 C(1)你所说的话2 g9 |" h) y. L( i  d( X
(2)你所行的事/ u4 J% ^$ _3 M/ ^; g1 I: C; }- C
(3)你所作的工/ p' F' ^# {. k0 f
(4)你心所思想的/ T" I: v& |0 [5 d

5 d. n& N9 K3 E8 k$ @* a◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12- G2 O; m3 s% O7 Z. |1 \

/ h8 d6 O* A( r& F9 d, a  y$ V: E每个人最终都要向基督(神)交账。1 s( P$ S8 X; c
$ L3 a6 O$ e: E+ }+ W& I
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
2 C6 M+ ]8 v- v/ i( O" B6 E, `+ m
9 c% e% V: X) W1 o% e; P8 i我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:25 `1 C8 p7 M/ |5 w

2 r8 |! D2 S9 d# C, {- H3 n. \& w人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
5 O  ~" c# l4 X2 n1 N0 X, o5 M, \. p5 o! _
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
& S  b3 T" s( @0 j, S
- c7 ]6 B) R: @; t4 _* g神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。, r7 F( q. S4 Q- `

/ u/ k9 a8 E4 a2 J" n- m「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
+ C2 v2 g5 F/ F# o: H2 S" f
: c4 U, X$ u2 z7 Q. n1 r今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。