沙沙

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今日词汇：大使命  J' d% E- w& K  U! W: |3 b. q

9 W# ?; x( x6 {$ }) q大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。# f4 U9 n; [: Z0 c9 h
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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& h  T3 t9 Y1 _& K神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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1 J+ h5 O: p+ `. k. w, t6 c所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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5 e1 g0 z9 F* I$ m* v( @5 H# h5 y诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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' v' B# l! r! K3 m* ~9 u6 Q/ L4 V/ ?圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，5 a, u9 p  x" I* Y5 M9 F- P1 D# u

6 C( b; r( c. L% p诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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# T2 G( r* D$ q) I6 B3 P诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。7 J! T3 ~3 ~$ _

/ x/ j2 A8 L% P6 X6 g番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。+ p; t+ y& p% U' H1 {
" h% k6 w# T" J$ `* g' j* z. G
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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$ ]5 L( o, p( }" o摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节& h( G( k" B2 \! {- a( r/ D- ?

* N9 Z' q( k" ^  j6 i1 R6 e诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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5 O& v! b7 q/ M, F) N0 K神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。' V$ C# F9 e8 [2 _! {
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。+ \/ o5 P9 a, v5 C3 Y6 R& G

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0 P% G+ P8 W1 h1 Q3 p1 j7 [三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# z5 I) N. u- J4 {- Q那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29' W" u4 A+ ]$ _6 G. Z
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
" `  a0 G2 Q5 u6 r你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 e: w5 V7 s2 G- m& O; `6 b/ E
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26$ _1 z1 ?. t/ N3 [

9 }' u6 d8 |8 H$ [6 G2 v$ HRosa en Bs.As4 v9 P" m' x- C& W

siervodediosar

1 o+ g+ c8 y, y4 X- i" {3 I6 r. F, f3 A6 c$ q; {
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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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+ |4 p* @$ P, x+ i, `我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。6 D) I7 s  _: N8 @+ l: P$ D" p
0 _2 H3 J- \/ L, {- H. u. ]
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。  J7 J% o+ S, a- a( i$ N9 F
! i1 o" |( C9 Z0 s; c, G: q, }
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1) r* v' P( V' k1 K3 _% ]

' M! ~+ n" ^+ C+ d1 w旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。, L' Y* P, F# i) M& ?  @7 `5 a
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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+ F1 n1 T- O$ V/ `, s申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』4 j' a! v8 J1 X
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）/ y/ |( e8 ~) }
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0 u7 x1 U: I0 T. S. j: I- S所以我们常听到天外有天; u5 X* l  [, Q( T" T9 `

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

  S/ w5 C2 m' a5 @
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) G5 ^5 E  }( e4 L! y. [伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。6 O5 B6 b2 M0 A5 V

9 t1 e; B/ P1 i# M0 D# @& ~' n伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。2 a! h1 C8 w0 B# P

* T! z- d6 Y- U7 b伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。& p6 _" M( l3 ~- r0 L1 E

. Y3 q0 Y$ w# r) v' S% Z《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。9 e/ H- Q) {8 ]& i( \
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& g0 E# }, s1 e2 A' N6 V

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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。! B+ {$ }9 O& o) `' i3 d* ?) d
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。) d2 C9 L( ~5 x

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2 N8 q$ }* W; C/ R3 o1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ! q$ ~9 m* `: m- ]0 N! F# K7 Y
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21  I8 Q% e8 w: _; l  C( d* {3 e
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5 r2 Q# q& h6 i" o
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 % }* Q/ R' A5 O6 Q# {

8 t, C! ~, s. _. Y% \& b『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。' o3 I( h" V; i7 b+ `) G/ E! P

) x3 U" z# a9 V' ~* |& ^Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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2 e2 J  G6 f. G) U+ y
$ ?) Q* Q- ^; A) g* ?

今日词汇：信仰告白

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2 J' t9 k' F1 o) n; x" k7 a5 M" e) i1 |; Z8 g
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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2 {7 B+ f5 ~% U+ Q* F% x$ x教会史上第一个信仰告白是彼得的告白   _7 B) c0 s$ {8 X$ Z

9 D" {! |% o/ k. }, x7 Y追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。/ e7 @% B; v6 F6 A" H9 E+ ^

# S2 e6 y/ S! c4 s9 q0 z, e早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。9 p* y% j9 S5 b+ m
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
& O  ?' c+ x: q+ I! X6 q我信我主耶稣基督，上帝的独生子；) c2 W+ }* j7 J! G7 A( S
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；+ i9 b( e5 O' ^' e' D6 h  Y' j0 v
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
' n- d6 B& e: W* }7 E受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；* O: Z+ G& H6 l8 R
他升天，坐在全能父上帝的右边；
9 Y8 Z; t+ l! t# \; |, z: e% V4 Z将来必从那里降临，审判活人，死人2 X( w$ P" y' o) @, S$ i- Q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。1 u' F, H' d* t: f( f' x3 K& J
我信罪得赦免。我信身体复活。 8 }* [" P" t9 S+ R2 N; n
我信永生。阿们！

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5 q. u, z& m% ~' N& a9 Z
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siervodediosar

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! y, f. q: p* C" \, y3 M
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今日词汇：是 神，亦是人。

; g* u8 E$ i0 C/ A, N% K; x' D

; O5 J4 G1 [3 R& @而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
1 J- g; }. \+ x) ^4 B7 R3 W7 W6 y% K! m+ ?
首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。1 P8 E7 w. t- d' h

8 X) h* n* x$ r* N  A2 V9 L5 h2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
+ z8 }( ~/ Z5 @& K. `5 F
" ^* p8 ^* T5 r+ a3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。( Y% T! H5 n) T/ S" F+ u

) t# }- `9 l- j0 C2 Q% c4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。% d4 q* I4 \5 w' e  X! h
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。0 d- [, y% n7 U$ N1 v& Q

7 ]1 @+ v& k7 k) L7 E; Z+ u0 n4 }6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
( a% X; X; l6 V; n$ z( ^: m8 y3 ?6 x0 c  U+ @
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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) C) ?9 ^; g, g6 C3 z8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
9 C6 Z! R( Z+ c3 C; G
3 N) y0 M: j1 F. U, @2 M& f0 Y9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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7 Y7 @% S) P# K6 L4 [10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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1 ]' u. M: E9 n2 y8 A11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。& @3 u7 @0 V5 _; z' ~3 d5 F+ e

) q0 E( b; y, {6 T# U12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。, h1 w5 V/ g+ K0 m
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。1 Z2 k: f6 C. Z
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2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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6 l8 i. {0 S2 j饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18. k, A0 ]. K. a7 \) B
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35: ]6 B7 j" {! `4 c
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--165 c- ?" P+ O9 f) x) d2 w' z

9 C- }  w- v; e0 A3 d8 V8 F7 Q难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
& K0 J/ W1 B$ \对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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4 \1 W) ]4 ]/ M4 z受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 r; }7 n1 H0 k9 Y4 R
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26% t) r) A6 A' {) L* y

( a+ }3 o4 q$ ]/ u
' @8 U8 f9 h" r6 W) p痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   7 t3 j6 M: R* C' I1 ]: c; b
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱! f0 U! F8 \9 X- ]" E9 c

" u1 w2 X* g. m6 c7 R$ y哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As - ?+ m, M: p2 f/ ~3 ?; ~

8 y" _2 W! z; ~: t( y. }, X1 P' ]- |* p8 o  W9 e! n. L9 s6 D
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3 P( [4 y: W+ U6 Q7 m1 `$ n% Z5 Y% V5 y5 _4 K1 ], k$ R! m. T  L& i. Q4 H+ u$ X
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siervodediosar

2 ]  z. e* d; O- `8 X6 R) u9 N* e
  C+ S2 P/ O! w  r今日词汇：属灵军装
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2 s+ w& B$ K2 m+ Z! Y以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
! k3 }$ x2 n8 u" ?6 G. Y" _
) D8 X6 A+ N- x& T1 S- B属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。2 v/ A7 Y7 q2 L* k
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一、真理的腰带6 q; ?6 t8 T4 }( d
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( b  ?# |% B! ~% e, v/ e$ Y0 O

  Z* @3 S/ }; \二、公义的护心镜
, `/ V# ?/ `# E# g% Q# j5 ]【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- K; q% X9 P5 Y" J2 ?" u
" w) q3 N. X/ e$ y1 ~
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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1 B5 P, c0 s/ q; o- z2 c4 [护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。1 p# `3 N! B5 o1 m

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! ~! c, M' ]( e4 x# O三、平安的鞋* B' q# P7 E1 x# w( ?6 B
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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  J& v: _: F! `6 z+ [4 ?! d四、信德的盾牌  J3 K+ z& \- \( m- `
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
0 o% P" f7 k& N% b# p7 w: W我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔1 _2 I; c+ c& @" b
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。$ j( c- [) ~1 m2 j
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六、圣灵的宝剑
! ~# m  R& X5 F2 ]( y) N* e5 J【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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0 t8 W( d5 K+ V3 h最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。4 [8 F% R( Z/ r( x

  k" m( O+ u! |/ a◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
# k/ {8 M# S3 A1 Z9 d+ S一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)6 [" f) ^- o3 W) m
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）5 I2 C& M% X' q9 D5 @' ?8 {# ~
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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1 I& \$ Y8 N6 f% m. m% A1 W% |4 C耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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* a2 ^0 p6 k/ `$ S. c# ?+ a" k9 m; s根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 " r% c: C4 K; D& c9 f& r2 G1 t& o

7 t% R; G. Q% l; l( \! P又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
' s$ E. f! _9 W/ N' D/ O一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。/ P0 Z0 h, O$ y! K9 }. C2 i

) }6 X: R7 @6 H$ [5 x% o& C1 W可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。/ b  E/ K: D, i
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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4 U1 e) H% @9 C( U, I在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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  e: [3 ?  s% ~2 a! Y至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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7 T2 [# O, h7 ~1 j0 U人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。  I) J7 D( e9 A0 F
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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/ z" A9 Y! N; M5 c十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。4 ?. q2 m% B& v8 B1 Q
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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5 v1 i) ~% Q1 d, q: [$ P神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
$ _2 `% N8 [- Y& m1 ~! |. U! _赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
# x+ O+ W. Q: j7 A# {! m赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）1 i, G; R' \) W0 j) ]+ p7 k. U0 j

, p7 I- w0 h, l◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37; a6 S+ a8 {: e" k* W" s
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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0 P: |" _7 _7 `5 ~人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 }& k$ T- C9 u, p- ]+ c% ^

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。; \& o% [1 s( ^/ i$ H$ j  R
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:61 H% [6 C; ~# B( X8 `3 U
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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/ @& w# v& ]) M, H1 n0 E) U! {虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。2 i, R$ i: \1 L- h5 S& }  A" t, t
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。# b& W' t" m4 {$ {7 F1 C1 q# T

, t' D3 q/ k5 c( r) B9 [◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10+ s9 ]  R0 @8 q& s8 p
(1)你所说的话
2 u  J, g. ?7 |(2)你所行的事
4 l2 k( S4 y& h% s& l(3)你所作的工
+ ?; ~5 T: ^/ r(4)你心所思想的
4 g& ?% a9 g) E. e9 n% d+ F7 _5 I, {3 {* p5 H4 T3 D$ J# O
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:123 d% S# W2 [; a( v" w& P

9 e" b" ]" ]+ w9 M% T$ Q每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。" K* w. m8 T/ K" o6 k1 U; k, p

7 t8 Q  C6 a) b+ i, o' s我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2% q0 H3 f/ I/ ~/ P  q6 e

6 u- J' y4 m' b人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。6 F$ ?5 s! A3 F$ t  o
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?$ b0 u; ?( z5 X2 I: @( S. m8 l

  C3 E4 ~2 L7 T* [. v神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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/ u3 n3 e8 I2 \" a$ ^  z「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 / P' `, M9 ^  M2 i1 U3 ~) d7 q- g  Q

; k& ^& ]2 D3 u, ]& J; y- M今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。