沙沙

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9 J8 O. w, S& M今日词汇：大使命2 j2 L  k+ E6 d' j6 o+ ]  ~+ J, T

, p, g0 b" v5 S$ r# S4 V6 a大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
8 f' A* I/ x8 c' ^1 r7 S
% Q9 I. |5 N8 X  P# W5 Y这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。& P" U! J& z* O! ^' G# {5 g' s

( d( m6 p- S1 Z7 k+ ]神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。- w/ Y) J' U5 y6 F6 T% w! D2 E
4 S1 s, M. l1 K( P. u
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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4 l7 K: }  N# J, w" ^6 B* Z9 o, N3 L; k8 ?) y, F1 x4 U8 W
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。0 i+ O2 k5 ]; H; [! q% p

3 V' w6 C" e- Q6 t圣经有5处记载诸神- e: d4 Y4 j" a( d& _

+ ~! \7 z- y- m2 O2 }代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。% a7 N. T* {/ f' T/ D. [0 a( n! x
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。( P# @( A5 t4 V$ Z: x

4 [) {9 [  ]/ w* t诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。0 H4 C) n5 B/ F$ f
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。: T% q! }3 Z) j/ L7 w3 |' K5 E
1 P) W9 U+ F% q9 p% x. w! F
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？! c# _9 y- R+ @& i& N) w' }" \2 a

0 B* T# c6 J9 i5 n' {  v3 p7 r/ Z! G神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节5 X) @7 x8 ~$ N8 f: t) u, c/ w

6 J: B/ Y7 N  u( k; p' X+ Y4 C诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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& ^4 x+ j) ]+ S神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
( Y, ]1 N3 N8 ?/ h6 u* h0 f+ K5 }7 b; q7 L. T! r* w' I
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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" V7 Q* ~1 e! P; G$ u
; t" a2 P; x, u6 R9 y  Y神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。: y# v: c2 g" X& I+ e; S- w
2 o, f7 G- x# {

) L9 O. D" I- C# W: s1 w6 ^三者从永远到永远同时共存，且互相内在 # P5 k. t9 _8 x0 J/ q# H* r9 W

4 Q9 g+ Y) b5 n% Q$ _8 Q" [太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
% Y( Z: ?' E8 x) w0 \$ G# q0 f那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
0 f. |+ |. Q" @+ b( R* x- G0 P& K2 Z( N0 C& `- q
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
) p- A5 b7 z7 b# N6 ]你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 $ l0 y- W* Q. M- _/ ?$ z
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26+ M. e  a& J6 J' E( u* D5 d

4 g; H: u  C( H/ _+ R. e- x5 PRosa en Bs.As
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siervodediosar

) r8 P. O  y! N; n% ?0 b2 F: b5 Z
& H% x/ R/ a/ ^, @# D

今日词汇：诸天

4 @9 E& M& v# V' k
# ?  @$ H! v, c) Y0 Q
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。3 Z6 x! o' R0 |  `  V, o, c+ }" |
  f! {: m1 \1 s5 {, y( d9 B  I
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
) `' p  a$ J* q* N5 a2 K8 n% w  p8 j9 i: ?
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。* a! U. Y+ g% B( J

1 H6 L7 O/ b4 t; I% Y' i诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。
: ]- ^* ]- P1 A# k; ~% d* O: N( U  `/ ^$ C% c' D: O
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。, B  ~/ p  Y! p. |3 q

: R4 T- z& d4 |* ^4 e第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
( B% q. Z( L* x5 s4 g  G, y& C4 Y* ^% D
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』: `( v- A! h. P" A- R' b
* r; R, P. \( v
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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6 _5 l+ f7 t+ L5 y3 m2 K所以我们常听到天外有天
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* g. w6 v/ U' g! ~

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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9 S( ~( v  ~- ?) F
& D& N' H5 C' l& w4 I# B: [! h1 K( q9 N5 W2 l- K( j/ I& f
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。) T/ Z' H4 u2 B7 B8 |# }; l

+ A) |% Q1 `+ C伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。( r0 e- B5 p$ a- i4 ?% [) D
) g1 ^- U2 ~, ?) P
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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3 D0 H6 ~; |% e; V4 C" d& M+ k. L《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。0 z7 x" \1 f; ]. p& }" W) J
- S" m, }# ]) l) y1 }4 ^! u
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& K; J8 c8 l) B' h( f; h$ X
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
, N/ s9 U' D/ a7 g- f, j谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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: q* j3 q. s- d, o9 p1 ^9 c
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
+ e  |1 H$ K  R& F5 T4 J6 v7 G6 }, j
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。' x5 p8 b, d( @. v

( U, V; F0 Z9 I) L# p0 A$ F; O, C
0 M+ x, _/ _& I! V+ D7 A" e; k! O1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 + S3 k  L! d4 w1 f9 S6 A; w4 {; Y

7 ^0 p: \. ?9 ], ~" T2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16! W2 f5 A$ [5 q3 ^# r

! c4 G+ I5 b4 Q' A$ l' Z$ f3 C6 S/ k3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 - s0 E( |4 T. ^$ i
2 V! Z' U; n! w8 B% T! G% N  L# N
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:213 \0 S$ ]) m9 S% b& N
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3 y% F! l3 G' \; G$ i) ~
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 " T- B9 a% M% Z5 w$ B; }
2 A3 ^* M  o( C- t6 k+ @
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。/ y( N7 D$ `6 Q7 C+ s& N; d+ D7 P

; l- d3 M/ ^/ }6 P4 m* F) b, l6 ]Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

/ V; l- M  U8 B  H6 U+ M, ?: D+ G/ B- S/ {6 _. c; y4 F
% f' S7 O% Q% Q

' l# |% R. Q0 Z' ]
9 p; a) j. @( K4 C

今日词汇：信仰告白

- A$ Q( Z$ }. ]3 H  p/ r3 e2 [2 w& Z
' ^, j- p. N3 v5 g6 R  _
( k/ z+ Q  g; N( E% |信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
( @! W4 ^  }, @* a% U: k5 N- N) i% S7 r7 D

; j2 a( x1 }9 m- z/ W0 ]+ n. k- N* i教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 1 o+ i- {4 o/ T& Z5 [( ]
' \, m7 @# U3 `$ ~; e% O3 N
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。; ?) k9 e+ a! ^$ L  v* k

- d9 g/ W" G* u8 T早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。7 \9 \% R0 d& I- E4 ~5 N
- N9 i+ S: W& k  {* I( `8 [
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰5 e7 ~! @5 p9 t  z
" d% x  f, q2 U. E% \

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
+ l8 D* H" ^9 ~. r! g我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
: S0 t- ]3 R! d* e因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；) z) R& a! U2 z( ]3 w( @
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，& V; _3 q. L' c' R+ j& U
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；. ]  X2 F5 ~3 p1 }
他升天，坐在全能父上帝的右边；2 b. ]$ i8 ]6 n* C0 v
将来必从那里降临，审判活人，死人
& e/ A( y# w4 u+ [5 G7 b7 X* a我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。. J7 R! H: v6 A1 Y. G
我信罪得赦免。我信身体复活。 2 @( S  s6 e  l  u% j
我信永生。阿们！

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' c! z# {1 V/ A: h# f  R  M4 e' O* `& W% `( v
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, C5 A( l! a" W& h% E* o5 b3 n1 O2 z/ C  ^: d7 N2 n

siervodediosar

: y. C3 C. y3 a3 i
( M; [5 p+ ?: s" _+ b& v; M/ I% Z5 a2 b3 q1 X' n3 q& f& j( ?1 K; D; p

1 M0 y$ n$ s7 ^8 E, \) J, B( Z) d" ]6 c5 N' j) Q3 @5 a

今日词汇：是 神，亦是人。

2 k: D6 ^) r( I0 U2 k4 x% ]
, I( ]* R6 |/ @' Z. D: X8 e, g
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。9 D8 G9 E9 M+ M' m5 z+ M' r

7 k) [' v" A6 ?$ i首先看→从神的属性观他(神性)3 Q2 R" h( g4 m& W+ E

3 {# y* T8 |! \! Z# N1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
" H4 ~- ^( q5 j% V4 E4 N1 \$ `+ N2 E9 \
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
+ l3 w6 A4 e' Y7 M, Z6 w
0 ~0 N) Y, ]7 y3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
) m1 Z. P$ j) \- b+ c! x7 ^
8 h8 D& K, f4 B6 g# N: E4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。8 w* J, b! h5 m# e' ~+ U& z( J! C
/ v8 ?7 S* A% }6 s, f; [( P6 g
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
! D% ]! h. A2 Q" _, y& R- s# h% t/ _6 H3 w
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
: A' f: J: d: q8 P2 W# T" P
7 y: ^6 ~2 V. g# [7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。- v3 j& Q+ C$ }! M

' c; G/ B7 m0 y' @8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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* `# b. u  h7 t% b  E10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。1 F9 G* j' R$ n% D" Q5 Q% I

1 h" z# c* H; M( r11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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3 e; Z( n( Y9 h( d* y12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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: X6 g+ Q' p  \* D& @) y! H14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。4 E+ g. y4 W7 ^  {0 K( ?

9 D. W; J5 J2 y$ ^, g$ z8 N: g0 Y' m* h1 l7 b3 J; t
2从人的属性观他(人性)
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+ Z; u5 n- |8 X9 C耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。  e5 c7 P5 h! j! f% L  t
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样7 O3 l+ i; ]; U- b: m
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:186 d  G9 p8 t+ B6 U' E
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    , A$ \' E1 e* E1 C" q) ^4 b$ J

( E8 W! k% o* b0 [8 S哭→耶稣哭了。约11:35! m! o% J" e! D; X

) K: ~" Q: Y: W/ L生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
$ I" q  Z/ N- {4 d$ }5 f% f1 d% V
& c: D$ Y: @/ ]难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
9 ~4 @6 V6 n6 I# a: Q. u7 m" ]对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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! w. L! n2 _1 R& {$ _7 f+ t受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15* d8 }3 `5 P1 F. J9 _: l
' w# s# j2 F: A) N  v+ J
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26# t3 r3 K- W5 g* D* }) w2 a

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% u' q, V' W. b" m/ n$ B3 u2 |痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
9 r" k: n0 ~* }  D$ d' L$ n, z" ?# E7 O6 o$ w) V1 j9 W
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
% C' P% s5 a' d9 T& A' E
8 y4 P+ ~8 p* I: `& R
& X# l7 w7 J" A+ t+ g1 q引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱3 a& ]7 }) M* J( I/ @' G
; Y9 e. r! f% C9 ~8 ^
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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5 k4 i- z, c  f7 ^) i9 U/ f% V- R9 M5 l* \9 ~9 j9 l. B: a( P3 J: `+ _
- F) y) o) i* a; {9 U9 f- j$ O- z  l- L

siervodediosar

1 D. I1 K6 S& U" N

7 K' Q6 m7 ~4 U/ I5 G) @4 ^" F今日词汇：属灵军装# x5 y. @% i: d/ J! ]& U2 ~

6 M8 t+ d0 d! T2 @5 F+ D; e& r) V
) H/ l+ O' L7 Q
以弗所书六章 10-18 节3 d' ?0 i+ G2 F0 r! C$ c+ f

& N7 X: Z$ P3 ]* ?% J; u保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
* q# O# p4 _4 i; ~* V* y
: v" N3 Z9 Y/ G$ r' h; ?属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
6 S' z" }" \( c% H' O" d4 Z2 [
一、真理的腰带; \  U% S7 i' ?( |( d
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。1 k9 y% l6 A: r3 U" s) T4 T7 d

' G. P9 d7 P6 {1 L3 s( `1 w( T# A二、公义的护心镜, }$ d' y$ \2 Q# f
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；/ X; d; J8 S1 ~
& j9 ~( [3 A4 {' M! K6 K3 ]- u
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。! }, C+ j; `- Q* ~
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  m9 Q4 J. S, |5 L三、平安的鞋
; m) N- a$ G: b  b! Y4 B! u6 m8 `0 i【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。0 A4 J* c! k! b

! k9 U: c" a' H1 B) \8 r四、信德的盾牌& R6 q' [2 q( Z( a! I
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。  ?8 z( M# M4 }2 l1 b% ?6 b
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
% y7 Y0 y& ]( H2 p+ P/ k" C【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑1 v' I7 a' s' c# s
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。  }' G/ S9 i% Y" v! P

$ v. [6 d" x! J3 V1 ]1 L我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。0 |1 |" W. t) W+ ?7 V

" U- t' O7 L5 _( ~3 H; z7 J最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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, K/ ?/ N1 N  ?. j: jRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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( K* X. X9 d7 K) ?7 U! N9 P◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。* Q" {* K9 d6 c, d/ ?3 h3 c

' U: }7 {: x0 ]- d/ N4 ], d  b# P◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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1 `; p( q  H* z& g' Q/ M& I. G它分成两部分：7 m" k2 f6 ?) z; {/ z
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43): k6 |2 B0 Z# T* D5 q
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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) Y: v& }+ T3 F耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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0 u: z. P' [  b1 q) ^, _' X+ I耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 " E6 s7 u$ N% G

' _, c& i/ h8 z  M+ D根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
" \+ F) v; A5 q- f一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。* t6 \8 v( K4 U# F; _7 o

3 J6 n% d0 [' h. l1 `  N另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
6 b- O8 M% ]' V4 X5 I: s, I3 ~总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 2 C. s" {; G8 J$ g6 n* D8 y

: _+ ^" Q- G; Y在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 1 Z" m4 f$ e6 A1 \/ @8 q
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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+ z5 G& ]9 N4 U) v. p- w# Q# i注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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- w. x0 n, V) I7 C; {人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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( f3 I$ g, _0 D) y3 u耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。, L" U1 H6 B4 W5 C# `5 F- ]+ D
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。: e, A+ R4 ^) X5 l% l  w
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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/ O3 ?& {& ?( ^- @神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
0 m8 d2 x6 W4 K# \赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 2 Z" M! v1 N' L* e6 r1 s

2 O( u: K* X9 E9 W% o审判的结局是凄凉的 / O1 b8 d' [+ B4 N
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 7 o: Z2 L( m3 n# z# R. ]$ y2 j

0 v! B) r* B8 e) t# `" ?亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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" {5 }5 ?1 L6 C6 a: [) g9 E, c6 m  e2 A9 r审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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9 ~% B3 U$ G* X8 e$ p5 F) V我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！, Z2 c2 y) V7 ?/ w5 [  `
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。$ ~# U* N4 Q$ g, S

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。! R; F1 ~0 D+ O6 l3 p
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
3 `1 D9 C1 \3 r( l6 W; [每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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! }3 ^% \7 v7 M6 y8 {" |我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。5 k+ O7 R5 _+ X0 w6 O& Z& k
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# V% h% N: i' b  v9 j' l
(1)你所说的话5 Y" M( @3 Z5 o
(2)你所行的事
, }/ O) R9 T$ j  ?  J6 u(3)你所作的工. Q) c' k' n  n4 U, R
(4)你心所思想的
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3 z3 ^+ r3 v& {0 {9 U◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。  w. e/ c* E9 x1 W! Y. y

3 t5 j) D6 K' _# D% ^+ T3 ]" i* s我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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' s" s$ A, U0 Z( k2 q2 p人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。' P/ t' H  m3 x1 a( W0 ~! i

: \! s1 Y5 N+ u, Y1 H你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?: Z: B4 \, K! h$ }
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。