沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教  g" `& K  d9 a1 b( i$ m' b( y/ ^

: r0 A" y* c0 U9 S6 Q3 j3 k8 r 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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2 [+ N4 A1 ~4 i/ H 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。5 I  b' d$ B$ r+ r7 L' r% E
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。( [/ O5 [8 I% F

4 U7 o. A+ [! E3 g7 V. Z 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。+ _+ W7 u6 O1 Q

8 X% U" m$ d/ a/ Z+ s4 ^ 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。6 d& A" V) n3 n3 d7 K5 o& H1 }

$ H* F, F+ i; r6 F# G 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』* H  a% X" x- W! O2 K
（申4：16）、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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5 u7 [/ X8 R( v) }/ ~$ p 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
0 |- g5 r. H9 j8 K; C( z『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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/ P! p: t6 X3 }7 w 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。  v- I3 P" t9 }% ~

( f. n+ Z5 `% l6 v. Y0 j; ^ 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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& @8 n2 E2 q+ {/ B( \ 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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0 O3 \: k+ Q8 V; H& {6 VRosa en Bs.as
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0 ?, `6 N" q: B. O! o" y% ?《爱的回应》! m' M3 a, `- A8 C4 _4 \# i9 q

1 u1 [8 z; x( Y; l/ @- \ 有口却不能言，有眼却不能看， 2 J  ]: H" P4 y8 m8 }

+ X; I! Z3 K6 G* @. x$ ^/ l2 m9 ?4 C7 Z 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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' a% U: f3 N! [* M 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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8 S/ o* c- g, f- o0 s9 y尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。# c, V9 A! ^7 I! d! t' z* q

' y" d6 i! v: Y  ^5 c& a' H& q 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜3 [( K2 n, y* t$ [4 L

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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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; d9 ^. n9 B8 c( Y- I; a5 N追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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7 F: W5 ^4 j* X2 \谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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% m5 @: ^5 t+ D 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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2 j  M6 J5 H7 y  |) B 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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* c5 M9 r6 c% o7 O6 U3 n6 Q 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 9 F, [5 `+ z/ P& s
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。: [5 U- j1 w5 K+ l
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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。1 x) y7 s/ U' }/ L# D8 x
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。% w4 }5 y3 l/ q5 z9 T6 b1 f& y

2 }: F9 B) j) a 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。! z, w4 p. Q  t9 {+ [; d5 |& S
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。/ h6 n3 |: r* F% W  X3 q( o6 b
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： 7 K* T. R! H; C" |

7 F6 Y  z+ Y4 m1 K0 D7 u* Z1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换
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, K* W7 Y! q) O$ [6 U, m3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 , q1 L2 b5 v9 {) W" n# Q

3 X9 l9 s# R" c1 ?" v 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 6 y6 X7 V) {5 o3 a+ w. e+ Q  o

. x' n* |" C3 w4 W, I 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。# E- e5 ~& Y, X) |: [

" T/ B6 ?+ L* K0 ~$ X  Z2 b4 F$ y6 W
这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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. u! W9 o) Q! G
这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7  D9 e9 W7 _* o% Q1 C4 ?4 N9 \
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8 g7 V- w+ U& J# ~! i6 d9 C百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:80 @0 N2 Y! D$ v! S* N

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  R/ v% @3 {4 Z( U% d2 u6 K& s) `) R
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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- V2 M" x+ l. A3 h吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。: a* R) r4 z, g( L2 f! M% t

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5 G, d* d; Z, Q# _/ S神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。( g: t, n4 k7 }" p; l
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) J/ K; m- B4 M( }  r熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。+ u2 m5 y& D0 y5 {  F9 `) ?

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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 + A5 R# `0 L# d- y' U* Q: R& n
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:582 m% ^+ l( i7 }
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今日词汇：道成肉身9 h- w7 r7 e  l1 B; b& q3 Z

- B4 o, T7 |$ ]2 f8 g# l8 v) Y指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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3 K: k( ~% j/ y『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。$ W6 S* T3 @. z# p  Z- d/ }

; x4 c0 ?& D* E" D) U基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。* ^* L; t8 F. w# X3 p: A5 b

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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。( r3 w, m& Q! z. a; F9 S/ @! R, r" f

8 b/ k& N. n! H) S  @( [这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。% M: a! z/ C6 D' k/ X

) K! ~# E% V. G2 }  n主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。# i5 _5 Q: r% x" {
( Q4 l  f1 A. f1 ^" H) M7 e. I
我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。6 Z! u6 [4 Y8 F6 ^7 I
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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: h( _2 n! l6 w0 K7 q; Z! b- B0 K「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
$ x; \9 g& J- a- l) i
) J6 N' n( ^2 [, i# P' o

siervodediosar

! g$ @" X5 U, F( G5 B' F再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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9 \  e1 x3 J, R8 T. H今日词汇：受难与复活% c7 @1 X3 t. x4 {
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。; M. d7 w6 W4 Q  E5 a: n* x$ T

# I! s! E) ?2 ^9 o, ~3 [祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。5 i+ D$ ]- y5 ?" c, ^7 _7 P
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* ~6 B1 i$ \" h( y9 ?主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。5 P7 \2 [8 H( k0 w
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！# P6 l+ b5 f5 g0 C; j+ ]/ d# G; V" b

! P* U% M' h4 i8 B' q3 Y这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。& X( A5 q$ P8 Z5 I+ ?4 k8 y6 P

7 N: [/ x" f! z为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。# o$ V7 l" j, j& g

# [& J9 E1 t8 H: ?直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。% c, W! J5 I# V3 Y3 C
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As