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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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! J% o4 j9 k1 \, s! K0 ]" W0 C  _人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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- s6 _/ i9 \8 i( |2 I2 n1 P冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。  E; H( Q7 }5 w% E* H

( j7 C! k$ M* G, W2 P　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
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* X! q! e* Q# W; h; A. d( Q9 u- X　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)& w$ B, q3 d) p5 y( x+ [+ e

4 }) ^; s% i( F7 B　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10), G3 m$ ~0 v! a6 s) e

: T5 l1 s3 R5 F7 W+ B　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)  s1 @: P# d" s. H1 L

$ j" x6 |# D) e, y1 c　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌1 p+ l; L0 @  M5 `5 k% `
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
7 `" a- z% l9 r. X6 j今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
8 Y$ |; a  R9 |5 {2 v, v这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
9 d, }5 M( }3 h7 q& e' `* v  @出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 $ N0 e, i. f* ]; ?4 S
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根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。4 j4 J  B8 r) i# {' m# ^" ]& T6 L: j
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我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。; X! n3 q3 i- |6 l$ P$ Z0 M
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
$ g2 P; `1 J$ R: S9 m7 _8 A人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 2 ~4 [4 b& e( J8 ~* g) T, ]
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谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

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, W6 H6 h0 ?( C. B
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。# H. F7 `# f, M5 O3 q+ ^% S

  f& V# l; S4 N# }在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
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到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 $ u4 v( T2 I  U8 `1 v8 C

# b) k( m3 \+ b( }% f) f# x如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 7 t  f5 @- z6 E) m2 G7 y

, o+ O2 B# G7 o; S( g; d耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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沙沙

今日词汇：慕道友
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! x+ }% q9 v2 O; `/ e慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
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从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。) s0 u$ J0 X/ }/ d
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3 P+ p( q- g, o( P3 {3 a1 o* ~我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

" Q$ A! }* D8 z  u( q7 N

; ~0 r/ u: C7 J3 T0 t( }; i1 g今日词汇：天国. ~! e# j& ?3 C, A

# Z1 T/ r. W/ k& J+ W天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
0 v, o& Q% E& f/ D( e7 n! Q0 F
3 @; Y! N3 E4 ?5 e9 X1 S（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。& ?; o) g# r, C" x$ A
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 / c" {2 L+ n3 T3 i1 S
马可和路加都沿用“神国”。
5 V/ l; h( b( P: \马可用过十四次。
& r4 G  G" X( V2 y路加用了卅二次。
) _1 n& H+ O% J# w约翰福音只用过一次。
) A4 c* ^( i, L; s6 x  V, Z使徒行徒行传用了六次。 0 W1 K3 r! J' ]% P
保罗书信中出现过八次。
- [. D1 G7 S  Z5 p: t3 Q( p* }启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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9 Q4 s6 @7 \& w: M- m从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。5 k# N( |& {' S" K, r

7 b2 o/ K" L; X0 M6 s犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。+ z+ d4 I) A5 X2 ?

0 a8 }9 c1 D8 ~+ {6 z! H国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。2 L; G3 P9 i! Y2 [! `
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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9 X: }+ U; j9 x- Q( f* Q5 @) u事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子, C0 q/ k% L4 {# W7 y; ]7 k4 U& K

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( q9 y- [# k8 {  \2 o麦子
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　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。3 c& m/ W- C- M0 c

, {- l$ W- C7 y　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。. f+ j& l( H; s4 X# u( P
' s! A: ~& |5 `& D! v# R/ d
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稗子
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; \$ G+ o8 B* P8 \稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。8 A' ?5 T3 Y5 P1 i7 Q, Y
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圣经马太福音13：24--30
7 }3 W. I1 ?) {  \- M1 l7 ~
, T% H& c' G) g4 o' l2 J『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
( q3 q, o8 Z: V9 Y. s* f. q4 T% g, p
; P8 v7 x& _  p: L3 J' x9 n8 z) p) J『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间, Z" B+ |2 Y1 Y2 u
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

* `! B' t5 N- {' w) }  i% }# B

今日词汇：做礼拜

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' d1 e" Q) @: J' `3 ]  r) J, M- t/ X+ ^/ F4 g7 \9 U$ q3 i0 I
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 , E# k- ~, F; |: z! T& N
( }: c$ w+ z' h! z

; n+ Z/ w! a( P! ]2 _8 y惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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+ X: V! \! [* t/ y1 Z圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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7 x/ n+ X! Y# U# l作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。. S2 |5 y0 x# r: y

8 g0 r5 z4 C  ~, G# ^6 ?神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。4 N3 w5 v8 E2 K  P5 U- h- j
: X5 u" O* A& a9 Y
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！" T, e/ b7 }' a  C4 F4 S, m
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(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 f& K- G0 G8 Y9 U

! R4 h8 h! D' y: z(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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, J  `; K. }0 ?1 E' n(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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% {9 v. {7 L1 P3 j% G! n6 U谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

- X2 c! [( N3 |7 R: a) F
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传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 5 {. t( C5 U) N8 I& D9 B
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传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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; o. g2 |  K3 l( L2 l4 I  T( h. j不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
" R; k& d, Y! `' s7 t
0 F: ~* ?% f6 Y+ b. d
, M- f; d4 B) [* B& N+ m福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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, Y4 ]% l# L* ]2 T9 I. L今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。4 r8 g/ Y; I9 x7 p

, F8 G0 H  c  i传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒/ @* c2 j9 W5 x# ~- h! ?

0 e, h" U- S4 l1 ~' J8 E  s门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。5 v6 e. s5 q- _' B

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4 W1 X% v* g5 r3 A在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
) y/ H7 f/ ~4 p
4 S; `: X* e) u: m+ U) ^9 W* d成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？3 a4 y4 R1 J  J  z# y- O: i; ~

0 t* ^8 t+ `7 Z" d3 |% w- W3 r耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)9 C* P8 u, ]3 y$ `; b' H. \
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:316 j" Q" f4 r+ {' h5 i! K# L: F
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

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5 B$ B8 N2 p2 V6 @0 K聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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! E9 Q% q9 n0 I! h9 L/ ]% ?: p0 ]* ^神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。6 R. R8 O# `% X. I. ~( w, b  I

  n' _; ^$ B! U# G, J  @+ \  b歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 * W! g4 T, r& D/ }1 x1 X4 L3 V

6 b( |& }/ a5 n9 R% I' u; |其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。, ]- Y, ~" b9 d8 ^  f+ H( }
; I, t+ Q) t7 W* S

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5 h+ w! T3 ^$ P# @" C

今日词汇：罪人

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; T9 D1 R6 ?% @  t5 V" C% h5 G这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，; |/ g3 P# i$ |5 O3 U+ a

' R1 T( [5 T: O: P) v- E  e  R罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。& ]( Q# {' v* I6 ]8 g
) {; ^7 {$ j! z) z3 H7 w  p, U7 d
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！ % N# q0 e- W  V$ u$ h; t

) k; {5 p' r( ]! O2 i) ?人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
  _) m9 B" T$ x; o" l. r  ]" W0 X
/ u, o% F) h$ |3 p8 _就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）   e4 ]3 B/ J7 C9 [6 _% ^* T4 U
; m' H' t1 G/ \$ S
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！( I! D7 j5 K7 {; \  P* o0 z

( W+ j% n+ P0 g: z* Y亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 6 i8 [2 e, G* k; Y) Q
) I& [  V9 k* f
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
) F$ w' Y8 ^4 @' ?# q! y" R; [! D8 a; |! n" d5 o
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 % J3 t9 `2 `" o

3 D' _! Z6 q7 {) }+ Q* t7 d$ t「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
% s- B6 f. `2 e& w9 ~7 e# P' a) b5 B' y: H2 u& z
在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
' e/ K1 a( t$ l& u3 n
  u% C/ C" U4 ~2 R+ @4 N4 Q/ g) S' p首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。# }, E; R  V9 K9 y' o

1 e& B, v$ t! o7 Y/ X2 V1 \0 M神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
/ r+ R6 M1 L; X+ r- C! H% Q
! o/ e+ R$ d1 o% v( O圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

" s3 d* Q0 @# N' b' a

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- f. R1 Y1 I% r7 h+ j. V7 P' {) s耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」  h* ]) I0 D. F% \1 q: D- q4 m1 P

' u3 J7 S7 |& E3 Z# h, P9 k' y! ~光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。0 U; {' Q, _" U5 r5 n
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。: b7 H5 r' F, L# k, w6 D

8 }. p0 u& \, g) F- W7 R基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。, s+ e, N1 h) |# A, \

/ I2 h3 t  V# ?3 X你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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8 C8 G# k$ V* k9 _' e; e1 }你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:490 L  p( c' M; v5 Q2 E
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Rosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar
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6 y& v$ S7 l  X$ N阿们，谢谢分享