沙沙

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! ~% g/ r4 {3 I" |8 r, S9 R2 o今日词汇：大使命1 A9 N; I0 r. d
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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  Z& Y% _1 Z2 P! L这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。$ D( G0 ~. Q0 |% _$ r, ~

3 x/ B) x, h/ K/ h& e神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
5 C0 L; Q7 i' }) b* Y
3 D) ~( X, @3 _. S' }) K9 A) w代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。  V& Q: R+ B- T# I) S4 J
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，4 g6 o: c9 T4 L" S

! m6 ~: C& V4 U$ o9 e诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。' F( ^( m: A8 e7 E
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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# w7 u$ U4 Q5 S$ t! q番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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: Q0 \; t4 i; ?神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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% E! K& J7 k! E5 V# d! u2 l诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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2 h! P+ I2 L, p) S2 [: a. p神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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( z1 y, ?6 O) n( S5 V/ D神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。5 R# d7 n3 j; u* g! A) l

3 c- b* x4 B2 ~1 ?) ~* a$ o0 W6 ?& K/ s" d3 {' q! e; r
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ! x7 r, v+ m' M1 ], C) L- k
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---23 J* H; j5 t- Z
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:298 b# D: d5 t" r/ V: D+ s
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 , U* i/ O8 t# Q2 l7 y
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 ) L1 E/ X9 B4 B  M/ |8 `" J  o# x

# G& `' e; j5 @" v7 m% H但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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' `4 @( B  W5 L4 }& `
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。1 J8 v8 q: K4 o

! ]* z8 W0 ?9 A我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。7 C9 O8 R# ~, v5 ]( K) I

2 O1 Q, |8 S3 W2 {6 v' g# ?各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。8 G4 c, v- e0 R9 d3 a3 R/ C
4 B' ?7 D1 u! g
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
4 z( t- E' O( q2 f' ?2 a5 A4 n1 Z8 n, H. e2 q% W" N/ _( R
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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' M, b6 ~4 L' `; F' j* ~6 J第一层天是看得见的云层。: B0 K) n) o) i  Y# m. M4 u5 Q
6 ~+ w) i+ c0 t7 M2 D, |
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
4 V! _3 W. a, w) i, Q( [
$ j% T0 g& S# M3 L! n- w+ N第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。/ j9 _0 A* `0 p3 _/ X; O+ n* k

; M( K: p- f4 j0 y& l7 G( N申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』1 ]# h/ O% Y+ h9 m

3 C4 U0 _7 l" }5 K$ @诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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9 P+ Q! J( ]# n) O
+ m+ s+ P, ?& P) ?所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

7 b5 c" k1 D, \! Y! E& s: _/ ^4 q
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4 i) i( W8 A- m" S+ `
& N) y2 ^7 a! b4 [1 q伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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: l. O* b8 _. s$ ~9 ?+ Y伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。+ M8 `0 C8 ^' g* ~5 V
5 R3 ^/ Q+ I2 ]
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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( b( _& V: {! X& M/ M, A! y神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。+ }  @3 B6 \0 j
谢谢分享

siervodediosar

' T# h1 t# h0 d) H5 c2 c
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今日词汇：基督

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$ j9 S0 w' w( K- {; E- y基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。# _5 t8 w$ T6 I2 I: \1 b
7 ?- X* o: {) f$ f- q- t
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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' c2 m% @* e& h! I1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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$ p1 v3 g6 L, o. h" m: e; e3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 & h0 h" r5 g7 F1 C6 J7 [/ N

2 U# }; N1 ]% n3 L& U7 G' n4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21) y& n& }: [9 i1 G3 E

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4 k' ~' M- K" D) [在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 2 f9 q- i3 Z) R
. o  x, X( X  P  }) v1 C' ^
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。; V! M! i$ s- |: M* Z

, l6 Y/ {  \5 R& J  V. @Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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% s; q% U9 M* v8 G

/ w/ I0 p: f' W- c2 k" D* m0 o信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。7 X- l2 N. X' P5 T
5 \# a* Q1 h2 j( W* B3 H
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。6 r/ M5 c- }7 _& B, [& {

- ?% G) ~( f& L- i: f% g所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰0 q1 a: N5 w: b7 w

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
9 ]% M) |. v6 M  t0 O/ y2 r我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
# N3 A6 t6 ?! b0 h. r因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；8 ?( [  w' _; T1 v/ }
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，" p: i- b8 l, p6 W+ b2 g. u
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；: W8 ?8 a1 \. N( z) C+ G$ [
他升天，坐在全能父上帝的右边；+ H& Z- w' u+ i" ?, ^2 E; n# y& Z
将来必从那里降临，审判活人，死人2 n, x! i1 m  _  t1 c4 t6 o0 h9 t
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。" G3 o# Q' z" V, \
我信罪得赦免。我信身体复活。 5 U: c6 F7 p/ u. ~7 w
我信永生。阿们！

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siervodediosar

2 h, a; V& x4 S3 o; J
( G( S1 k; q6 J5 h' F, `
$ t9 H1 l4 n7 F( _0 G- O  [( W/ C7 `3 T5 {" X. I

2 s! S( t" b6 W' Q4 @0 ^( Y6 r( ~4 }

今日词汇：是 神，亦是人。

0 N5 C1 E* b5 G. @1 C5 p/ x! G: Q: _& e- P

, s+ x. X& K& C; i8 ~2 w而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。8 l8 H, J: k, y' z6 W7 l1 U
; y- a5 W7 p* K% ^
首先看→从神的属性观他(神性)
5 _( ]; k, `0 P, A, g
- J6 Z8 _6 l% e: b1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
# X9 H" R& [5 U" U$ Q: K6 l2 H/ t: c2 a. m$ z2 Z
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: u! a+ F" k1 L
, k# h* z" @" h9 V% l" w+ ~; V
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。2 Q; N3 p3 r: q; x

4 U* \: I0 ?3 u/ J4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。! `7 V( G4 K% l) {! G* G8 s
8 T4 m+ s$ }8 a3 j5 @4 v
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
3 R- @) n+ N! w, }
5 [8 j7 o  G: K* @  F# @' V/ X7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。, R$ q7 w% C% ?( \. R7 ~) s( r  y
) x0 [1 K: \, ?0 ]; {
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。! a0 w) h3 }$ t0 x7 X2 f1 P+ P9 r
1 |$ Q9 m; x  f
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
, O( M+ q" F" u2 k5 f( @% H6 h) m" q" a; T% U1 H  H
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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0 L* {8 V. X( o* `5 k: N( X( j4 x. a11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。4 |3 G3 h( f* ]# V# l
6 T0 P& B8 p1 o1 [1 r3 u( J
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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: F$ {9 S1 m& {2 A2 E13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。: [, ^( O9 \9 n! Q
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。" U% T9 @+ D+ n8 P5 d% R! M

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7 R/ L  c* @3 O2从人的属性观他(人性)
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( `" i/ d# W' U1 h- ^耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
% k8 X, X2 C( w* d; [1 @
8 i! }) i+ ]# ]看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样0 r5 I& j3 |1 |7 ~7 |

! e5 w( x5 C3 B! N& c; f1 g饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:188 P2 T/ F4 e: J

5 f, k. Q- s1 }+ M' Q# W, H6 b渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
) m* @- ^2 h) Q- b8 D/ I
) N4 G  Q1 P5 T) v" Z( H5 k哭→耶稣哭了。约11:357 w8 K4 b: [6 _

8 H! t( ^$ Q/ i( a# ]2 d生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  3 E6 K* [* J- L6 G. D
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34" B+ X% B* v! V

) S) a7 Q5 v6 i. h! s! \3 G受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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$ d/ c# b# u0 m# C- U; L   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26# L2 W" a+ u# y, ~/ N

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! J; b; r2 a" p4 I9 M: o痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ' A+ X! }( }; `9 w  ~

5 E6 e% G' k! T7 V( B$ H耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
9 g8 x) V3 T. k9 N/ l  b
0 X2 k5 w$ l( m
# m$ G% g# @. D/ m# w引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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2 r. ~8 J- M% E( ~; G哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As , ^( o- W6 K3 U/ I! ]- c( f

7 V) ^4 g/ Q; Q, L
# E2 X8 H% j) d# O( h' D: a
; H0 w4 z9 j) }& ?% {( L; M8 ~# ~% h; j$ U- B8 d& j3 o) h, G4 E; D6 \- f$ u
5 Z8 \( O0 e& {' H6 t- b, ?5 l2 j3 n: K6 P% N! G

siervodediosar

. s" W. n0 C  [2 U
9 F: W/ s7 ?; C4 z1 J
今日词汇：属灵军装8 {- @6 P, `: F, y7 `# b
3 J( ?2 a7 m! ?0 |3 j+ l

/ j, U+ L4 a9 s; a  ?5 R
8 a4 W9 a4 D1 X* {) K( p& S- ?4 }以弗所书六章 10-18 节
& b- B; J* y! C
; }6 F, U% U; [0 w& i! b/ _保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ) W) ?9 K7 h% L- k2 t0 m5 Q

( y. w6 i9 b4 h, M) |2 W" J! j% X属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带
2 P- E- t2 [3 {0 \既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
: R/ S* N( |1 O4 o! Y4 R【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；2 S$ [7 ^/ T) V. t

4 A2 `/ \2 Y' v" G5 |0 A【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。; B& L! w. v8 |/ s- q; K8 i; ?; e

1 A0 U$ f  D* f护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。( X3 h/ Y1 Q8 q. Z. l

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三、平安的鞋
8 |0 l" o7 ]" A! [2 K( r5 G& W& y) s1 k【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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4 s: J/ J: w" G; t: m四、信德的盾牌
: k8 n9 q" {, X" u【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。% W) e. S* b: b7 T" z
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔, f( I( F8 ]+ U0 I& t8 I2 u
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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7 J& ^6 Z2 {: l0 k* I六、圣灵的宝剑
0 G2 ], k) g4 X* W7 e【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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' a7 \3 x. A) n1 J+ ^最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。2 y/ t9 K6 y" T9 J

! q( A# ~' s/ f& ~" f# I◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( ~& T: O9 x- C6 l9 ]6 a

. N( Q/ j: m9 R: H6 a3 `它分成两部分：
2 v4 e' c2 _, g& g, t( i0 |一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)0 o0 s2 x/ J2 F& m8 K
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）% ?- h- d% L9 ^; @2 K- r2 H. n
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 }& X* ?) l$ P3 n
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：2 s1 E% ^& h9 r3 O
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。  h7 t( ], ]! k5 A6 v! o
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。+ x* Q" ?5 A, v9 b/ E: {
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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, n( c8 B4 T% Z; p, f在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ! J% b7 w& N6 M* u6 k
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。: h* M0 ?- M. p# z, H3 x
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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" [% `7 Q! E; h- {: `耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。: L' ?% Z% g# [/ q1 d

' _2 x3 b% c0 `2 k6 f, @, P十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。1 G! b1 C& _+ z
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。( ?/ U4 W8 t& j% ?

2 @  L2 V( e- p+ `0 [1 P: _3 o1 t十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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# `) r) f, S( P神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 % f7 V- B: v, v, l6 `
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审判是严厉的 - m: O( j2 ^$ A+ w% C, |
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 : Z! ?* K0 ~% B: w6 G4 Q" T/ L5 [

9 ]: T; l- q6 z+ @审判的结局是凄凉的 * X5 w' H# L4 k; `
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 $ |" _  E, g1 @! _! M1 P0 j' B

. a# l/ Q. a2 L" h! ]9 Y% m亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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$ _3 {$ w: a) l0 k审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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6 i5 T1 }  W( X! E◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！5 H5 p7 E/ p$ J! s6 A! e

" }' S; a( I9 H1 K人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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  `6 h  g, E* Y! l  N我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。! {0 B1 @- C) ]5 Y2 i7 F2 a* i

2 `& ^4 n7 f% d: L' k◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
: M: k9 Z* ?8 p" T每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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8 n% K! i% l/ w' a" b  a虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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" \, U) U/ w! W4 ^我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
0 {1 C5 C% A) h* W: B% p(1)你所说的话% l! J) E, K/ B9 U) L3 W7 @
(2)你所行的事* L1 N7 ^1 ~! e/ U, F  C. C4 s
(3)你所作的工) A& N" a: q- i6 G
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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# D( ]$ b7 d# Z7 X每个人最终都要向基督(神)交账。( v8 E% g' T" |( J
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。1 J2 K2 \; J3 D( F
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2# z; O% `; _2 P+ S& `" T2 H. q- t
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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: U# H) m6 ~/ N$ n6 ]9 L5 K% b你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?7 a: m& W$ c7 Q! @7 q; k2 A; q% o* O

( O! Y9 @; g4 p9 {神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。) U, t! K* e, _
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ( T5 o% }; ^7 T+ g: |8 K
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。