沙沙

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1 \0 |% j8 G) R( c今日词汇：大使命3 z$ B: {: B$ [
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。0 p3 `* D0 {! m6 I
7 Y$ H: V$ Q' ~: ?* }
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
4 q# w* z, o0 n. h  t9 }1 w# R9 @' `
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。( Z# j. _, x& o, q8 j

4 K- e; L, |7 v3 d" ]. J神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

9 d" J; a$ ^, ?

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" {* P4 d* f1 `- z' w
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神6 p" q- N2 K, J, J- R" |& D  N

: ?+ Y+ z4 X0 i1 G- F' i代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。: A/ D# D/ P  V4 t: O
( w6 b$ g3 a, C) @7 ^
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，8 }5 ~+ F& v9 g5 X0 H
( r5 R* G6 F  c' q" C$ v6 C! F
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。9 e9 }$ D: x$ l8 y3 K: B' c& F
) V/ v. o; I& a5 w4 `
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
# E# g* w8 P1 B# ^) }1 T7 D, r6 }( j/ K: n, f
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2 w' I5 A( ]! V+ J
% g6 q: ~. u% J' ?7 U+ |6 a' Q神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。4 \5 w( d" m' [% K

; o0 w* V8 p4 J* h+ N摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？& b1 V3 o& H6 Q
$ `) H: k, [8 E
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节, x) e3 r+ ~& t& [& x
: J- B5 \! ?3 K; _
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》9 J" a7 ?: _) N/ ~: V+ `

* W7 ~9 X, W4 c% q这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
9 X) r9 b* r$ u
) ]+ Q$ x1 C/ [$ o$ P& }* F& R. ?- T5 k0 y$ S
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
( L" D/ C" D+ e3 L2 Q
! z1 n- u: \, Q/ D0 ?+ g3 t. s' {# p. T& O- Z
三者从永远到永远同时共存，且互相内在 * \1 s. T, h$ V; s8 h- b, u

# L2 K5 o9 m: ^1 B8 D5 h, @8 V太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
2 R- s7 y' a% D5 D那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
+ w; `8 n; B' D; I+ c% }
. q5 Q) k5 w% q) _; a  _我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
7 U3 g* \0 _: M4 a/ H7 c4 b; f你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:261 }/ H" c+ y: t- X9 r6 t) ?

5 T5 V" u% M. i6 v1 _Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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8 W. }) N$ @; o/ H8 y' U5 i( L: S; z

今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
6 y7 ]# @- Z7 i. I+ B
7 W& Z3 F5 r6 {我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。8 n9 _2 V- X: Z& V' y7 B
; {( X) ^* P# W7 H: v. C  Q1 |2 }. e
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。  j5 Y3 B, o0 d! d+ A1 w

* A1 K1 U, E5 m! c8 f7 P诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
5 ]: e. c& A8 ~& k
5 o0 D4 I6 q+ f! j. k$ D9 q旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：4 ~& W3 d. X+ m7 s3 I6 n

( b! _6 I% y" I$ V  D; ~第一层天是看得见的云层。( L2 R8 ?9 c) Y, ?; i& N
9 G& n8 v2 U/ @# U
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。+ q8 h9 [. |2 e$ e% n* r4 d

9 S' Y6 W1 M4 k. ]! u# @第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。6 g2 k) @$ O# N+ \

& f( Z4 d# S3 |申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
2 G" E0 P2 X3 g! z
, f1 Z; @. n- X0 ~& k诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）3 k. R6 B9 }* _0 i6 d/ y9 M) u& f
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# J* E6 Z5 b: {2 `; ?8 Q# N
所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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  D0 Q2 k+ D: Y& B

- ?- w2 l4 {$ s9 E7 p8 _4 X& d# Z/ W' X; U
" }6 d3 F/ N+ @3 N, f
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。. b6 w$ v. d! ^4 g& m# O+ e

# n0 S  ~$ U( r+ ~7 s# [  D- `! T3 t. I伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。% P( T2 z( q5 C# l! b

1 l, f# [4 U# _, n1 z, ^. K伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
1 ?& l# E4 c3 b7 F7 K
; p' s9 ]# _0 g. z5 a《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。- Y$ C$ ^# ^- I) E( ~' s1 O
# Q9 ~! [# Q7 `/ M6 a
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。  |1 s4 h. Z& O- Z; f/ i/ c

) E) M( d" ^8 x. b3 O- S1 N, L. S
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。% q6 U1 o: z1 f4 V9 h4 U% V
谢谢分享

siervodediosar

7 O  ?; a, V6 d: t, W/ u8 l: Y" y& m5 V0 F$ T" T; i

今日词汇：基督

1 Q( X9 u9 u" _8 C  r

& M$ J$ b2 r; f+ n1 `5 {  ]基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。' ]9 k9 A0 p6 q/ W* ?
, r7 J, c; e* {& {. p; p
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。9 E, \! q0 v; D) [$ c
8 n6 T+ h2 p* @2 _% c/ X
8 _: e: M% M6 ]7 p' ~
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 $ m: r5 m' N0 F" o# C  G! w) e

7 p: P3 X! E0 u3 Z8 v: g% j2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
( I, j+ _8 U8 l, h- j0 R# N4 `
9 \  {2 k* D, M' X3 m$ y5 w4 t3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
# C! B# F. x7 \
/ e  s$ V2 |; c* g( V' Y8 o4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:215 V- k8 q: a- n8 s7 f, [
! S) ~; P& C9 |0 p6 r
% W* D/ U  @: z. H
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 8 j7 w. \. g( s0 p3 Q
2 a7 H8 k3 `& b7 e" T( n9 ]- W* t
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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7 e4 c2 I1 @( }2 [) T2 O& i$ b. x& }) {0 @" ^1 Z/ m

+ l" o0 n, l8 ~+ O  Y8 ~/ p. I: c3 }- X$ \2 z# ]

今日词汇：信仰告白

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' {; M3 {* {; N0 i8 P' J: R7 K' e1 S# \2 K; ~
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
1 m9 u" d2 l/ L2 Y
0 j4 J3 J2 i1 Z3 m# J* X- w# C) w/ v( B
# |" m9 {9 P, t4 S- g; A: r# j教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 % Z: |! B9 M0 v

8 u  M7 V3 F- x% \. A追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
) e0 S, c# X& y+ v& f% a7 \* @, ^5 L' [5 H6 P, G  v# B
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。8 t4 c2 @- J2 n8 ^
5 l- F  ~4 F5 u* D6 a
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。" G5 R0 Q$ u4 Q) D; U
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；" H$ l4 E& l3 T8 S1 d. T
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；6 p! l7 E* g4 Z1 `
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
' P+ x( ~8 y0 c: Y; v受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；% z0 P7 g  v/ u& |
他升天，坐在全能父上帝的右边；( v7 j+ w9 p! x- Q) Y4 |
将来必从那里降临，审判活人，死人9 H+ V" q9 Y+ N# o% H$ y3 U
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
% n. U; @1 p# W0 i9 q我信罪得赦免。我信身体复活。
& ]+ g! ]. F1 r我信永生。阿们！

+ M: Y+ N8 D3 V  t$ u1 A$ h6 j& u2 l2 T: H& t
4 r# W2 ?% W" f7 V) E" F0 T& i

0 L1 R, a' K) g+ x( U
$ F: w; G' a9 P: e2 r" L( W) M. l

siervodediosar

) w8 G0 b8 v. P& n. d& M- a# g% z9 f# O' _! d) y) I6 H# B( P1 d( C: c. ], w4 \8 D
" J, B# V& Z  |) w( P

3 \& |, \& y: r4 O/ d+ W
* U  T- S. x! P  v, C2 j

今日词汇：是 神，亦是人。

, F# o7 C7 d; r; a& [
* y  d) I- |9 i
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
" L1 G; X0 ]( _" ~" F5 S% w, h3 K. U! [
首先看→从神的属性观他(神性)  o2 W% Z( |2 Y( W  e3 v3 _

, e3 |$ ]+ f# k8 N- P1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。0 D/ ]0 F8 T; H) Z

$ B: L6 N2 C% f, [; D& g2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。3 C& l1 S0 p/ i6 [. W
, @9 @8 S2 G# D
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。% e6 q6 a9 L( Y& _7 G5 l

7 u# }, N2 A1 ]5 Z8 y- |5 H4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。) z! D; u  F( ?" [  M
8 C1 t, S& V9 p" C8 o( h4 H
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。9 C# T& D4 \: c1 x; U

. \1 o7 |' ^% f, O, g+ |. m/ M, b# }. {6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。( Y  @! m+ t7 Y# d+ }" J3 Q4 ?: @

6 q4 ]3 b- `# S/ |" b3 K7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
5 r% v% {! d1 v; C! b
4 K8 v: i8 ?) R2 p* `; t2 @8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。6 e3 I! b: s4 `4 C, z8 d
% Y3 h+ Q2 g" d. N+ \" s4 X
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。9 ~- F' s6 c( i( X3 M. [: S

1 E* j& X1 e3 y1 M( x+ s/ _11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
7 H- g+ s! ^0 x  W% @6 h; o# p2 A" U* J* J
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。9 ^/ s0 H1 U7 z, y! o6 Q8 R# @/ F
) L# O# R) g' Z0 f$ `- y
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。8 z9 U8 w* v5 \7 H) P
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1 ?! n' ?5 }5 R- `  z2从人的属性观他(人性)7 o( S& h/ m9 U& a0 P; p
3 i( N! Q5 O& W& s6 x  g
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。* {+ O& @9 @0 z( s( Z) ~$ l
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
9 G  c! o0 g8 i7 K) f0 @
0 g$ V0 S4 [7 B( k) z饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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7 g! P# Q+ M/ E4 G渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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; P! M% j4 j8 O2 l% S哭→耶稣哭了。约11:35
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7 j) J/ H: Q6 _, W& |+ s生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
) O) v0 t5 j* k, r3 N: ?1 f9 v# B% ?5 i1 A+ r8 u; t
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
. k0 X" \' l; D  r' ^1 z0 ]8 M9 G对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
) d& w( m  ~& ]
* P& ~, {0 [0 i5 |   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:263 p1 Q$ R+ Y1 V' y9 z+ `

8 ]8 g* Z  c* g" }5 z+ i4 @# N! |5 s+ P# ^
: B& L8 G# L  ^5 n痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   8 |: g. q& K) \! {3 E8 t: w

- z1 c4 ^9 j+ ]( k! p耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
6 W: |6 W  o# }" W: A% E5 j; o
1 A+ W6 o5 u- E* U
% f/ O( Q- P3 f; H# d* O- Q# @引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, s4 X5 o; K( P; S$ `5 K
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
" ?- f8 C" \9 x( z# r- F( I4 ~
" r4 c% P9 ^, w) W* i# K+ f
: U5 t$ J+ n8 p5 p  T& G) g: u! U8 T' t7 L4 M+ d
, L8 e9 D$ ?5 p! `/ X; O  Y4 H7 J4 Y9 H0 K+ f& Y$ g/ w; e3 W6 R2 \+ A% U9 [
3 N, l# j! [( Z0 B: C

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/ B5 _$ _6 ?+ d- x! k- t: b6 w. b2 b8 N; V. t
今日词汇：属灵军装- C0 l6 m! Y& I
0 q9 J4 \/ e  l% u# T6 H; Z. Q

: I# g' H' W5 q; Z0 E& E9 g6 w( ~( M  _* `6 k5 }; z
以弗所书六章 10-18 节
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: L! E1 ?) @7 c. W  d+ q保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 / N+ x# r8 @6 a7 v! v+ ?7 |* l9 X

- i2 M' U; ?8 N2 T. u属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。; V+ D+ S! J& T# p! b% p; i
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一、真理的腰带! C8 O+ l7 x9 r6 B0 J; h  Q6 n* N
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜5 F& m% M& o/ I# @) M4 q! q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
1 q  V' o# W5 B7 w  O( ~! m
: t# R, u+ e0 A: X【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。1 j; x: K4 ]  ^$ m( }8 X
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
* C0 i/ Z8 E" l4 f( H. o; \0 ~3 Q, U. |$ W【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。. P  @5 c! f- n0 [
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四、信德的盾牌
1 I8 T/ B! k9 o! t$ I【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
0 @5 P/ Q* T2 h: q我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。; W" F* V- A) h5 Q  [+ m- B

/ r2 |/ A$ [6 ]5 Y五、救恩的头盔% U  ^& `) U2 d0 Y
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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' L) s: f& Z  _* H4 x. a9 j. C4 @六、圣灵的宝剑
# x' C: E! m7 S【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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1 d; ~' j, r9 h1 X! r我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。) V' G4 Z6 [; t' t) x9 a7 |
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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' u1 f* Q: L& C: X, i- iRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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, V! l* U! Y& u- a. U. _◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。# x$ `+ ^" G2 \* z
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它分成两部分：
% @% Y. h: L* K一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
5 U, d4 |0 l2 V. o/ O5 H7 \另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）+ K  M* x0 J0 O

* ?5 j3 l* x* `' _! ?; k  L2 ~耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。3 ]( u$ q3 H1 d
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 # b4 `6 S8 u" |2 F/ X

' Z4 }: [- X5 N% p% S又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
% ^! x) l- ]5 e' N. c一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。% [1 B, S, q+ a/ I2 p! W& }

- j8 t0 }4 V  Y. a* v1 B5 a8 i3 K  R另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。" W3 [$ y$ b, ~+ O2 z6 _! ?1 v
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。: q& ?9 J2 l9 f
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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  T1 X. i6 l+ H' O3 x! i7 L: m在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 + z9 n& ~! K1 Y' \* Y
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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# K; A7 X) A, W3 D4 `: C人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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& @  X$ P9 p- L) I8 W8 T, O- @$ w, _十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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8 E7 B7 y& m7 P# ~0 Q& K十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。7 q" k1 @: F2 P% {; H

  j* @8 \% u$ b! L" k* l% m5 M2 ~凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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8 F$ G0 D* I+ W& j! Y- A6 d神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。( f+ I, W0 t% R3 n: N' E1 M" i

9 c3 i7 q  _5 b" ^: G+ p' ?: G来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 ( [% ]1 Z: S( {2 `% I
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 + @6 R- N9 F4 E  X$ C" b, N# R) z
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审判的结局是凄凉的
  l% K2 n% @% y2 H7 f7 C赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 5 C3 G( c% ^  ~
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）1 I! G9 N, s5 E/ ?# c
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！: s4 [6 [. U  s2 f: ^/ O4 [
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。# a+ B: Y/ V: V# C% j0 _- Z# S" l: S" B
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
# M( _5 G9 o* d1 v, s( g每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。: ]2 ?) Z9 r- y. W, a% p/ b) a

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% {- H" I- I3 `虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。! C2 d. }4 f( |1 m
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。! x' Q: R1 w  N9 V2 I

8 t* o! B1 e7 n◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10' X# H9 c$ {( o8 P& _8 \
(1)你所说的话, [# `1 r9 B) i( h4 v( Z3 e; c
(2)你所行的事
$ N! J6 p, P+ i# t(3)你所作的工; S. ]$ W* ]& X
(4)你心所思想的- q0 L! t4 ~$ ?7 Q$ n: l- H

5 S0 _# q1 E" _# N◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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: R: n) s9 A  J' s每个人最终都要向基督(神)交账。# T; d% D# @4 k; z* x: r
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。* N6 q+ o3 n# N* I4 L4 W
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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! \* v$ P6 E" Y1 Z' V6 ?人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。( y( [9 N8 n9 _
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?' ]' g* n$ |8 l) P* ^

" a2 ?# n4 m0 P3 V, ~8 H; p神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。+ O# T9 j1 A2 W" G/ P6 T
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。