沙沙

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今日词汇：大使命5 K9 m7 _4 x- U: I6 Q5 o

5 M* G5 |2 R, q* c9 R大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。9 Y4 h0 A. r! b7 P7 }

. i7 O/ Q# k6 Z/ w3 A  l) q' K这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。" u/ F9 X  ^5 T* L" a9 g/ l& F
3 n$ P) H! D& @
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
; k6 M8 C* [" A: I
. e" ~: t6 w0 ^, Z6 P神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
& B$ K" \0 X3 F9 B0 r
' x( y) e& I) @( I所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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1 n' U# v3 N! ?2 w

/ C, m/ U4 l, t( ^诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。* Q  m& r, S& n9 R
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圣经有5处记载诸神
8 g" S8 M, Q2 ^! C
; B. X$ j" Y1 `2 }: m/ |; j代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。! d9 A8 u% D4 ?' _( P8 `+ L
) \! h5 H+ g% T% Z
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，  g/ S5 ^% c% ?- F* A1 a
( n) t8 a1 d! O0 i& G( f2 i. J
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。$ Y, _8 T! w4 a' V
' b9 U' D% `0 C; h
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。( e, u) i& M( h0 y- L
( n6 b# H9 v0 h8 ~
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？" w) z# C. ]# L) D" q0 @
" Q  d1 r7 @8 e2 t) ]
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节. G4 G- K2 l0 N2 _  j  R6 H2 J

. C0 [0 {. x4 u7 L诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判! P! k9 h, S+ R

3 v& Y$ a$ R& s0 ?' Z- a神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》+ C1 x% N- x+ p3 M4 I& Q
# y0 L$ J2 [1 L$ L& L2 ?" k
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。% B% [2 R7 I; A, Q# L4 t
% X1 ^. o  c2 C9 z0 Y( J8 P( P
, G8 ]) B5 w3 Q6 r  d+ F
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
4 r4 G4 `/ l' z2 {& @( K+ C+ P8 ]; ~

4 [" M/ G/ t' U0 j4 w三者从永远到永远同时共存，且互相内在 1 K8 K% O" |2 T* u  l
# P+ e4 V- U4 ]6 Y0 {$ k; O" P$ _
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---25 M2 n5 n1 ]+ M) J6 |
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29% _" c, W/ h/ `5 V! ^

  ]* l& q$ d2 E0 J& F我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 ! ~+ {- X9 ^5 H' p/ w! C3 R2 Z
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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8 z+ C9 p7 p. _0 H+ i# a但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:265 g9 C. F+ i' M3 R8 K- x! G; a) t
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Rosa en Bs.As! E8 `' N7 N' ~  @! w, t- r

siervodediosar

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今日词汇：诸天

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1 n6 j1 G% Q0 q+ A, e诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。, l2 e) S/ [7 W
  Q6 O5 U9 y1 g3 G+ _1 m1 V9 G0 p
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。0 Q2 Z6 I! c, n0 j

/ p! z1 x. |1 i# G6 l& c( d各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。( m8 x9 i% W, l! h4 R
' G1 m; ]/ {5 H' Y0 B3 ^' C* m5 _
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1! Q+ Q0 k0 h  O' d7 t. \

& g# g) M' v( k: S) v旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
( G1 ]/ ~2 j" L' N; l. b8 p8 l+ T, s4 X" t3 g& ~0 S
第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
( F4 `- z& j2 k6 E6 j5 V! a, \* P+ g( C& J5 k
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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$ `, h( ]9 ^5 N5 _& P申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
2 z: A; L# s* k1 l% k# W8 @& H- _/ Y( `% O' _
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）4 h8 {6 @& G8 I# \0 c/ B

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) O1 J& L! Z$ B; ]& X- r3 k所以我们常听到天外有天  D: G% a5 o+ a9 }6 h
& k. }6 b# b4 `3 C' X
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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6 j2 H3 W9 q  j2 h4 V) s8 o8 a

8 V. i! g5 e& E1 M: v! L

3 ]2 v: |! _: w1 X' u' r
3 \% A. q# s5 ~/ c7 @/ w伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
7 i9 s% }* W6 J4 s3 P0 d& ]7 Q+ t& n4 l
" S* v; k1 s* \5 R伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
( N8 m# m; y( Q% d0 z( i0 U% r$ _7 z, @3 t. \2 p" s
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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* D1 |: s' Q5 v: ?2 O《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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1 r' b* m8 e# H3 Y: \6 t神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。. r( X. Z, u! I7 G! L0 e

3 A( G& v5 L1 y$ V2 C) u; Z
) J6 N2 [6 ]! j/ ~) V7 c上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。, {' P* s- j$ Z$ b) }
谢谢分享

siervodediosar

5 ?* F) Z8 f5 }5 N* D3 m; M; l. [' y. t; p

今日词汇：基督

. o. B' K" }6 Q9 |3 X2 I4 I: y8 J/ @' ?% w8 _9 n1 V
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。3 X: w+ B3 n/ `* e( ~1 ?! d8 \

. d  F/ a1 m! Y, q1 l1 ?7 {『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。, P: Z5 Q8 A+ }7 M- A' {
% A( c" }: ]$ Z- H
" {0 x, Y  V5 ]  q- x) t
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 }, [# p8 ~4 @' Q3 S

" y' E3 S7 M7 ?/ H3 E2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:162 N( a+ ~% f% O7 q
; T$ {+ ]+ s5 ~0 g9 M' y9 L
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 3 S+ S. t% K4 d

+ g0 }5 x5 s0 y* H( e, T2 B( z4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
% i- t& S* C6 o; f( a! n! p0 g& w* D8 p) K" i, E$ z( A/ C
6 n- h5 _3 v; A" ^% I0 O7 U
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
8 {7 Q4 r1 }  c. b  F! k0 H
& z& c% @: f; W『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。* N! x, l) y  y+ c% L5 s! |3 D# b3 G
- N" n* Z" a. H6 I) ^7 w1 D6 M' F
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

+ M. W/ u* l2 R8 V( m* ?$ ]2 A% o: x0 S( V; J# L
8 S, P  X4 {* `, b$ b3 I

: K5 x, }9 N3 H6 [5 q% \5 n0 M3 w  [- p7 f) R6 h6 L% n2 L

今日词汇：信仰告白

+ i5 W8 Z- H+ N# \2 t( w4 y: t6 p$ B' g5 C

' H, J5 V8 n. j4 V信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
# @+ B8 F/ s. ?' U- g2 [# v# x& V7 j# p5 X" C1 g( Q# T' x
. t, r0 b; X' Z
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 # v" Z; A) F+ E$ L5 ]

- a3 I; o5 _. x& m! R追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。) E% j( V: c* X3 y, l" a

. G( E) B; o# g! r2 k" b早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
4 }) c4 m6 o" a& b9 c' \. }* u4 V" A
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
8 X; {: F; Y% o9 C: H; s  S- ^( t3 _; V0 j2 u4 [+ _) i

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
: U% r( H: x+ z; e% o' y6 p我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
- a, d% j" x4 ^因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；2 P* y( K# L- d: o' Z" L
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
6 W$ T- z$ L7 {) N受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；( h; ~. p1 U) E
他升天，坐在全能父上帝的右边；( A( H& T& ^$ L1 X+ K4 q( _
将来必从那里降临，审判活人，死人/ _' k$ e: c9 K2 u3 u5 Q- W
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
+ a. D' i! A0 J我信罪得赦免。我信身体复活。
9 ?* D! O) i& ?( w我信永生。阿们！

5 f8 @6 c$ Z, p: N( x2 d! P7 `# u/ F% B7 ~: C8 s* ?

( M6 N7 {6 J  U# q+ V
7 D& Z9 V9 e2 B' f2 {. W+ M& V8 m* M( I- F. {! x# s' u& |/ w3 H9 w# x$ D$ D

siervodediosar

- A' d$ y  |5 P0 d+ w) Q  S  O9 x4 k' B2 I8 f9 {* i$ H
3 Y$ H  K  o' C$ W$ r! s1 R0 N/ _, ~! s% u: y

8 K/ C% z( N  t2 U# T
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今日词汇：是 神，亦是人。

3 A# l6 T) u& o3 Y0 I5 W) |
7 X! o" x  y6 j, u* |而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。$ m# y8 l. v3 l9 i
+ ~0 w) j' A/ U0 w; e4 Q. d+ Z
首先看→从神的属性观他(神性)
# ~; R6 i/ K3 B( @! e! V1 `. A1 r1 \  s) ?% \9 F
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
' w7 H, e( B, m, A" b
$ M. w/ p. Y; p* W" O! r  P" I2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。: ?: s& X. @7 D
, q$ O& V4 G* k  J5 H
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。' U0 N# |6 z  ^7 Z3 z

7 k) a2 h: t- C4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
$ W2 \1 u- t: }% S+ O- j  B8 t
& w( G6 \$ e  M2 f. K& n# O* n5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
. Q0 _2 C; S$ o1 s! r  _5 \) i7 M
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
  A$ U1 r" e% E$ f: n7 e! b) {( ?) _8 U
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
, Z* Z5 J  ?3 C% J/ @. [
, a. \& `( c! b* s8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。  o5 f) x! ?$ Y( D+ _3 I( h* v% g0 M

- m' L* ]  b5 [2 M$ V" c9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。/ Y* ?" v& B. R+ I& {& N% o7 k

8 Q6 M  J- p3 w: [10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
! m8 c! ?% r8 r4 B$ u3 C1 h. u/ Z7 Y
  t7 q; S+ \/ ~11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。& a4 Y: s4 r- L2 C

1 c+ j% v& j% a0 Z12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。! q8 B* P1 a8 x5 x$ X" T

& F& k; j4 L7 c( l! E13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
, t2 K% P! q5 B% t! u6 U6 U, C5 j  f$ e6 [9 k. P; K- b2 T- y, g4 k
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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  i: @  N- m- i0 }
; B5 t- y( t1 [8 ?$ U2从人的属性观他(人性)8 }/ `; i$ X3 v# C

/ N0 G! Q6 N# i耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
2 V+ y/ ~% @$ x$ U- F% k: ?1 O- j7 h3 Q6 F0 v% h
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样) c3 z" v. H; M2 H. [

5 ~6 m% K6 U, P# `. a3 e5 [" A) p: I# t饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18# h8 w/ _! H" q; E' @

9 k% {- h! z8 ]* W渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    , ~* E. Z; m6 M! r

% J. Z  U: e; w4 @% B. @, U0 L哭→耶稣哭了。约11:35
  J5 F4 n- M" j" B0 {
* ^+ T9 ^( G9 N$ ^生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16; S; R) K6 w5 a& @
: E* e# [1 X# I9 ]) a( q; L7 Q
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
, w, o# C6 q# c/ y, ]8 `9 k; s- v对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34* R) i$ N% ^. ]; g8 G7 [# M1 C/ c' ?
! O6 j: r  y( @3 W$ |% V
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
: Q7 P# p8 E6 ^, D  [5 a/ v5 i+ g* a5 L$ x
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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# W, h9 m! l  ?" T* X3 k! C. w: {6 F" v$ |5 r
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
$ ~9 a  a: w1 p, V: S2 p
, K* c& i0 |: ]* O, M1 l) ~  y: y耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
' ?% |% D; O! a* O! b. ]
% I/ c! X+ G6 O1 e
2 ?& d( O+ a3 D+ H引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
) O. n/ P7 m# r( f. d
! q$ S- g( @- C; G哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
- B! u+ g. t: A- s
0 R: @6 v) i9 [- o$ p2 N; S: T, {( ^: j) C/ l
5 o' Y3 f- E9 Y
1 R9 s, B8 T# u% F" k/ p) Y8 l  y+ N. m- N* z7 c: e1 s* s8 |" j4 z/ A' {9 H% M. ?3 E2 N: t1 ^% O5 D

siervodediosar

4 @+ C( y9 |2 m8 X
, w/ N2 _" O( F3 ?5 ~1 h- B- O今日词汇：属灵军装* c, U0 g  R- n. m2 R6 g

# B8 h' {. Q7 y0 O' V! z
1 U( j4 e; M7 @* u, |7 d; m
, d' ~# j6 |# o" |1 C! o以弗所书六章 10-18 节0 O& J$ X4 @% z5 w9 B( G5 C- b

; ]1 ^( l2 j; n( y0 U/ m; W7 t5 ~保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
5 T/ q" a$ c6 S' d/ Q( e9 l$ I5 \+ u% D' ~5 k' B/ B
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。, I/ R+ `' W, M- O7 V% a6 T
9 T( D. S: y6 B! c# }( [2 q
一、真理的腰带$ b) h, {6 `5 M; S9 s
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。5 Z* u# J+ F- Q7 l. X7 A' P
/ g1 W& T/ B  K! r  _8 X: u2 L
二、公义的护心镜0 N( h  s3 l0 ~4 I' @4 \# l+ I
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
2 p' d! y% N  M2 S) C
% {& k+ x# \7 t; a5 M( k【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
4 V! M' w) K  k* D7 f, A
9 |( y6 b& f5 u9 O% ?* l% n护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。" t  r/ F* e7 s* b  J. Q3 [
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0 A" ^' a5 L5 J" Z三、平安的鞋
! x2 Y3 e! X$ J【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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: `3 l, Z9 ], ~4 F四、信德的盾牌7 Q: w" D  Z" v9 d* L' B3 c0 {
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
, }. L  H4 A- N7 s: L' X% k我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。4 n5 a0 [: V& ?/ S

, K  U1 Y. D- C, `五、救恩的头盔2 }1 c9 w! I0 W; @
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。+ k: h' c* |3 b- [

3 ~% \' x0 S2 x) a1 I' |六、圣灵的宝剑
5 Q, M7 y% y# `4 ]- B' A+ r8 I【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。5 Y/ R* P% o' k- i, R9 q; b
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。: W* m- E7 d7 e6 _; y
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。; w' }4 E! y9 M: y, P; p

/ W# N+ q0 _% U, _; `; e它分成两部分：
( Z  i0 E* R4 E" ^6 T; _一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
+ L. F9 |7 o8 `$ q另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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9 Q$ e( Q$ R& [8 ?. Y1 `, c耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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# Y; [7 z% u/ F, {% o7 v耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 - \% {, D; a8 z
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
, Y# j& H0 b, {" k( D3 @一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。. r: C% H% @; t$ H" N

  i/ v# H* c3 t+ x/ F. @可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
9 N  z* y: _7 }: R/ e1 |# P6 A3 k总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。   }# M9 @- B5 Z: ~. D6 x6 f1 G
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 / k% z8 i; H+ @; l1 \
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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" q1 ]( {: }5 G% h) @7 W注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。; Z3 e* D" x" H4 P9 f2 R* z
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。; A3 ^$ H8 R3 a

! D( ~- o3 h) x% M4 q# G十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。% V! o+ K. q5 B( e! _7 b

4 @: ?* F; [# {$ u. G9 p# k) Z凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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8 y4 ]% ], E3 P: c$ d十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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9 Q: {" C2 b$ C5 {神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。; Y( \% v6 F0 V' b3 {( v  O- l
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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, t( f# u, O$ g% ~* {2 q) I审判是严厉的
  ~3 S  ^5 L; E' b- l8 \  A  C  j# m赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 4 c! q2 B0 P- N, X: ^
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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& S* L: Q& i* H( R# R0 B亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 * b  |9 ?0 }% b. v1 o( G

4 y: b! C( Y6 l$ [5 W审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37$ M4 t  B( y+ V- X" k

( X5 R* G- Z4 ]3 c我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！. k+ W) z" Q1 b# Y- c& T

9 L/ Q) c# I5 W7 b/ n+ B人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。' q, K" e, V7 P
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, F2 N) L9 t! ?& h* B我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。8 ?6 ?7 q; Z: O; o3 g* {
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
! U5 F7 q* @% e* M' F2 _( b# _8 h+ C9 Z每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。1 o) T3 t3 b/ }9 O4 E/ X& A7 B
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。) \4 ~3 W% {5 m: G% ]4 {) a

& O8 l* _8 e, |# D+ w我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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4 h/ U) R$ h8 L* c% k" ^◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
8 B7 {, T( u' p(1)你所说的话
3 y! `  h: l1 t4 O" C(2)你所行的事
( j* Z) i# E" A6 r4 D1 k) o+ N- I& p(3)你所作的工
3 n9 U' U+ ~' ^. Z+ i(4)你心所思想的9 I5 g* V. q7 [  o) x9 e+ x6 _
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12- C4 O6 _5 Q, W4 E

( n: I) O+ g. Z' ?! ]) {& b3 K- l每个人最终都要向基督(神)交账。1 T) v9 d9 T2 a5 n# a
  P5 I+ I1 Z% b
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
8 _# t1 d, G7 Y% j9 n7 f; k- y0 Y% @5 \
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
. z! e# }& n5 }" f  O+ P) I" \( k- M9 v/ j
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
& P" o* T  ]' _1 {+ l  y, a% D, [  n/ L, e7 Z2 M/ Q' Z
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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1 K- r9 I. h8 V) I# P3 w+ ]) r1 g「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 1 O- ]1 A8 j9 X, s

3 Z' [- T  x7 {+ O今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。