沙沙

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% U6 T2 ~  f  e( r; X今日词汇：大使命* _! _" y( T" s9 Q, n

1 h1 L  D: m- D6 y8 l大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。" H$ J" b# V* X7 T$ t: X% @( c
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
1 l2 U0 a8 t7 \) D) w9 o
; p8 J4 X' K+ D, ~神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
) B; f; N1 z% N* _: s& t/ ^5 a- ]/ W, t* d8 a
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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1 Y' _% T7 E  Y1 B2 S! S& B  ~, I5 u
- }) }: H/ p& f( R& G诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
% _( U& |  N' c& o  G1 m9 N5 _. t8 ^+ `7 T# l4 s. Y
圣经有5处记载诸神/ d% C/ |- {6 K$ h; f" a+ D

; q8 D# {  [" S) F$ A, X代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
4 x+ @5 y7 A$ N
. y2 a" b! a% A$ x" b6 S4 U诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
# y( E, w: t  l6 G% J5 ^: |
& t# o" d' m+ q* C诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
* E# b+ g4 j9 ~( J
2 k, v( h& n4 K8 H5 l/ t/ X9 W诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。4 g7 I4 b) f1 I
7 t7 q) C2 E( b" u' _/ ^- w
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
, P7 q& p0 m5 J/ C3 @7 @0 u* t5 H1 w0 s. |' Y1 W
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。) t9 n2 x- e, u, ?

& N- x, l1 h) O* H+ N( {$ l5 q摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
+ h( [: ~6 Z4 Z- n2 s* j# Z2 U$ R3 h5 x* N
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节7 O) z3 \& k% [% l0 O0 e$ l
8 y' s- K# e2 x( y2 _
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判5 ]! e6 A8 t' e5 f
; R% @% j0 m0 i9 C+ |+ N
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》5 i" W/ T. s/ u3 R! D0 z+ X
# O; X$ M- D9 W  u( Z. }
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
7 @! R! \; g1 ^/ Z1 k" z
6 s+ K  P" h' M6 H) L6 n0 k: i, e* @8 _5 l1 U$ P9 M7 }
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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- {' G& O* V4 A& _" ?6 ~  @
  B2 g1 I8 A4 g2 k, x, O2 k三者从永远到永远同时共存，且互相内在 : n% R& W! ?: A' u- \: X
8 p4 B0 U0 S/ }* J
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
3 l( ?/ C- x* j( h) o4 b1 e# G那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
& M2 U7 L* C' s$ x0 l) S
1 ~9 N% c% j7 G: C我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 # M0 C, S/ h' m
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 6 c9 V9 P9 Z# R) u, Y; F2 X8 Y
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26' @0 a3 }: ]/ m( ?

) d* d) d/ S, BRosa en Bs.As# L9 Q" L8 `, V* {: ?- _- F% m

siervodediosar

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+ H& Z% y) Q5 i$ O

今日词汇：诸天

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1 H. A# Q  J8 R7 }7 v6 N- q8 I; w3 @诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
+ Y5 p+ B+ r* ], T; c
2 @6 x7 E7 ^% f; v我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。* o1 C. {  B4 y  c

+ R2 l* B/ b! B1 ?各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。4 b5 x) E8 n9 Y. A5 @) T* L

$ A1 F& b. r3 l# W- [( N/ c. ^; t4 i诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1" P1 v# T5 Z; X- Q/ ^1 {  i2 [
* a. P  q9 M1 v, d2 t2 Z2 e3 ~7 c
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
# Y. F6 ~% \% e1 P- g. H4 m
. f& f+ N& C2 i' H' \第一层天是看得见的云层。/ J1 O0 d& |& `
7 G: ]! X: G9 [  s2 [
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 M8 t2 T: e4 t6 y" z  R2 ~2 M7 O, \5 d& m% W- @$ p$ {9 \
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。; S, C/ w9 P" g7 \" S
6 S9 O- }' b6 l
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』  b6 }9 t/ F. t" @5 t

4 r3 k/ ~2 M& i2 [诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
6 X$ B' K3 ]8 ]' V+ i9 O  G5 ]" ]5 R5 B
2 g4 p; ^% R$ S8 U
$ R/ {2 n5 n0 `9 R3 B1 z) x% j' \8 E所以我们常听到天外有天1 ^! M% v( u1 {9 p" c1 z
( i7 I9 }, E7 S& F
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siervodediosar

! `- O7 j, h9 ?9 B" k, o( T

今日词汇：伊甸园

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7 k( O+ W8 {6 W, k7 J

2 Z+ W' L0 k$ G, N
( d' J$ x/ c# p0 Z
4 ]1 ]" O/ t5 I; R0 [' i: t伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
# s5 j: \# S8 B0 ]/ R7 s
$ a- i, [- N+ y3 G3 P+ R) N: N. S伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。& |+ m: q+ X$ W! G& N) {
7 D: u$ J# e1 P' K9 v  A
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
4 K, t5 e3 I/ R7 s+ Y
% e4 E/ Q# n1 l/ E* m! K% a* @《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
. T7 L; K+ j9 b# Q: o- l* k! k! C1 z  o0 I# G2 s5 d
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。+ U/ q6 [- v) Z4 k- G( w

1 x( g4 U( b. q6 ~( I5 W" r8 \  j! [2 i
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。* |0 X7 q! _9 w+ Y
谢谢分享

siervodediosar

% S" M' n6 o" Y/ m

% ]) S# S- T5 `( n: d' G

今日词汇：基督

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* B  {$ ]% E3 q# d+ R2 Y, k+ i9 Q基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
; V0 X1 \, J9 ?, @! J( m5 g2 U5 c  `  U$ Y2 `
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。3 }4 j4 w1 }7 x9 X: G
5 ?* s( z  ?  J& f" N
, v! q5 g8 Z3 C; R1 i% q( T5 w
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# A# x0 h2 A3 b7 q! p
/ a) U$ n$ K& A. |2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16; }2 m$ C6 n" }! B2 s

9 K) j/ M6 k: q$ B3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 / ?3 q: [8 ^& g5 V2 G( m" b: a

, Q" r9 ^( u% p8 ~3 h, g7 ^4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21. o7 U9 g/ r: M9 ~1 R
; J/ W1 I* l0 u! Z1 q" Z' Z' u
- M$ c0 {& s* w) o+ V. g7 @
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
+ _! b1 l- s# |; }1 {' s& Q4 G% y( e/ X) c! L: R8 z3 }: Y
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。+ H" p! q, y' ?/ Y
+ ?& h# }4 c5 _+ }* F
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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# A, ^9 y7 X# L6 q
' S5 `' V& @6 g. P0 ^

; Y- ~0 N- c3 K1 [0 b/ o2 H# S8 J- [! Y3 J# N7 o& ]5 [

今日词汇：信仰告白

3 W+ h, c  j7 U6 c& W% H

9 I4 N, z* G+ E! V( Q: f$ a$ J' p7 |* t! l0 u# O
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
# V/ l4 C7 D/ o3 z3 _8 b
5 j0 D  O& ~0 g& {( X, C* ?
" P% i# U4 c$ x8 d教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
5 h0 B# ?& T! p. `7 D2 O% ^- g& A+ R4 \- }+ R- m
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。/ Q, N! c. a+ V1 v- K. E% X. o
4 D: ]( ^4 i/ _- l: {, X- J  h3 V
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
/ m9 _) i9 |$ h8 P
" t0 L3 w  M( d  |所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
, c/ @0 H: f* H$ e6 M9 P6 W3 }6 Y6 V9 f$ k6 ]/ _

我信上帝，全能的父，创造天地的主。* A  h' A! Q' j4 a& j' i: V
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
, ?3 w4 D7 f) a# h: z因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；& b6 ?, w. l) U/ d
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，+ I: E% C. i. I
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
5 v4 |) K3 G$ ~9 E9 y0 h他升天，坐在全能父上帝的右边；
: G2 {# `3 N% h" [将来必从那里降临，审判活人，死人) ~* G& x7 A$ }
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
) Y5 L# V5 c! z3 e4 I  q8 g. H我信罪得赦免。我信身体复活。 " b, I* E. Q  @4 x# `
我信永生。阿们！

8 }7 m7 u" g2 i* ?$ z

& h( ^( n; C0 V( D8 P( Q/ Q1 ]2 I0 M0 T0 J8 [" X* ^8 D+ X

, M# e- B7 A7 V2 W* v- p5 T/ E) I- X( V* D1 }6 ]" |. ^0 P% s

siervodediosar

& m1 A) Q# o- n2 C: G. g+ [
1 J$ O3 \0 z2 A$ b
4 L/ w; g" J# U  B4 B% W
6 z( U6 d- g9 O& X+ b

' W" T3 t) U3 P- ^4 ?" J: o0 Q  Q& l+ @7 B, ?- a

今日词汇：是 神，亦是人。

( Y, ]# @3 k) x- i' X% \* l/ J, S- K: @
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
/ O9 V9 u- ?3 {8 w- v( j. }7 ]% U+ w- ]3 M) ^& T0 H
首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。# |( R0 _9 ~$ u3 c8 a# D! Q

  H, Z. r" \* V. ^+ ]2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
' I* V6 }" A2 e$ u  p8 h3 m  O
; E- m  X& g& k8 R) N6 T+ i1 A8 F3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
7 _+ o, ^7 W1 l) f
7 ?/ F4 M. d/ d; `8 W4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
5 h# e8 E2 _* p+ O. ?
' I% P) y: y  ^4 M/ Q' |  |3 c" s5 z5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
5 a6 y$ M6 }5 t& E# k, S
  f8 x- L' q; Z( W: M! n# e6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。' K& u" |" K% h' J9 i

. h' w; D. N. c3 x7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。! c8 u9 U- _, L6 }" {: m7 U
( f: b" O7 R$ |9 \
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。4 A- A: Q) f4 ]/ l: w3 {* |
( b: L+ C# f8 F1 v' w- d; k
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
8 N/ I& F7 q$ t$ ^( \1 w) m9 W' H! j  c0 p( g" x7 E9 V
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。. D& c! P3 F8 ^! r% g% P" |0 m+ @
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。8 R% k  f: l" j4 {0 ^, y

( T) ?* u( a7 _' C6 O- \12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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8 m! S: g) C) D, t6 A. A( d14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。! F, w+ J; {# z2 F4 y
& E& g% u7 E- R9 l3 k& |* D
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2从人的属性观他(人性)) N/ M6 i0 s1 F  W( V; I

: A' m% b6 U; y耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。; \) O" ^3 {: Z5 O" R# j

$ [9 B, f, p' Z( J2 f9 d8 x看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
: U* K8 h$ c  s7 g" Z% Z% x' Z! u9 ^/ v/ k& N( g) K
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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4 C8 o4 H6 j. V6 D8 l0 x渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35/ Q( V' r) c$ L# H

5 n( a$ q& g5 R  D  z: n2 l生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
7 ?. D& M% L% C/ n- X4 V0 G/ ]$ k
) r) }- u  \7 z4 D* l难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  : t0 P+ c: f8 C5 d% a: }
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--340 I+ v1 H* R* g% Z# [% M
3 }9 c7 f. ^; v$ [2 \$ U: `+ t
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15* ^/ l! B$ _% K$ ?" r. ?
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:262 h& B: ^$ Q3 {8 `

! h6 @  p! y* n+ [( M* P5 f! G
6 \. V! M* W/ ~! {痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
# Z. Q6 [4 z& H( X9 w$ |
* \. s4 @9 c. s8 T: O1 s耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　6 R4 s" o! W3 R5 D/ R

) Q* I' m- P4 H5 k% f5 v& J
  A0 i) \: P! }* H0 X$ ?! b0 w引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
" V" B* O& V, B) T" i$ n" R: Z) ~% l# p" T
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As & V7 v5 a* n5 R' `$ a
# y- r' M2 `1 x

9 p- E& e( y0 h( y, ~9 O
" S7 G. L) s8 M# x9 T9 }% \. n2 d" p
/ l2 t7 t  X) H1 Y7 d! h% f* m( E! B# m; x* |, |# B
% G& W6 C+ y& |- {9 {
, Y8 I/ [1 e( S- i1 b/ s# a' @, R5 i

siervodediosar

8 N) [2 \0 o6 d+ [) D& }3 `

/ D: p% S3 n$ q1 x今日词汇：属灵军装! f. C9 b9 Z* V

8 N; {2 e$ e9 H# w2 J* C+ K4 W0 }6 h, |( @' y5 s

$ d/ L( n: M6 Z7 j- S2 V: T+ M以弗所书六章 10-18 节" a9 q" T. j# B# z# L

, ~9 V" K* x' g保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 : ^/ a7 X7 O3 A4 s& h

/ [8 E, Q' n4 _% f. w6 \属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
' \# h& k" t* t' O
3 ?% j4 ~7 k8 [- q一、真理的腰带
3 C. ^% u6 j* I5 m既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
3 z& [* h! ]9 f1 h# l1 h2 ^" p) o
: w! P' w, L% M- ]3 D二、公义的护心镜
# [) d: q( d4 O2 ^6 _- f6 q$ _0 Y0 c【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
! n/ a7 y. [: G1 [/ A1 k+ `- l) h2 U1 M2 q+ [7 l8 g
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。3 v) Q# ^' O- c! c  m" X/ B( b
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
, k1 Z, q; O% Y. y3 Y1 h5 f【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。. R; g! V% _- E- a& a& S

, q6 c* y2 H7 J- `) U% E' Q四、信德的盾牌
  g; h( @* ?1 b( M; {1 Y: N2 y【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
/ R6 S  i% W% Y* A0 X+ ]我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
! W3 f0 g% M% q【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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: w- p& A( z7 E六、圣灵的宝剑/ I" R) }  e6 T4 Y
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！1 w" Z2 b! R; D- F8 z; l. P0 p: m1 O3 j, \
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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3 j& H- A+ B$ }& F5 B: t◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。" }7 o: L3 Y, R5 H& ]% J+ x+ {

- C& H  z/ h! L7 H  L  m$ c◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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& v0 r/ y. C& x7 [它分成两部分：
" B- i  g) Z! Y! v! {+ {7 b$ }一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)8 R- a! p2 C* U/ {  K3 B5 [) q
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 2 m7 y( u  M% p' [. |) v
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
# F3 F4 _& @. b0 Z( X$ |一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。* `7 F6 t: |8 W3 a4 @1 ]2 p  d

; }. b/ ]# L: m" e; }另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。, j9 t0 ^* ^, Q5 P5 o
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
/ m2 g& w3 W: E0 _, [& b: F7 }, D总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 / f8 Y7 z) V1 L. E
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 : n5 R% V- R  v( S; O3 Z3 O3 f1 O% j
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)' }- Y5 y' C) P" ?$ Z5 t- W' o. U
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。! a: ~" o$ n; v& o& d- m
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。- H' F5 x4 `* Z3 m0 T5 g2 R

5 O- w9 K2 J3 F6 ?2 T5 {4 F. ~5 ?9 X十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。8 |0 u5 p# D/ R5 X
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。6 U" K) d3 E* g) H; M0 g
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。1 p; f# Y5 @4 w" y/ K

; @9 B# p* J3 H+ c十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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/ [6 }8 i( y& M0 r5 }0 v* p1 t神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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8 G5 F2 D4 P: ?0 I3 z8 ?% P来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 6 n; \# n, o" F3 \& r
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 ) s+ a# `+ V% }1 V* f1 F
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 4 k. s- J& O! R
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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# C2 G- j! I2 ~9 L" l9 u审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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' q' W( s5 {8 b& c0 |! n. B我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。) m9 V' e& {. K: ~; t' T8 V1 m' Q

' U; r/ c* Z& U# @8 F" T: k/ g◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
+ q* M1 l5 n8 g4 k每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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4 G" `8 {$ N9 v2 H/ m) o8 M我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。; n! n0 Z* }  k+ n

! C/ v& R4 _8 j8 N2 J, N# O◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10. ]7 g  k$ Q$ H1 N0 @( Y; y1 ?
(1)你所说的话5 P3 m* C; o7 ?" m2 Y" [
(2)你所行的事
- Q5 l# I; v& T(3)你所作的工" p- t( U  Z. w# r
(4)你心所思想的" ^) C1 f& z0 V5 O  @

- P) a# |# i9 x" b$ j◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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: ^) U- J' i7 b* E& S7 a! e每个人最终都要向基督(神)交账。7 ^2 Q& F* t* A, s; z

9 d# f5 c3 j5 d1 k我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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6 I/ z+ A1 l$ }( O5 R我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。- D& g2 ~# Q8 t7 [
  ]" e1 E" C  B5 {8 h
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?$ J2 e, m+ C5 t5 i$ u6 a- S; o

  r# @4 x, S2 S% T5 l( p+ p神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。