沙沙

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! u  e. x$ H' T( |% R今日词汇：大使命3 f- p* t3 U+ ]9 g" \8 n9 u

1 U0 a" G, D) U( o7 ^6 e大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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) H/ G1 i2 b5 w9 v& W' G" |6 l神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：- u) i0 v7 z2 f3 w+ |7 m
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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$ t* C8 u: O4 L6 }诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。% c# G) ~, q+ {  i. n

! h. J9 K+ T  i1 m: Y# E. H圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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$ |" [" @3 t  @9 N- E1 D$ k诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，( t8 z+ c0 |6 i, b* C" l' ?
" D$ |* b, [" O& Q
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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: A) }8 r- u$ _4 [: U& T诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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, f8 K8 ~# g) j; O3 f番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。' Y0 {! n& W- K

! A) t9 F& `8 Q神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。( k  D- F8 z* p5 n5 y% ?: f1 T6 z

: i( z1 `; d9 n摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？0 [$ ?9 Y$ N! W$ O; e3 w; i2 K( n1 r
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节" F# @+ v  z2 R( l2 R1 }0 _
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判0 k5 F) X& W0 R  U

8 y- o6 q5 c% P神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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. ?9 [4 r- h! b$ t- k4 y这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。4 [! i/ h& a/ N; f! ?+ Y6 W1 |
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 5 T: @. k" R# D" D, }
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
+ h4 Z$ W+ y0 Y' t那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:294 |! Q% d  |2 D7 J0 i

- U/ w# [" ]% W& {我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
/ [9 y4 o/ i: l, ]- q你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 6 ^8 V# j  k) v7 {/ Q
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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$ H, e4 U" |, i1 v1 l! [1 z, Y2 Y诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。" d" X. Z7 h( b8 I# o& l3 d

( Q6 P- Q  h% S1 o* i; \' T/ X各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。1 U) U: Q" N/ L

4 _0 @( a/ W. N6 X. c% U7 e, w诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:10 x& V- y6 _: k# X& q) d

1 D. Z% D/ a% X旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。
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; ~8 |* A9 F! U% U1 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。' _! g( E: ]- e3 b- ?
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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. e* ^3 }: L6 h1 X2 v8 F  f. u申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）6 W8 b' s* _( K: W' ^
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所以我们常听到天外有天6 f+ q! @0 a$ x
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。. |, e. x: ]) K9 k3 z

4 ?3 u+ E! |$ c《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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0 \) N1 T' z: H' W上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
1 U# x  l: V+ Q谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。& K! T( l* E& {7 s2 B& ]: ~$ Q+ y" v
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。, s- u  z7 Z6 ^7 S9 t: i6 R4 H
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& s( |4 W& l# h1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 v" G% V% u$ _! X8 w

8 }9 o0 E# [1 i2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16" ]+ V: M( t. f2 A4 e& y5 C
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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9 Q0 c4 Z8 c  l, d) I4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21& n1 z, }( U8 `" q2 Z9 d
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 4 t2 A. ~  r* v/ o( a5 R6 K
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。& i$ R$ t0 ^" ]: |

) O1 V# K  q  p4 r; {2 k$ uRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。- ^# O7 E- ?9 K# V# x5 [6 W. ~5 R
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2 n. @7 Z& o4 y7 Z* H" v5 b教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 - z4 ]* F/ X% x% x. y/ Y5 `  P
8 A) E& e4 ?+ M2 Z) B9 N
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。( h& e! Z. V2 U. s$ e5 S

. ^2 j/ `; V5 l) p9 o早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。% @' d  k9 `3 r% `  S, O. g: V
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰* `( m( M/ v' k+ X) W

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。" [# N6 v) L) u+ v5 A3 L$ }* D
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；, @- L- z3 a& o3 f3 x
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
+ y' D$ Y! P6 S# x: ]在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
; M7 X1 T7 @7 D, g4 f, _% K) g3 U受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；% Z; f* h; w7 o4 r% |- X1 a
他升天，坐在全能父上帝的右边；
" r# s5 P" H% U将来必从那里降临，审判活人，死人
% u8 |4 `  U3 D我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
  q& s6 f5 {& f6 N. v我信罪得赦免。我信身体复活。 ; z; j, `" Q* }( h6 Y
我信永生。阿们！

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2 Q4 e2 L. D% m6 ?5 Y) Y$ h3 b+ l0 g0 j  [! j9 ]- k6 l/ }7 ]6 B
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siervodediosar

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2 h  C0 T1 R* O" g; n& Z& j  N) D

今日词汇：是 神，亦是人。

) m! [5 ~" d6 F: Q$ i+ r0 y" H) q
" R1 L! f. P. K8 W' C而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
( E' B2 L2 X$ L. Y$ c; ~3 x* O1 W) e. y$ k# }: Z. e( e. a
首先看→从神的属性观他(神性)
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2 z8 b$ a  `3 T. c1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。9 r# y/ [( X4 Q& g
( S% T7 S& ^1 o- q7 E
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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+ Z# @, c% K# g# A, P7 C3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。# F3 S, a& Q. W  f2 k8 @! S7 O
7 V( m; L- q+ d" I, U
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
5 Q" x) ^. ~. J
1 M$ l7 A; k1 P5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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7 n  g4 a! j. v0 {6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。. b, A9 v/ r% A6 w( g& c" a8 Z

6 y$ j5 v- Z" q/ Y2 S7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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4 O2 N4 T* M3 l% w% l8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
8 f& }0 L, n' I4 D  d+ m: }
9 w/ t' B6 l* t2 ?' z/ ^9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。' y* U4 y, u. n! `4 H
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。9 K) A5 G$ ~  s( g5 b) K
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。; h& o; [& O6 ]1 J

5 V7 }4 ^# |! l8 c: x14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。1 t) d" a: a* j3 O/ A6 j* k

* E8 F/ u" |# }) ?% W# Y! r% ?
4 O& r9 F4 [) c2从人的属性观他(人性)0 l- M2 w. o3 x2 V
& m& ?4 @# A0 z' \' W
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。+ a0 \; J6 |( H( f9 q

9 V: Z$ S7 [' N! R0 K5 P看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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  Q( a& V. Y: e+ w4 l/ b饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
( [- i  c1 W. Y
# U( K) R0 @# B. d' ^& p渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
  T& o* U+ Y; g* I, f: g6 P
8 o8 f6 ]4 i# D. w哭→耶稣哭了。约11:353 B9 C  n, o* P" g

( o' n! I/ \+ U4 X. U9 q8 C生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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& h3 ]) @$ Z- w* a0 a& u; R2 C难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  3 a7 R: o0 |' T* c
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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: ?* d+ x" j+ t$ I- R* Z3 [$ f受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ |! d3 f" ~' x
1 N$ l1 x; K7 a6 y
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26' [- y+ ~+ D$ q1 x* P% V( f6 H

( M& T8 q4 b+ p- M' R. ]# U7 O0 }6 D+ \6 Q; N
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ' E1 t1 `. M1 W

/ d+ ^; ~8 v! p- I5 x7 p, B$ f5 _耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　- G( m$ D. I8 b6 J) E0 D
! V" v, q8 i7 Q4 M0 n3 I: M6 S

5 I+ f1 z$ m5 F& {0 J4 R8 }引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
2 q: F6 b9 B% z3 f, r3 Y, r, [+ a. J6 f7 Z
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
# r2 Z0 D6 d- X. J: n: s* s0 B0 A: I) w
$ S+ V- U1 }" e4 d

; B6 U. D0 g3 H) d
7 l6 b/ b2 ?2 Z$ W; r
: C7 _" f3 s  u6 T3 `+ Y+ o+ c- }, l1 `% }  q* |8 P( h* U8 E5 `3 e3 t+ _* D/ C2 [  X

siervodediosar

, p' S/ |9 s: s8 L( x

  T/ j9 {5 v( C0 C- V% R7 Z今日词汇：属灵军装" I, L/ E& h) I; U
8 J9 H1 ?: u, q: ^# K9 Y
& f' M% ?& ^& |- Q+ [" J4 c4 c% q

- r: Z( `0 X% F" r7 z$ c以弗所书六章 10-18 节
6 F( J3 ]% b% Z3 K& ~
+ b6 A6 G0 M2 ]: `保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 * P7 _% W. A! `

8 x% [2 w' S' E( ?. @属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
$ W) E4 T+ u( p4 V- h4 J! h" j( g  d- d! ~- a6 c, T6 Z# G
一、真理的腰带
$ E0 g) d/ b! B8 A9 i* d. R8 G6 g既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。! H! S5 b* S9 d& c& L, N4 Y9 M$ G
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二、公义的护心镜
3 N; \% ^: m8 L1 W( U【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
( j6 d7 D  n! [0 C6 z1 F$ r
, E4 k9 Z: r9 W4 ?+ P  z9 Z【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。& E# p$ v8 |0 J! S( g3 C+ v

6 u5 K7 b- H9 ~0 T, u( s护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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" d# I) x# O: D" S9 V6 z! O三、平安的鞋* L; `5 L: c' h) X) U; T
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌* N7 @3 c% b- C* g. Q
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
. p9 ], k% }9 B( l2 y- k我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。0 J7 C4 h* |* x6 ^; k

, D8 t- Y6 u1 G+ n) ]五、救恩的头盔' A) j; f' k% G6 h2 k; |4 M
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。0 x6 u# m) y! l" O0 h" P

( c  E3 U; N4 U& ^2 o六、圣灵的宝剑0 k. M: Q: X5 j* S) d: s
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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% v0 M4 j( i: [+ y0 j) C我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。/ _# E4 g; u4 C; M; ]5 S4 Q' P

. M3 C+ r$ G# J最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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4 w4 D- x3 S9 Z1 u+ d" Q1 L◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：
2 N) P, r+ D0 E5 L* m  d7 S( Y一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
( j& c& A8 y0 P/ y/ v6 y另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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2 K' _2 I: ^' t' M' n根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 w/ E! b, c5 h) C- z) T

. Q  X, q; H) @$ ~3 M- d又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
1 ~( |: f* p0 M( U8 k* A# `一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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3 q6 B6 g8 Y, _2 }9 T% E+ k7 N另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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* c: g  Y% E  J2 J可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。; r! K& s+ W5 Z$ F) s/ M: n
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ; Z& d4 h- w! s; }' @3 ?- [, O

3 H3 C2 F! N- L: H在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 7 Z0 f* S+ @. S0 k

& E: Z8 r/ U1 \0 ]' [至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)# a9 _, S& Q& [% z* R( m3 r" o
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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; O* _$ C; q- U5 w人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。- z  g9 {+ V7 a% _

' a3 ]6 U# [' d十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。# m8 x" {1 {+ P, _
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。4 e% p, j) X, U3 N  r
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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7 f/ o9 j- ^- d1 F/ _十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。) [% l3 c" w3 \. |) r) W" T

: Y7 v6 Y8 Y; R; i/ I0 R十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。5 C( r2 y8 c7 R9 L# _. z
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 9 g) n; O% g. E  H2 s% t
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审判是严厉的   n& E: t* T  c* E5 ?/ T  j% B- F/ |
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」   v0 o& t1 |5 Q! u3 }1 g5 a! I. {
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审判的结局是凄凉的
3 ^  f( _$ m$ A" [+ r; i赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」   k% f: M, H8 d+ l

. F0 B- w: j$ e" [0 Z  @亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37! W2 \, Y: C6 E, i+ T5 ]3 v. k
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。4 ?9 ], H/ V' h7 \' E" z

6 t8 w3 Z) t6 }7 ~7 b/ V. D1 g0 I& F◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6& T" h# k6 C: h/ }  F9 h
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。3 O# o. a; k$ d: F, |$ h$ u
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- k/ ^( Z. X! s0 q% O虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。4 `; |$ ^0 ?& U8 B

! K4 z6 P9 G# `/ C我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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2 g3 z" C3 D% a. C( J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
/ h$ G* K8 _6 i8 x7 g(1)你所说的话9 G& ]9 ]+ f0 E% j
(2)你所行的事
* a: S5 ?( f* f' U& [5 m" N(3)你所作的工
) B4 y9 ^- L: N8 L. I9 Z% D& j4 D(4)你心所思想的
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, f3 d5 f* W/ u( m& g+ y& {% Q◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12) U% x4 q' s3 G# C

4 P' R+ G5 X$ Z- \; Z- v, g5 O每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。; u/ ^+ M3 s, ^. b( ]% O6 l  c5 y

! l0 d2 s2 P! K/ F# C' B* n我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:24 `* j7 J* F2 y; o# J  g
4 ~$ S! L2 z8 M8 P5 t( z9 M
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。! b% W3 ^5 f! p. n

" z9 O) |: y' K你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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. Z! |. V: Y% ]' {0 U2 u) G  S神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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' i5 K$ Z' ~  K9 L7 Y+ w+ M3 O「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 7 z' ^" C4 p% P  c. N+ o( p0 G6 M

/ k1 J0 L( M1 u' G$ D4 K, x今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。