沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教& k1 c$ {! m7 g* f  s+ Z6 |

3 `5 x$ M; m  z: k 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！5 Q" b& D& ^2 ^' ?3 q

7 ^) `. A2 m( [. c/ h$ i 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。' S7 {% {7 D: }- V% C) U( V) m( [

. y6 V# u/ i4 w1 Y8 L+ E 不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。! I4 ^# f/ `/ y! `1 Y& T

3 [+ c* a0 I( S! D4 n, i  z1 Z 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
' M8 S! \1 e/ \: R- a' l （申4：16）、; @8 ~8 l8 U& Z( B
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
. h1 ]- |) B* z! x0 j『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。$ O, M4 [; b1 p; U! I, y

$ h# t# m2 t2 q; w 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。  X5 b5 s2 O' \
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。( j( C2 H; w* N6 a0 @; V% N3 g
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。! `* R, B8 `. m4 P. Q2 J4 B1 M
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。3 c1 K6 x. Z0 P% R+ ^& z
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Rosa en Bs.as
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! m# v6 s( P: z3 o+ ?$ f$ y3 L《爱的回应》
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有口却不能言，有眼却不能看，
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. ~5 o+ {7 f5 a  W) M' ~ 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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4 l$ ]$ U+ X2 ^0 b5 L# _ 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7" M3 S" A8 p4 ~# U( u- _( g
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。! _. ~; T# s" `/ J6 n& x

% \5 U2 c7 Q7 m  { 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜  R( F6 l" i/ n
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" _, b: m# c& v% n追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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% _1 Q( ?+ ~! P5 f4 C! x4 K追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。* C; n' W5 q& z2 H6 G

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' S0 e: o, J0 z追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。8 W% C3 b1 j5 f9 u0 l0 v

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 $ R* w" T) e8 S  ?2 n$ W
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 # W7 \5 w& M$ H8 H; `8 K% t7 V

- z7 v) S# g" g6 [1 x; r 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
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$ ~$ R/ S5 f6 [) u8 V( R4 w然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。& ^+ \% e0 G# {8 Y5 f

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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。2 a  h# E" n4 Z: K) C9 o1 R/ n

" n8 |2 @9 e' d- g  U7 i/ K （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。! Q% ]# D5 c) \$ j6 V, ?& Y8 X

1 y3 _2 }) d: r+ n7 p% E& i9 I 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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1 n) J0 L3 T3 X) C5 W* |0 {% M( h 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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6 q1 ?  K& ^# E! Y& S 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：   r  X  U% a$ x$ S
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1. 永远不再咒诅大地 ) t9 A( V0 V% S" ~. c8 U

; P3 Q, B  T: H3 I0 r+ k* r# k2. 天地还存时，季节也会如常变换
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. f8 c1 Z) N+ |) V, y% K& A% d* p) a9 c, v3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 : c- F; }# ]8 S3 l/ Y+ P1 I) d
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 ; g& `: J- b6 V* K4 L* |/ ?  H
# n) R8 t3 t, `# f' {
与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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5 d+ G* b% l% t, F0 }' H6 l. |5 _: [
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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。" ~0 C+ A0 ^) D

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/ f' j# z- ]5 n) A1 v3 N吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 0 E7 g- V: q/ A  }( {! R1 \

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$ `4 S( P1 n5 x6 p, s) h这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7( k6 \4 q) r" k$ F. t
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1 W4 Z; z% J% T& h百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8* g$ P0 e& z, ]7 T

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) u3 U6 `/ N2 M3 O/ }3 n【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。- _5 k: Y8 b. Y/ Q1 ^$ ~3 T
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。3 {! h4 t3 L2 W8 W

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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。/ F6 J+ @5 U0 j/ W

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$ G6 Q( j5 w$ I+ v1 f. \% X0 K他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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) \1 D! E2 _# p耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4( g" c$ W9 r8 W# l+ T6 E( k5 O

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* |2 q# |! G! y这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身
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; |6 R# A9 Q9 u指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。  P9 O  J; R( m0 W

% ~) U8 r$ ^  h4 z( v『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。* i* Z8 \' a& }2 j  l" X5 b4 v. ?
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。* \% j3 n5 r' p+ e$ E, `& Y
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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- b$ U6 w/ ~1 E  }, ^这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。8 m* \  s. L5 y( r7 R

8 c6 c" w5 i# T主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。% @6 y8 m$ t( `; E5 f0 ]
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  W6 N. [1 r/ i; X我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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: r: T7 Q1 s2 {0 m「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
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siervodediosar

0 u* M  A+ b3 T: ~再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇：受难与复活* B+ j2 Q) c" p* n5 w
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。/ F; c" t0 [* W: J/ F4 i

$ R- S& ]: u/ [( }2 \; Y3 U为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
& W0 {  Q- B7 K) n: O: V2 ?/ T. `, P- o/ ^9 _0 ~3 \6 `9 {! t6 V7 _* k
祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。6 q6 U  u4 I4 x# N' S

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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。4 A5 p$ ^( n7 w" h: G
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。8 B. V+ E7 ^- g: \
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！- r: A% ~/ @( B/ U7 n

/ P8 {* u/ q  l0 m9 t4 }5 ~5 j3 m这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。1 d2 K: J7 H+ h2 O; G& k$ N5 g8 l$ p  [
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。8 M5 T5 ?9 `: j, O8 Z9 s

8 R5 i9 q6 _7 z# {) q3 y* t  M为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
" b* I5 [: P- O( R1 i
" X7 F1 m# t9 k* ]7 s/ ~3 y) E) @直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
  U& o( t2 n' k& q8 g) q9 t
. l2 d) C+ @) u0 m( D. L. r6 F愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As