沙沙

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今日词汇：大使命
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5 w, |! K$ W4 C; k5 d' M) B/ E大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。# K% m/ {! C# J1 i! D2 A

( Y- s) X$ e1 G% \# @4 i这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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$ j& e, H$ P! y* P神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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) |  v  j& O  V' c7 d9 R; f# a神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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/ V4 h* c/ F2 O- U, d& c所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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5 D4 A' a% H' \( t/ p: L( }2 N诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神: i) c: t$ h/ ^5 w2 I8 b$ Q8 C* L/ i

' L8 s, G) J3 l9 a7 {, u代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。- |8 Z; D; `) f& P8 T
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。; |" L2 O# N' A1 e7 e/ l
& X, X( L: u3 v, j, l7 v! |. k
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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2 G2 j4 ]' M: D) k8 R5 Q番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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$ d; e7 V) M' H* t0 B9 D神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？. T2 A, R! Y8 P
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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" O3 @' ~# t* Z# i诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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1 ~( C3 O; r3 o% h& S5 X, i2 V神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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# T5 _- g# ~2 t1 ^) B( `这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。$ b# c; O1 k; Y0 W2 {* G/ v, |
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9 L% ^9 J" `% v8 Y4 M. L0 u神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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; I/ I* f3 G% n) j太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
- G' [! a3 I! W5 g# E那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29$ B, [  W# f4 {6 M& z7 @3 M0 Z
" D: |" [; r& |4 M: x) a
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
! w% X; l. f7 t你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 4 A2 x- ]" m* E( \9 Y4 T
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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3 @1 ]& m; A3 f) i诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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* O5 b( _1 O: Z& e" o* S; G我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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8 s* e0 S6 B& X3 h诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:12 q, x* }- _  o0 `. T. i7 ]% T* m

8 L* u2 [7 w- t6 P+ r旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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% l* f4 x# Z: o第一层天是看得见的云层。
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
% s; N9 t1 \* N  G2 ?2 u6 [$ e% K5 m" N* @% s* n% Y
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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# @: _( x5 r" m  \6 O申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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3 S+ D+ t: C; W0 F# @
2 ]) M& B+ i  j所以我们常听到天外有天# a5 }2 D: ~3 v) ~. f

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。1 @0 Y2 d5 I; Q" D7 @$ I* ]/ G. \

' R  M( K; J) Z" K6 }, B伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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  i# E9 H5 q. t- ~, x& v《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。, c: @/ Q. v2 D" g
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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5 U1 Q3 A( |4 C/ P& x% v3 ]上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
* G4 @, a  N3 ~6 ?9 |谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

1 K. Q& t% m5 R, n# i' G' S6 p$ w; E6 F$ l/ h; ?
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。9 c& ~% V" |* Z0 w

+ A1 f( ?7 ~! ]4 j3 @( {『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。- z6 B4 U( N0 ]! v

* h6 T$ f, d& h5 s+ y  _
9 D5 X' u6 r* [# n1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
# G) L2 G7 t1 v; x4 z' n% e3 H7 V1 }6 U3 W% G% @
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16- F' r: ?" r) t1 \" A+ c. ?
% \8 c8 K4 p* W3 j& z' @
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
+ R8 Y' F  w$ [8 @
2 f' A9 Y# z7 \1 H) j4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:216 r* c0 j! Y9 W, @; S7 z! f0 p

  z- F4 D  B3 e/ B: Y
' C+ I" H: m8 R7 g0 P0 Z在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ; X, F) W" u8 b

5 M, O3 M( [6 a6 X' g8 ~, I『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。8 s0 @7 g; Q" x, G& [( a/ z

( j9 P- S4 [& VRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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9 d  u# S, C. i9 O1 V8 {% T' a2 x
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今日词汇：信仰告白

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1 A4 b3 ]" L. w& Z- }7 q' S
' r& D* \! t) C6 y: G* T信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
/ z( m  ?5 q$ J0 H: e% {/ p2 n) o; _  y7 p, U: S: S  x

9 L' a) M5 |6 S教会史上第一个信仰告白是彼得的告白   @2 x& p) k9 Y7 g

% s' F0 v' l! a; k5 U3 X$ P追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
) p- s- q/ O' z5 |; I# Y+ w0 q) p' V/ m( t8 Z8 _' ?/ @" J* X
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。  {. N1 V1 ^  y& R+ x1 U

# ^) l. q- n7 S7 p  o4 l( E8 F所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰, q- h; q3 p" i% I

& ^& h0 f4 t% j

我信上帝，全能的父，创造天地的主。& `* g1 s- y1 B  Z7 U2 \4 S0 h
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；! O& k( M( V( T: b5 P( x
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；  o% K* w4 o  q
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
# N1 ]9 F" O. M* X% m# R受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；9 k6 K$ D! b0 Q% A/ k
他升天，坐在全能父上帝的右边；
; [5 |: l" @7 j将来必从那里降临，审判活人，死人
6 j  n, z. f; S4 L$ N我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。  R, t2 `7 O  Y- y0 X% A
我信罪得赦免。我信身体复活。 4 H0 a. @( J2 v9 t) x8 n" z
我信永生。阿们！

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6 S' H5 A# j" t) a

siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。9 [. B5 y- N' {1 V: u! w
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首先看→从神的属性观他(神性)% A; s. T( p$ \1 I% R7 g
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。1 }9 R( K" h1 Z0 @% f3 P1 j; ~
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。) J& i1 B. k1 x/ J2 x
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。/ `0 @* z) v$ [' ^& F3 o
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。! P5 U. K3 E4 u, N" [

( [" p* H. C: i; X10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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3 M3 X: V+ Q% r0 N* f  N9 P11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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4 R" i: i9 K2 Q, t! V( I12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。6 N; ~& H( Z( x( Z- w. `! Q3 D

' R7 L1 Z3 c7 _0 `9 ?; {- E14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2从人的属性观他(人性)
+ U1 L, _% a+ ~7 H
9 T! F1 G- r5 ?耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。/ A+ F# y- [4 y6 a4 P
( A0 x6 u% i$ ~% D; z- t7 j1 f
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
* I0 j0 {3 @9 B6 t0 }4 j7 I
: d' ], x% q0 T' _; O3 X9 J/ E. F饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:189 Z. k* ^1 G! r& I; r) o, D. D
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
4 x- @/ O0 k, N0 \# g3 [: \4 A, w/ g- j
哭→耶稣哭了。约11:35# G+ p) c5 ?& V6 }

4 `; n/ i: r: @* }+ ^5 V4 g0 V生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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4 K/ y, z7 I) t难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  9 I1 g& k+ d7 E0 I7 i" J
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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* J0 d6 b$ y8 I9 J/ S. t- Z- l受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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, o) L& y& z8 f" T- t9 ^. F+ f( Y3 v% N) W. q; v6 m2 X
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
4 p* j+ W7 `/ Z- s/ v
- d$ f, u  X; L  k耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　4 C/ z# c9 g( j) a  y+ [1 e6 A

* k+ B6 p/ y5 |6 F: F
& |0 N0 r3 k7 L3 y. _% K! c引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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/ `5 U( I/ \* e( [2 Q' B' J0 F1 S: F' \7 r
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siervodediosar

! c, _8 F0 l. e# X4 @1 L7 @" c* p; d' k$ S3 Q' R. m
今日词汇：属灵军装6 s* l  E$ D2 b' o% t1 N, E
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' k9 t' P3 t* B' E+ @( X! m- T* k4 }8 N: }
以弗所书六章 10-18 节
& R/ g! n3 C+ C- s% l
! F& @" _' a0 {7 _* \1 M( o) l保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 : p0 W, ^9 d4 U7 i7 S9 Q6 s$ Q

0 d# N7 m  {  b1 I$ c" a属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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6 F0 b& l6 I% S: K7 ?' J- F一、真理的腰带5 }0 D5 `, B# l; C* V1 ?; i
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。) J0 S' o5 J! u$ x  @

: a4 F" E( ]: n4 X2 W( r9 C5 b二、公义的护心镜6 m8 t# q1 ]% ~  I2 X
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。- ]% ]! p, u/ Y  d4 [
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。- {/ ^9 t. N! E/ P% J

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0 c& c" c! a6 j+ F/ `9 M三、平安的鞋/ m) q" R& G7 x4 B8 |: r) _% C
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。+ C. A0 H! l: h0 R

: G5 g( N, ]0 n* o四、信德的盾牌
6 ]4 m$ D  @6 v% K6 K【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。+ K; e3 G$ V( p: ?. W9 G
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔0 `! V& O8 h+ h
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
1 k% r3 u  [/ I' X【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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# \) H* Q# }' O6 R* T我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。) o6 G7 y3 q* L( J% X( T
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！( E* @9 s% y9 O

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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- w$ w6 D2 T+ B" H◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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0 A# Q8 h( n9 \7 y# X( I* l它分成两部分：( J, C# b! h; u9 q! i+ z  A6 A- J
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
: S) V6 b5 |& k8 s5 m- }另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）  R* Y* Y6 T3 p' R' }
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。6 C- V$ Y" F9 G* ?; }) E: E
     
1 O5 N7 S4 v0 m+ q耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 - y/ n1 b7 r/ f7 X2 m

, m" j% K- f) G3 P' ^" a% }" z根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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1 {3 d8 b/ x- N. Y( I3 O5 P又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：) |5 @% H+ S' s. m
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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& O6 I5 r" B0 S$ S( A. j可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。. l7 K3 n2 s: ~6 Q' y6 t# [- f
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ( V4 }1 d# m5 G
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 2 L# m: Z* c4 d2 J
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)/ J# c( J4 u3 I9 e( A6 w" |2 l

* Z6 R7 S/ C( H) K; T3 C注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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$ O3 C4 S1 l- i% g5 I) ^4 Q6 M人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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. V: [6 e  u! X6 |" {十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。6 b- K( j% P% v3 w! }+ C+ h
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。" m' T8 O8 J9 r6 C3 ~5 q7 G

# y$ O' f0 W: B, j- n十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。; |0 G0 U+ }/ l% V& r- q+ C7 @
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。( i2 \; _2 o! q. W+ \& E% H! R

" ?$ R7 @: N8 c8 N! z% q来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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# J0 F' N  [5 M审判是严厉的 1 s0 j1 D1 l+ o; {  o. F
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 9 }2 Z3 A( ^* p

2 b9 B) I+ }. d% h$ [# H! l审判的结局是凄凉的 6 y" \9 U! `( y# {! F! T
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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2 [7 F3 y  y3 k! m9 x+ Q. |亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ; I7 e/ l; z; ~5 b
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~375 }# L% e# {+ ^3 ]& ^4 g4 c9 S1 z
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！  k/ y% ^# C" v- R- o6 M; \
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。5 ^/ i  Y2 p* h* j

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# ^1 G) _& X/ d; s6 X  D1 |. @我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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4 {& c+ u" k# j1 p9 @◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
; m4 z3 c- \" K7 x* O! }每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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2 s0 F- q+ G3 f# B虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。! Y5 F" O1 Y5 [7 u+ G: @  j8 K; F6 B9 q

* n9 u" @* a& A% n6 v5 T! D! A我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。9 d, G2 X6 H: u1 Y- X' Z

8 i" ]% }, N7 r2 ]# k/ L  r◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:109 [% p: h, E+ P+ Z
(1)你所说的话. ?( @! z; g) i: [  I9 U4 O
(2)你所行的事' Y, U9 f4 K4 J1 M7 B+ L
(3)你所作的工  w' M2 U/ C6 D& I4 x8 j' s/ u0 ]
(4)你心所思想的& X7 u* `8 f% Q+ @, i9 T6 {. G5 a
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12& e* F1 x9 Z$ w( v0 @. {0 X1 S9 d- ~

' c* j! k' a6 f每个人最终都要向基督(神)交账。0 T/ S4 |. s( J! d. C3 u
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。& O9 M0 R$ c# y. h, d8 z

9 `$ A. {  m0 }4 \# D3 V! X+ T! j你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
' [& |7 I+ Q/ S) I1 W5 ^! h3 S! w. r% J( e* d  w3 {
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。5 E7 U" B6 ]: J  M, O8 ^

9 u8 T2 S( Z# ]5 i6 _「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 . t3 X1 F: `# }& n& i$ B- z

8 R) k; Z) z: c& V+ [今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。