沙沙

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今日词汇：大使命' _) t( h- z5 n3 h

* L0 g5 e4 `; m6 Q. s3 }/ U大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。  T% g# _7 `! M* I$ X3 A) A
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。% H6 b3 }8 x* x1 i- W# x1 q) ^

  T0 h  H4 k2 V4 z8 M  W神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。, ~% K" O: ?6 H. l( |7 u/ U
2 q) |7 B  ~' Z0 ^
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

9 ?9 u" Q/ c9 D

6 k4 h! ~( J0 o$ _$ ^6 @1 \+ ]
  v6 B1 K/ J0 p& ~5 H9 r; E4 |2 P诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。. k# y  Y( v, g2 Z
" n' j) O" {- H3 o+ x; c' Z' n
圣经有5处记载诸神% G$ ]) d& P/ i4 c& K

0 }: F" A' _8 |代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。- V' `( g+ Y; G# y) Z: a: y
: q  d$ M$ l. t6 H! b
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
% w& D7 C5 `% A  O+ P4 e
6 a* |; E3 }. x* m1 I诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。' G& D+ }+ }5 m& ]3 T

; `( ?0 d0 r' y5 O1 _. y3 O6 ~: b诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。$ `- }0 y& }+ T
+ k  A. K2 V# N& p
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。" C2 [4 }! T, e2 s$ C8 I

9 I2 p+ X$ u+ g  D神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
& }; k' C- `, B
  w0 l7 y& k: r) z/ _" Q1 r4 [$ B摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
  |( m, v2 O# \0 y" B  m% d
5 C! ^5 x* ^7 ~% Y3 \2 @: z神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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+ H0 K3 q9 T+ t6 J( H这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。3 K  m8 s5 f0 M  v- C1 }0 b8 {9 q* ~
  q, s* H' a! {) _
1 _1 @" C$ d! c! N
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
0 f3 c: k5 T" l; ?: c
0 c! V* `9 M; K/ L6 |, M: s8 O
9 [  g& y! a' m1 J9 O三者从永远到永远同时共存，且互相内在 6 U& s/ V. {' O- B4 x$ F1 \6 P; |$ K
# ~$ M7 e9 m* ~' K: i, k
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
1 t) I' D( P% |9 I3 {$ j( i! G8 }那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:296 a5 E/ s: N; J! r( O- X

. x' N9 g, }$ ~- K3 W: s4 K7 E我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
) e6 Y2 T. B" s( I. y: ?你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 7 J5 \4 q8 U* E! Z7 ]
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26+ I3 K; G3 o3 y% d
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Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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* Y  [* _. Z+ z

今日词汇：诸天

5 K. z1 D  ?6 f+ g+ \! o. o$ B, G

2 O  {6 Y( V' g: x! W9 W  g$ `诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。) q  H8 ~9 ?* T1 X
, A1 M; P" X9 w) @7 F6 q
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
  a$ a9 n( e) ~  A* x' I( Q' ?. e
0 l* x0 `  V; W! s0 [5 N3 J各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。* k" r' N* D+ c9 H6 t4 _+ v) r" g! p

; |9 S6 w; f6 B) x* w; i# h诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:18 ]( q, A$ U' e/ U8 A
* j+ I$ {/ \& m7 d
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：, y5 i! v2 \4 j: t; c

& g) S" L  s# r4 S. m第一层天是看得见的云层。& U* h1 V& o# X' [+ c) r; n: p# q9 j

$ Q* V3 S) {( D, N第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。: {! m! W2 H/ K  O$ I9 i- J2 v
0 m/ j2 y' ~- m+ V# \; k
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。4 ^9 k+ E/ s/ r5 [  S% O: j" e

# N+ @# [' _0 ~' n申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』! Z. O* A6 R1 y. Y

; `8 s1 V2 _  q$ U" t5 r7 I2 C# J9 H诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）! `& y" m5 K' |# o2 P
" r& b: ~8 Q- w6 N( R3 j+ a8 a& y7 M

8 v; j1 s) u6 z4 U. X" W) m  }1 a所以我们常听到天外有天
4 ^' f- y) T  q: u! }, q+ _7 ?  V# x% P4 d4 W3 H
& a5 I5 x. _( n# h

siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

! C' `2 I2 I" r; }, U; \
2 A- r$ b1 h/ a8 m2 ~9 `5 d# ~

8 [, `: @( ?% ]
3 G$ z& D8 G( k

3 e' U7 }6 n( |1 W/ v伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
& z* E7 d$ y& x; S; e; @6 Q* B5 X$ ~. V! a2 g
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
1 Q2 H" ]: \& [0 E# ?# P
1 w; H# @+ |2 h) Z( [% _伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
: e3 |; N2 M! ~% p! I7 k: q0 k- G6 f4 F& Q3 J9 n5 A9 o
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 Q' h3 X- z' B8 i$ ~: S/ H
9 K- R/ y* r/ N% h# B神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
$ Y- n6 @# r3 f* S# b( u) A" k" e& D' t$ Q

  S! V6 r7 r' n( E上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
/ _# M) W& a! m$ ~谢谢分享

siervodediosar

- I2 l- I6 H9 d" g4 |1 O+ a) u) e( }  x8 r

今日词汇：基督

6 y& b$ Y" V6 ~8 P

( K! V  d& E7 E% m  L4 ]基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
) e6 g2 }3 D% w1 l" w5 J0 ^9 _8 j5 K% h! f; o
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。; A- Z) V5 {" K* y' i
( \5 w; t1 K: Q

5 u3 e6 V1 e* k5 \1 Z& Q+ e# ^3 {1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25   `+ s9 M2 e) y& x7 M* U
3 ?* H+ E( ~7 g1 k/ w0 y
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16: ~+ m% @: k; ~) P+ F. B8 S
6 r* U: E, |/ U9 D( K/ t
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
2 f. e" L, C, V+ S6 i) G( X7 r9 K; O; c$ [
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:218 n* y+ T# j8 o# H  y
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; J- J4 b0 J$ Y& l/ ]在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 2 W. f# \* [  J" \9 u) [7 m; I
3 N/ t# i) t  N* g: o7 {3 v
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。& s- W* q. z( o( E$ i
5 y1 F& E. R2 R
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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2 f# Z; _, t* {/ j
) o+ p: D5 ?+ {; u

6 M1 a" m. Z7 n; I' Q
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今日词汇：信仰告白

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' Z, J# e: y( v, t2 g& d
, J2 w. ^( E% [; ^( N信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
/ g) k- [+ {1 R" a
8 X$ l( \& p9 ?8 @' {3 @
& m$ J8 T7 r: ]  B教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
& u2 |0 v( [, ~2 P4 J' u' e( T' V& E5 T% n/ ?0 Y& `
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。" V' u4 v' O9 j2 D, I) x
" l. c* r8 C: M
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。0 h. |! q7 g1 b
* s9 _, V$ A! ~' H5 M& B& G) y2 G+ @
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
2 c* s  h* z' E- ?2 p0 ~1 r# }* e  s" |

我信上帝，全能的父，创造天地的主。1 w& l' P" h% K" ?" V* R
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
3 Z/ ]: }8 W% j! _因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；0 a/ q7 F" H. E, Q
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
4 W7 i. n2 [2 q* C7 l7 D受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
. C7 J1 _% C8 _& E3 \) h" r他升天，坐在全能父上帝的右边；% m$ }" {$ a* I; ~/ w
将来必从那里降临，审判活人，死人
+ @7 Z; w, S# h; m6 F+ @9 ]我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
/ c8 K2 y6 r; m1 G我信罪得赦免。我信身体复活。 ( a/ l7 A% i" t1 n% R9 X$ X
我信永生。阿们！

# i5 q/ P, G; _( T% c
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. U+ N  [1 @6 f, a9 `

! c% u) `; \8 Y
* a  i; Z/ a  n, v- k2 j9 Y, J! R# l8 f3 Z, t- g1 [

siervodediosar

3 B" B8 ?9 Y5 ]
( }+ n+ i9 V: D! u2 s4 K! F3 n1 a$ e1 {) {- O: {$ c( o) S" z( d( X

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" H) J1 o+ A. r1 s& b

今日词汇：是 神，亦是人。

4 o/ O1 e/ W9 U3 H

5 w( x* A2 h0 j5 z: P* [) v而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。' H' C8 x- _6 ]) q9 D

' O; V3 {0 J1 d1 j( v, G) g6 I首先看→从神的属性观他(神性)3 e; Q2 x. G% T% C7 t! N* \- e

! g, m1 B3 A, ~% c# {0 G1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
% V. H" \& F  g& ^7 w0 d7 ]" P$ u+ K/ k- h% M1 |# {
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。; C9 u' w/ G) ]: d
1 ~( M5 A! j4 `* r, i
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。- j, E5 s9 M+ y/ Q. Z
/ S# g. C2 R7 z
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。0 ~& w$ v7 a( A2 o2 L

, X# w( l2 z$ P5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
; \+ ]" ^5 d2 r" W. G& [! y
: d5 o5 Z! k$ F) o6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。0 j" r! L( d9 P$ l9 @+ l( h

3 s3 f6 p9 X) v1 f3 V4 W; C, ~6 y5 z7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
0 E2 a! `. n( s4 j. l6 }7 y
! g  x7 m% x( s3 g! C0 p8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
  w9 j4 k# C' g2 H! g+ N, D
5 P) F* i; f! z+ H6 J4 X9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。+ k6 M' Y$ n! ^- M' I! a3 K
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。* H3 C  s: F+ a) R. m. a
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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% @* I, r) f. j9 f0 f, q14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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1 c; R: [- x$ y6 P$ s! U7 Y
( y' m- g4 a3 ^& t3 g/ f. H2从人的属性观他(人性)* l& [- s8 H3 m0 X$ t6 {$ L
1 Y; u. E; I' y7 R+ u
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。+ D' H8 D; X2 l4 c  k1 K' w6 D/ I  O
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18( c3 v$ z4 J1 Q; P5 h) J

' U" g+ {% M, h- u0 o5 d渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    0 }0 f& t. Y0 s* `: I: F" Q9 ]
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哭→耶稣哭了。约11:35" P3 C5 d# I& D. h7 C  Z: }2 V3 r
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
3 _. n( o& r6 g1 {$ Z" W  m
' s" M" [' s8 X; N  t4 a难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  % @" `+ D( Y! J; O' \, ?) k; X
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--349 _  s5 s9 `* C( w/ f+ g' a

! g9 Q4 l/ I) ?/ h受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:153 A5 _* @2 M0 X, d5 T- s& x; A

, F! x% Z/ x* u5 `1 W) v& w/ K   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
3 u& j0 l. q) h3 K/ y. S0 W  \* y" a0 I- Z7 X8 J$ @- [3 c
  Z; \1 }* _# C, {9 X
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   , x5 V: I* h# Z9 i7 V) N; s- w6 H
" l, w: _; F" c( n3 ?# F" b# j6 C
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　8 W$ q5 _2 b) C7 l' Q7 \6 U

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# o  J2 B7 L+ o$ I引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱5 S! F, f6 f( S6 C8 J
) N! @" Y/ I/ l, a4 Q/ T; T
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
( v; [( B# f. Y" e! O$ a5 O7 B7 `: I7 [7 F0 C- G( q$ t& z: Q+ R

( K- L2 T+ W/ e$ `# W  k+ K! w8 O, U
% ?6 G, F  U' s4 b- A5 w( h
: z* y6 S) J0 ]% E3 F: f- P
7 {3 @- W) [; \& k7 J* ^8 H  v( @0 }+ Y/ l" M4 c) A# Q( ]1 [/ M

siervodediosar

. Q6 N  m$ T9 f* ^! N
# F) h7 g1 J) K9 l& L; [
今日词汇：属灵军装
0 ^" r* `6 [9 G1 W( _' C+ o" W2 r% [: E/ f. |+ l( g0 W

+ k* f; G. U" B; Y) {, e
" ?6 T/ n' h& A6 Y% B- w以弗所书六章 10-18 节
, N! }5 j4 |7 ?* k' r! f2 ^( ?! F3 ]' O2 z0 P  N' Z1 P$ G+ }
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
4 m. Q9 D3 K$ D. D
7 @" h, u) o- x属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。2 Q! m8 f/ H% y$ C! W& e$ X
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一、真理的腰带
, q( T- u: O' k& y4 X. B既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。+ m3 l! f7 K& z9 @7 Y
* m. Z2 t$ t1 E4 |8 z7 i2 @7 |4 }
二、公义的护心镜6 U6 H3 B) X! W. f6 k; g2 q
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
" e- o4 [# y# r! {* v0 [# j, |: @1 E# |
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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4 U% q$ i" @# n. d; ~护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。9 o2 n( m, x9 F9 f
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1 p# F& V" K# r6 U) q  U0 w6 f三、平安的鞋( s4 ^8 \/ K5 `6 Z5 s
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。" i) |7 B* u# b
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四、信德的盾牌/ b7 z& t3 q5 I& G! h3 S
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。! E* d; W/ M: b# G- m0 z+ |
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔9 D2 r$ D9 a9 @" V' e/ \4 t
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。  H6 B6 |  F3 @# Z, m( J

7 B  N; ^2 ^8 G/ z六、圣灵的宝剑0 D, C) S- W4 _* n: `8 u
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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6 y# p* q$ R' a* ~我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。. E: ?/ T8 e* E
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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: x) X! g7 B( A8 ~/ S◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。/ k2 G$ M* Q; a

( Q+ h, m9 ?; v- n# J5 }4 N它分成两部分：
) L7 q- s- x( E1 b) f: G一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)& x, K  J9 ~. r: B$ N+ |
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）/ ]$ b$ B4 z2 U1 J; T0 Z5 n

8 l: H# q. d; |: o耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。) a/ n$ c1 c) ~! [# x
     
+ Z0 c0 q5 L5 U# r% H. X- ^耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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7 j) |- I  u: X& C! w根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 + x, p" Z# u, [8 E9 u/ y( g

5 r% x  u7 ]* v5 r  ?7 N6 N又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
9 ~) t; j( X, D; _& P一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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  V4 ~* e$ B+ Z/ ^1 c另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。: r6 r6 E. l& y4 K

0 [3 b: N4 s, ]# b8 t! D# O3 S! a可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
" _- @) e! ^8 d+ k0 y5 f总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 ' J2 [# O" u/ Z5 `$ d; R5 q( Y

) W, S! p4 Z3 B* g在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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3 E6 s, J& f! U! Z( u. P  o0 y注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。: m% X1 d3 t5 _, B$ a  [0 h

& @6 u$ q* P* p: z( z; m$ J十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。3 F; V/ B7 b' e6 m  z$ s
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。: R; G7 e% Y$ D" @

7 q$ }7 E2 i) @5 K6 K/ W十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。$ T! X; v: R# O( Z8 X
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。1 r0 |: V+ d/ j2 _( z

7 G3 d% A6 v& B" a$ I  w/ m% _. w凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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' U/ {- w7 R) g- _来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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: F1 V3 o6 U' f审判是严厉的 ( ^9 ~( z$ n) @- T( q9 b
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
% G0 ]# F$ W& |赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）3 [3 I1 C! O7 }" o

0 \' i2 g' Z' ^0 J" D; g◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~376 c& t" M; ~6 v: N( u7 z
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！( f4 P+ q& |( {, E0 }9 @

+ O3 j7 e% W/ ~# N' n: d5 j7 Y% F人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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9 p; [, ~- F! E: i1 B; \6 u◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
$ u' m& ]( V* Z7 l$ d: {$ q4 E" _每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。! P0 q+ m  L2 w# Z! Q  f% Q3 M

+ r) G! ^; M, T0 j- e我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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" r5 i$ s5 \0 \! z8 d( Y1 x! J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
" @4 t" \! y! S/ M, z6 Y(1)你所说的话4 X$ ^. b( q# y; X" S. b% ]/ Z/ r
(2)你所行的事$ ^. c) Q% |& F! F$ x
(3)你所作的工1 e4 S/ X$ U, V. A$ x+ s
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12; U  Y( ?. \0 o5 N

! {4 \4 z& t$ O  H1 D& c每个人最终都要向基督(神)交账。* i: ~3 O4 x. S5 ^5 x, o3 M0 L% _7 Q

5 x7 n9 Q2 Q) _+ m9 W, d我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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$ ]: J/ b3 B9 }7 g5 `. g( x; d/ {我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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4 z8 k8 C# H2 `1 i" i; X人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?1 x5 }  T6 }# d2 |- m+ n9 W
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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$ S2 [, K5 u0 }$ T  Y6 D' J2 |今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。