思想袮的話語 (2)

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那人若不肯遵照主的話「起來，站在當中」，就不會有蒙主醫治的結果，任何人蒙恩的條件，乃在於肯起來接受主的話。

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不要以為神的忿怒只是向著不信的猶太人，我們信了主之後，若是跌倒了，卻硬著心一直不肯悔改，雖然不至於就此永遠滅亡，但仍難免遭到神的審判(參考羅11:20~22)

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我們生活的第一日起就是儆醒。我們當對於仇敵、世界、自己，常常的儆醒。
         
應當不粗心大意(儆醒)，天天以等候主的態度生活工作，一舉一動、所思所念，都是為著迎見主、討祂喜悅。

撒但常叫我們不覺得有禱告的需要，或者叫我們只有禱告的形式，而沒有禱告的心願和負擔，因此我們必須儆醒著禱告。

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和主永遠同在，乃是我們的主要盼望。

死亡只不過是基督徒進入永世的一道關口(有些人甚至不須經過死)；我們與基督的結合是由相信而建立的，這種結合不能被死亡破壞。


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倪柝聲等人均持這種看法，理由如下：
(1)主耶穌預言人子降臨時，清楚提到『取去一個，撇下一個』(太廿四39~41)，所取去的是得勝者，所撇下的是大體的信徒，並且主耶穌形容祂如同『賊』來到(太廿四43)，故應當是指祂在災前隱秘的降臨空中


(2)『這活著還存留的人』(15，17節)，含示被提者不僅指當時還活著的信徒，並且他們是在此之前未曾被提而『存留』(即被留下、撇下來)的信徒，這裏應當是指災後公開提接大體的信徒


(3)《啟示錄》中提示有不同階段的得勝者(啟十四1~5；十五2~3)和不同梯次的被提(啟十二5；十四15~16；十六15)，可見在大災難中仍有得勝的信徒被提。