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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明
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为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。. I7 \) L  d# U

' D4 r2 |; M9 I1 I# \每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
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发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。- b; V. b; E1 W( S( Q$ m& G7 P

1 b2 R$ R3 H  n  r  e会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


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请跟帖方式

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( V1 z9 K6 ^& @& G请跟帖方式
- h1 Y3 X# E3 X+ }: V8 N, V2 _/ w8 ~
' g7 v; h! `7 V' m; [2 q由姐姐先示范 : ! f9 O; ?3 }! u) r) J9 z  w+ y

; i+ F* ~. X& U4 S0 c. J3 U什么是:舍客勒
1 n5 n- l) `2 H7 `( a6 z+ |7 f- g& K4 R9 d7 D0 a! q/ o( c1 i
答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。0 L' V3 f2 G8 \' B3 \3 F
3 y: V5 w1 [6 o! {5 {( y
另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
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他连得是什么意思?+ D0 Z8 ^; ]0 V- c8 ?- _

1 D5 ~4 g0 T6 W, A5 w2 z. A8 B0 w圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤& P) K, {% Q2 y' ^  ]
* f2 y. d; p! N2 w2 y8 m
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。1 |) z- j& ~3 `* o& ~

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" J9 u( E/ I0 Z' H季拉是什么意思?; w2 o* l, \0 |  ~1 W( h
8 z% c( k/ \8 \! y0 r
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。5 ~% T. k# s6 [5 v' F
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9 O5 n* Q2 M! q% M
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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今日词汇:基路伯


5 M- W) p% x# P  \8 ?' M( G, ?7 n4 U6 e# E* _
「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。1 E/ G$ F8 j" z
) K' M8 w! H% Z
基路伯的临在有何象征的意义?5 Y3 Z- Q1 i! I' S' J
  
* t" c% |8 S, i9 H" u. A基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。1 [) Z7 m: }& a- K& ~
. \% ?. M% W3 O- B6 y
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。/ a' t% g: p9 C9 J

1 x" n, i' D0 W; R4 ?基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
! m. E7 r( K& d% h# L+ \. l6 U+ O* h( z. i% x
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。5 }+ B2 h/ V* k9 _, G
9 y5 A, w, \4 }
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。8 i) m0 L% k& _2 p
9 p- i( K* x% z- S. N- t3 w
「基路伯,」象征神的荣耀
* ?7 h- F, I; r' A* B; V" _* z5 c6 B4 F9 D. h, i
「火焰,」象征神的圣洁; C$ q4 x5 [/ f9 j$ T8 D

8 i* O0 u7 V! }/ h3 }( N「剑,」象征神的公义
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; R/ N/ H/ [5 X( s( g- x( ^" _/ k
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
5 x; @( }" n, b$ k$ n
, ~2 |7 |6 v2 k, ?+ M2 l思恩弟兄平安:. l: P2 C+ n3 \  z) ~
8 O8 R0 S+ ]$ }* I1 \/ C; ~7 N
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。4 ^9 {  ?2 X+ _  f' \4 W8 t6 m8 b
& z- N4 h+ H0 X
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
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! m9 R# b) Q% v0 f其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。) A$ A9 v. n/ f' l4 l6 c, J

) ^' h0 e2 F! A& i今日词汇:要这样的人$ r  Q# c1 I! U( W1 a& C

$ D5 J  E5 z! v- S$ y2 s约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。1 a' ^5 ?& u' _" u* w

2 a: N$ O4 G7 p) C! Q/ \; }6 s心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。# ]/ w' [1 X" S

4 Y& `8 T2 G6 {5 [; |4 B" ?. b) C  w诚实 指真理,真实,实际。' a3 O; ^/ F2 A( p7 {# P  j
# |7 O9 \) ?7 i: N) G7 O0 U: t
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司

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  f7 M: }6 F+ ~! j7 V祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
0 e7 t5 L  n# f" c( Y+ T% t; W1 P6 Y. ]. h9 E
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
: h" u/ W6 U5 l5 A6 f+ Y+ @+ X/ W1 c$ P- |8 z7 S

7 l9 ]1 S$ W4 g大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
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每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。) Q4 q: N% [6 O. E4 B& c& z
2 T& a8 ?& E$ s5 c

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今日词汇:一肘是多少?4 W" v* I6 e8 y' B9 |
经文:
. r0 H& }' W0 E/ j! H6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  + V) m0 g( S9 e
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 5 A8 j+ V# r, a  B2 r8 f4 o! _

$ t& R# a/ j; R7 n0 H" `4 O肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。
6 s* `7 X, P" ~. Z6 y方舟的长三百肘就是133.35米。
5 L1 i  }6 g5 p0 S) n+ z宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。! f8 E! e" x" ?% w) O
以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
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今日词汇:患漏症


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分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。
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: O1 z% c) A$ f$ N, Z# [# s
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。" X9 F: S6 p' Y4 D8 R: Q( T+ M. s
  D0 k' ?5 J/ z+ }# S

+ S  A6 n! |. I这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。" s2 p8 ]3 I$ u( Z5 {! Q

( V* k% b, V* @
9 |4 S3 {4 ^5 ]" p4 U4 u8 `「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
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2 B" J3 B5 [+ g& z: V3 d- `其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。0 g+ E% w$ _5 m: @5 N/ ]( D

! `' k8 m0 E( }男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。. j' H6 A; X( U, E# L2 `0 t

& T7 K5 M% G" T患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。2 \0 |2 k, I& N

/ c, h% X0 p9 G6 s: _/ ^2 K8 V基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。/ F) v* z: k2 R  y
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. e2 T2 h1 Q  R. i8 y远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木

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# C* l# L" ]- @! ^( G
圣经植物: 皂荚木6 l5 k$ r* Q: D: A% ^

: D4 y- y" L* ]2 Q) s  L& ]又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
: n( s, Q7 H; c/ B" N% i# x/ W1 q; W( X: m# h
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯
# l! Q$ F$ _8 X+ _6 K1 Q8 X! m/ h  _5 y, F5 D7 I
今日词汇:决志
3 Z* H) ~0 `' V+ H
' O* z0 V+ d1 I" L; {决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
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决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
9 z5 s' F- x+ a2 V$ w2 {决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。
1 ^+ R1 S+ F% \: _* i7 b% \
2 ?7 m$ W/ o) A要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告+ _4 `3 [6 Q; Y9 ^5 R

9 M( {+ ]* P9 i* O: S罗马书十章9节跟10节

0 x9 r" t% ?) ~" j" M* W- c- U
  ?% F* {7 h" P: U: }5 q10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
; b, W4 m0 _% S/ p6 `0 U+ l10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 # @! ?* H( W5 y4 h8 Q2 Q" G
, ^! J2 T" }, p) ^1 W8 A& \
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚
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1 ]2 @4 j4 X; R% V/ k/ d5 C0 p哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。6 c* @2 G( M! i& C

( `0 Y" }; t. {! }. m) Y哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。! c* L8 O( M1 n6 X, C* G7 \

+ `+ I5 |( a# R# `& T+ ~" N! s哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。9 T/ D3 E. j0 Z) u( q

  U/ j/ E1 t  x8 f7 E2 s2 o愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造6 p: t# V% v; z2 f  Z2 O. l9 J1 F
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”8 F5 N( ~7 @5 n( u* o
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圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。7 u( f" l. t/ G1 z) m8 e: r
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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