嘴唇的果子

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我们应当靠著耶穌，常常以颂讚為祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。13:15希伯来书 在我们的生命之中，实在有太多的东西和事情值得我们讚美和感谢我们的天父，例如我们仍然有生命气息活在世上、能够自由的行走、能够呼吸、能够利用我们的五官来感受神各样创造的美好……这些充充满满的恩典和赏赐，已经够我们持续地讚美我们的主。 敬拜不但是我们以诗歌颂讚我们的主，也是一种生活态度，就是以主為我们生命的首位，我们所作的一切都是按照神的旨意而行，以荣耀神為依归的生活方式。 尊主為大也是一种敬拜神的态度，让我们以嘴唇结出神所喜悦的果子，也用我们的生命活出神所喜悦的生活方式。 今天的讚美祭，也包括感谢基督在十字架上的牺牲，将这福音传给别人。 纵然其他人未必会留意我们的善行，神特别悦纳对别人的恩慈和分享。 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎ 慈爱的主，求你常常提醒我们要口唱心和地敬拜你、讚美你，以嘴唇向你献上美善的果子，归荣耀给你的名，奉主耶穌基督的名求，阿们！

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神有否向你说话？ 读经： 希伯来书一章1至3节 这是一封写给第一世纪希伯来基督徒的书信，它与新约其他书信有很多不同的地方。它没有在信首指出谁人是作者，反而以「神」来作為书信的开头。读者一开始便被带到神的面前，面对面地认识神。神当然是万物之源始，包括这受造的世界和整个救恩计划，都是始於神自己。 作者一开始便指出神的第一项工作，是发出祂的话语。对於这个事实，我们可能已经耳熟能详，於是便忽略它是有关神的其中一个最重要真理。诗篇一一五篇描述异教徒所信奉的偶像，是「有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听…有喉咙也不能出声」；然而我们的神却不单能发出言语，祂更是一个永活和慈爱的神。 神為何要说话呢？祂如果不向我们说话，我们怎能认识祂呢？神首先藉著眾先知，再藉著祂的儿子向人说话。旧约时代虽然出现过许多先知，但他们只得著神的一部分啟示。然而，耶穌基督却是神的最终啟示，也是最完全的啟示。只有耶穌基督才能宣称「凡见过我的，就是见过父」。 神已经向人类说话，你有没有听见祂的话呢？祂不单是向全世界说话，更是在我们各人的心中，个别地向我们说话。我们必须张开耳朵和敞开心灵来聆听祂的话语。

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圣灵是我们的老师 圣经中论及圣灵的许多经文，都是基督亲自给我们的；其中记在约翰福音的几章优美论述，更特别值得我们去反覆细读。 基督在约翰福音十四章26节告诉我们，圣灵是我们的老师。当我们研读圣经的时候，这个宝贵的真理就给予我们极大的激励。 我们是否想读明神的话语，是否想从神的话语中得著亮光，去引导我们过每天的生活。那麼，当我们知道住在我们的心裡的圣灵，原来就是教导我们去明白神话语的老师，我们一定会感到雀跃不已。 圣灵除了是我们的老师之外，祂还会指引我们去走合乎神心意的道路。约翰福音十六章13节，这是基督给予我们的应许。圣灵不仅教导我们明白真理，祂还会将神对我们的心意指示我们。 作為神的儿女，我们已获得神所赋予的某些特权；而其中一项特权，就是得著圣灵的内住。 保罗在哥林多前书二章14节指出，然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以為愚拙，并且不能知道，因為这些事惟有属灵的人才能看透。 让我们為著圣灵的同在与帮助，衷心的感谢神。

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如何面对沮丧 看哪、神是我的拯救．我要倚靠祂、并不惧怕...（赛12:2） 我们应该防范裡面的挫败感，因為它能使我们陷入沮丧。在沮丧消沉的时候，我们的认知一定是被扭曲的。因為消沉沮丧是一种虚谎，因此，在消沉之地绝不可能正确地看真理。 沮丧虽不算是罪，但它却能导致各种罪。给我们一点原则以便应付沮丧： 一、在沮丧之中，不要接受内心对事物的判断。沮丧的心必会误导我们，因此不要按照自己的感觉去思想我们的光景。相反的，要来到父神和耶穌基督面前，透过耶穌基督的眼目看世界。父神爱我们，基督也爱我们，甚至为我们而死，祂看我们极其宝贵。 二、在沮丧之中，不要作重大的决定。不要辞去工作，不要出售财產。来到神面前，求祂拿去我们的挫败感，把逃避的意念从我们的心中除掉。然后翻开圣经阅读神的应许，大声朗读并求神实现这些应许，直到我们的心因著祂应许的喜乐而雀跃。千万谨记，永活的神就是一切，我们的胜利不会使神富足，我们的失败也不会使祂贫穷，所以在神光明的应许那一边生活吧！

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[img][/img] 你是在亚当裡，还是在基督裡？ 读经： 哥林多前书十五章12至25节 试想像你面前有两个大圆圈，一个写著「在亚当裡」，另一写著「在基督裡」。当你生而為人，你便活在第一个圆圈──在亚当裡。可是，在你接受基督的那一刻，你便迁移到另一个圆圈──在基督裡。圆圈只有两个，你不是在这个裡面，就是在那个裡面，再没有第三个选择。 当我们活在亚当的圆圈裡，我们就像亚当一样，拒绝接受神限制他自由的唯一规范。他可能认為神叫他不要去做的只是一件小事，他在这件小事上不听从神也不打紧；然而，他做了一件违背神的事，已足以使他与神隔绝，也足以将罪带给全人类。神已将违背祂的后果预先警告亚当，但他却执意不理。正如罗马书第五章告诉我们，因一人的悖逆，眾人都成為罪人。我们也是这「眾人」之一，因為我们同属亚当家的人。除非我们离开那个圈子，否则我们将永远与神隔绝。 「罪」已成為全人类急待解决的问题，但神却愿意亲自為我们提供出路。神因著祂的爱与怜悯，差祂的儿子耶穌基督降世，為我们的罪受死，从此便為我们造出了一个新的生存空间。正如保罗说：「在亚当裡眾人都死了，照样，在基督裡人人也都要复活」。凡离开亚当的圆圈，凭著信心接受耶穌基督，并在祂裡面得著新生的人，都会得著生命。 我们不会自自然然由一个圆圈进到另一个圆圈。我们靠著自己，是永远不能离开亚当的圆圈的，因為我们与生俱来就是属於这个圆圈。你是否希望离开它呢？它确实有它的吸引力，可是它却是永远与神隔绝的地方。我们只有凭著信心，相信耶穌基督能拯救我们离开，我们才有机会出死入生。 你在那个圆圈裡面呢？是在亚当裡还是在基督裡呢？是在死亡之地，或是在永生之地呢？你是罪的奴僕，还是耶穌基督的僕人呢？祂正在祂的圈子裡不断地向你招手呢。 牢记： 只要仰望十架上的耶穌基督，就是你进入新生的开始。

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甚麼好处 「 有 许 多 人 说 ： 「 谁 能 指 示 我 们 甚麼 好 处 ？ 」 耶 和 华 啊 ， 求 祢 仰 起 脸 来 ， 光 照 我 们 。 祢 使 我 心 裡 快 乐 ， 胜 过 那 丰 收 五 穀 新 酒 的人 。 我 必 安 然 躺 下 睡 觉 ， 因 為 独 有 祢 耶 和 华 使 我 安 然 居 住 。 」 （ 诗四6至8 ） 有 好 多 人 不 知 道 信 靠 耶 穌 有 甚 麼 好处 ？ 守 主 诫 命 有 甚 麼 好 处 ？ 读 经 、 祷 告 、 亲 近 神 有 甚 麼 好 处 ？ 奉 献 在 他 们 眼 裡 ， 更 是 损 失 。 可 是 对 於 吃 喝 玩 乐 、 名 利 地 位 、 有 儿 有 女 等 好 处 ， 他 们 却 能 娓 娓 道 来 ， 感 受 深 刻 。 这 些 人 对世 事 敏 感 ， 对 属 灵 的 事 却 全 无 感 觉 。 保 罗 指 出 问 题 癥 结 所 在 ： 「 此 等 不 信 之 人 ， 被 这 世 界 的神 弄 瞎 了 心 眼 ， 不 叫 基 督 荣 耀 福 音 的 光 照 著 他 们 。 基 督 本 是 神 的 像 。 」 （ 林 后 四 4 ） 神 哪 ， 我 需 要 祢 的 亮 光 ！ 求 祢 开 我 的 眼 睛 ， 使 我 看 见 ！ 求 祢 使 我 在 祢 的 光中 行 走 ！ 否 则 我 在 黑 暗 ， 或 半 黑 暗 之 中 ， 糊 裡 糊 涂 ， 错 过 了 多 少 福 份 ？ 白 白 受 了 多 少 痛 苦 ？都 是 不 必 要 的 ， 可 却 因 為 缺 少 亮 光 ， 就 偏 行 己 路 ， 咎 由 自 取 。 神 啊 ， 求 祢 仰 起 脸 来 光 照 我 。「 祢 使 我 心 裡 快 乐 ， 胜 过 那 丰 收 五 穀 新 酒 的 人 。 我 必 安 然 躺 下 睡 觉 ， 因 為 独 有 祢 耶 和 华 使 我安 然 居 住 ！ 」 （ 诗 四 7 至 8 ）。

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日用的饮食 当我们说：「我们日用的饮食，今日赐给我们」太6:11，就是承认神是我们的供养者，维持我们的生命，不要错误地以為我们能供给自己一切所需。 耶稣常常提醒祂的跟随者，不要忧虑。祂告诉他们，不要为明天的需要或可能的问题忧虑（马太福音六：25）。耶稣更确切地强调，要每日依靠天父，因为天父日日供应祂的孩子所需用的一切。 当以色列人漂流在沙漠中，他们无法得到食物。神以奇迹的方式，每日早晨在地上供应吗哪给他们。神的供应足够我们每日取用。 每天早晨，以色列儿女拾取新鲜的吗哪，实际地提醒他们，神对他们的爱。如果他们想要多取些食物，好存上几天，他们会发现吗哪隔天都腐坏了。 应当信靠神，祂知道我们的需要，并每日供应我们，况且神提醒我们每日倚靠祂，我们能以合宜的态度与神建立关系。