沙沙

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今日词汇：大使命
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* i1 z* C( D& m9 f9 M6 {9 K( x大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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: `, O9 t! m  G; E: p神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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! T  F- |  F1 P- p) q* c; E神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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( [! G9 j6 Y* s) A4 {: W$ d7 _诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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! Z8 c! k  q& S4 W2 |% Y& M; i圣经有5处记载诸神
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代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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0 S7 Y2 ]( Y. n$ v/ m+ n诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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0 O7 p% ?: ?" U  x' q诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。. p0 J8 Q% G& j9 }
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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  H, {  P: p# n+ q; k* L番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。3 E" g" M2 g: ~& C3 a9 u; Q) {
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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6 P( `3 A6 l# S摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节5 R# V) V* D& \- r* Y$ W# z

  p* D9 H+ J3 Q/ T1 z诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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; V2 j4 C- u% \& h( ~/ u神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》9 g% ~# ^- P! r: \# I

' v# Q! g/ y( w. k这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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1 R5 q, o0 W( K, h8 O$ j, r8 l- l0 s3 A) E7 @
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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- C  }5 p# Z* ~) P太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---26 ?) a9 b. c; E% `# ~$ X1 o( ~
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29! M5 V( y3 A, U8 U

3 z1 O9 k, M* Y+ U! ^我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 # e7 D; g# I  w& z4 y1 b
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 / u6 ?; n3 j+ }; x# Q2 e

/ D5 N4 `& E6 I! O4 B4 h但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26! ?2 I. U4 ^6 \  {5 X
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。8 x/ C7 P1 r; I% I4 \  V

" O1 u. P2 P* S; c4 f我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。) s9 r' f# u7 N% }" S4 Z
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:12 W4 D& S2 d- W% r. S. `0 p# l# w
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。" L. N% A% t: P. x$ x
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。$ s" d! ]$ h; }$ N' \' G% G
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』+ M! E0 d0 y" m  N, k
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）1 N4 ^0 j, w7 N/ [( \
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0 d& ~% E) n# i/ c( X" |所以我们常听到天外有天( ^! H1 F2 i; a+ r0 e, J! @
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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* a& \$ ^# n/ j& |7 B6 n% ~
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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! V  A  [: g0 a, C- r/ E1 R伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。0 Z" V$ F, V9 T5 t& D- b4 o
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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3 P5 R: }& m8 E9 T' E; g' z' `/ a* P. c神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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7 I4 G( z7 o% `+ U上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
8 B. U6 T( W  ^谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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  p* K% W- I/ I1 {基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。& A' v5 X* U' g

* w! G4 [, @. Z5 b『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。) ]9 ^' t# r! w  H

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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 T; R0 ^  p: f/ `' a0 R; }

+ o) \: K% A0 ]3 W6 J5 c5 V2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16& {! R- C" n; H) i9 l8 [

" {) ]( p* _4 `7 {% Z: X3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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6 A) v2 j5 w( A$ d3 e4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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2 W+ |1 W: K! O3 E  q- P5 _在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 $ }' f5 Y+ N. c7 H9 K& G# o2 z5 B  t2 w
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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: e0 o1 e) d) T( {! U早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。8 b8 p( J4 l" y/ ~6 A2 {
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。3 f' X9 Y  t7 i
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；7 k1 j7 V0 F0 _$ J4 Q6 J3 ^$ d0 A
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
3 [+ C7 S, b% p+ M/ j3 R1 L在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，2 A& B/ J! o" s
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
- |# i- K+ b4 k: r- p- e/ L. l他升天，坐在全能父上帝的右边；
  W; V6 N  ^! k4 ^6 `' i- d  d将来必从那里降临，审判活人，死人
- R# S' R: V$ U- P( f我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
7 ~7 d0 G4 B5 j" J* }我信罪得赦免。我信身体复活。 ' P( @2 U5 [- ~* ~
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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+ y) U( p3 P- p3 ~2 i; H3 I而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
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; O0 {7 F3 Q$ {首先看→从神的属性观他(神性)
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* Q9 B: O5 N# u% k5 @- c3 T4 Q1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。0 ]' T* e+ R/ [9 C' c

: V3 N3 [. \* h. ^4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。) o' C! R* N9 P$ r
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。/ I3 S: N! c/ c5 j. [. w! a

. \& V" j3 u. Q! U7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
* Q2 }# o  C0 S$ w# Q* o
. J& c- H+ c1 h1 @4 @% J- @8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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* g+ G) P# X' H4 f8 i& \9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
+ B0 |" \7 J. V! A" u0 ^
) N2 N1 a$ q& v; N% L/ @% K/ L: f10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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$ F1 Y  U1 Q7 O# Q5 {. Y12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。& s0 y( ^  {8 x/ N; H

. |( w3 H1 y& q( X13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。+ i& X: ?( W" s$ _1 X
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。- D+ q% }! U0 t2 |. y
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2从人的属性观他(人性): J5 N. c$ |0 H

0 n! h- ?; o' T2 N# L8 D耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。! r" y! S" D+ |" f: |1 }! l4 s
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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0 _" N6 G& l3 ?  I, Z饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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+ t/ [! I. u& a& P渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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2 ]% _( C' w8 ^# E1 ]) e9 x" D- X哭→耶稣哭了。约11:35* X0 H' U* x8 m9 y& B' Z! V9 ^2 y

# X1 t8 i2 F- e0 {9 \生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--162 t% C: i4 E+ k' b" w" h

7 V( T* |0 i. S/ r* w/ |% \$ ?% y4 d难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
( w* O8 s2 J% ~4 B' }对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34. S! ?- k2 |8 ?( J

% _* q( j/ F0 }8 Y4 }5 l" S受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15" }: e- b0 P: y, N7 o

7 q) H+ U* G4 M: E7 ^% M8 u   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:266 i; [3 B" S8 K/ C$ \: J' i

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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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" F. l6 s' [) [0 m2 w耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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. ?! I' ~9 d: i+ q" X引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱1 p, P+ p0 v! v8 Z0 V; ~

$ m+ Q/ B' _2 I哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As # e- d$ u) a" r% G8 J5 K

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siervodediosar

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今日词汇：属灵军装# R+ d6 @! O& T  ]- s+ \& B: y

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以弗所书六章 10-18 节
2 S! l' ~' O* @) c: n3 o  Y: y
9 S! [) l  c! l) e2 g3 Z保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。$ u. T2 B$ y5 s: m, c

5 b/ Q- z. J+ K' S8 i7 N一、真理的腰带
3 ]6 Q* N- I5 [, V6 z既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。! h5 I3 \, p. T& D; }$ `

0 h- V8 P- l: z9 t3 J4 l6 N二、公义的护心镜
" V+ v# O! d* W$ l【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；9 H' t. S* G7 I* v1 ?

" B4 t. e: y  B& W( u【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。- E6 s6 S  s9 z* d! [
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三、平安的鞋
' |. S* A: c7 X- x' k, @( O【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
# }3 [7 `% s; @# y  t' G7 g* J$ d9 g7 Z【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
7 i% Z5 p8 q4 ~2 x) f5 O7 L5 i0 x我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔* `# S* i- F9 u2 |' P6 n0 N4 C, Q2 p
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。9 X) x2 U3 N! i) W) d. i7 y7 L
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六、圣灵的宝剑
+ `5 q' t* g: S9 k  d" v6 `【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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; I8 J) R4 X" Q2 B) N我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。9 o+ H: r. |4 `$ u# `

- ?2 R- A$ }+ A最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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( X9 w' W, d+ Q) a9 K5 M- _% ]4 [/ R9 t◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。5 l  o* U5 I- n, m+ u% o( I3 X
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它分成两部分：) Q8 R' t& Z3 X
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43). E! x. D! [+ f2 x1 D. E8 j3 x) w3 T/ w$ P
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。; _% m6 Z; m6 H' G
     
8 h+ W# X9 \/ t+ K7 v- K耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 8 O8 u" z& W) l( V; T, s" E
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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' Y& q- u* \" r4 H/ N又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：( G7 I6 k1 `( I( ?3 q* r: q$ F
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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8 @, A4 k* t- e5 z$ w另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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% r9 @& w' S0 ?4 G可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
, [+ t! k  K" U7 T0 ?总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 " r* _( N; ]4 q7 M: f+ r% h' `
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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6 M! `3 l! e- o( p" C5 a1 A注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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# T: t. i) u: m( \4 j' [: N人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。0 v/ ]8 M& ]" T  o  R' W

- _  b: Q' Y" K/ |' Q  v. w- W8 ^十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。, ?, y: `% Q* a6 j* }$ f

* ^0 _4 M- f1 t5 C; @耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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3 C8 n) \) ^. F" t) H4 [8 d% [十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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* G/ ]& A9 q9 X6 h5 O- s* s0 P- b0 ^神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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  }" b2 l8 c$ ]1 T) l来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的
* |7 f# f+ S4 M, D# k赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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  t& h9 z( W0 m0 N2 ^0 [审判的结局是凄凉的
( W# k) w; }7 l' }9 \& D赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 " U; i7 g) j& c% G- @

) p; c: O- g+ F! e审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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1 @+ \4 a9 Z- {( W; G/ R+ A我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！" W  Z  S4 j2 o1 ^
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。( |$ Z3 ~- `  t: P7 T# z. @

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/ j; l. t* Y$ Y# f5 Z1 }我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。. {# c3 O) H$ \, p8 S- g0 X
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:64 D. d. t" [+ d# p0 O
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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7 f& Y7 X* s% J' m9 {$ L, b我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。+ x- S' n# I4 t% }% {5 w
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10# ?, b/ v' {# Z8 u# ]
(1)你所说的话7 P; ]1 @& `5 @
(2)你所行的事
: Y/ }1 V2 t2 {- p5 w0 c! V(3)你所作的工
. K, a0 Q- ^0 a+ R7 ~(4)你心所思想的. H( i" T2 A6 Q- ]

" J( H& Y4 l* N◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:127 N$ W/ z* M( m8 n$ z% P4 I1 B
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每个人最终都要向基督(神)交账。6 f! q# l' W* l: _, q

& ^$ ?4 `9 p5 z我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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3 T9 M$ F2 [% \0 \! l我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2+ x- x  n# J; C
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。. c7 ?' w0 w3 u

! d/ o( h8 ~! a7 Q0 ^+ u5 p% q「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。