新约：希伯来书第6章

思恩

6:1  所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、  
6:2  各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。  
6:3  神若许我们，我们必如此行。  
6:4  论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，  
6:5  并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，  
6:6  若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。  
6:7  就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；  
6:8  若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。  
6:9  亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。  
6:10  因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。  
6:11  我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。  
6:12  并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。  
6:13  当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，说：  
6:14  「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」  
6:15  这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。  
6:16  人都是指著比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。  
6:17  照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。  
6:18  藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。  
6:19  我们有这指望，如同灵瑰的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。  
6:20  作先锋的耶稣，既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。  

沙沙

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1-10节--有名无实的信徒  

许多人曲解了这段经文的原意，将自己的意思强加在经文之中。它接续上一章经文，对读者提出了一个非常严厉的警告。每个信徒都应成长；我们若不肯成长，就只会成为属灵的婴孩，不能进到神为我们预备的完全境地。

第4至8节究竟该怎样解释？留意经文指出的客观事实：

那些人已蒙了光照，即已认识福音。

他们已尝过个中的滋味，不过，却没有把全部消化。

他们一直与蒙受祝福的人在一起。

最后他们却离弃真道。

上述所勾划的一切，都会在一个未曾真正重生的人身上发生。从表面来看，他们与一般的基督徒无异，他们甚至会有基督徒的表现；可是，神却知道他们不是祂的儿女，因为他们从没借着耶稣基督来到神的面前，他们仍然是失丧的。他们如果在日后背离基督，他们的光景将比从前更坏，因为他们弃绝了惟一的得救之途。

然而，作者却不认为他的收信者会因这段话而受到打击，因为他在第9 节说：「亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些」。换言之，作者深信他的收信者已经重生；他们如今只需无惧任何困难，坚持信仰到底就行了。

这番劝勉同样适用在我们身上。我们既然接受了基督的呼召，与祂起步同行，就当继续与祂每天携手前进，直到抵达目标。

祷告：

「主啊，求你助我每天与你把臂而行。」

沙沙

11-20节--神的应许

神在祂每个儿女的身上有甚么计划呢？

这几节经文告诉我们：神希望祂的每个儿女都可以像亚伯拉罕一样，靠着神的应许来踏上信心之途。

让我们回想亚伯拉罕的一生。他等待了漫长的25年，才与撒拉生下他们的儿子。但神接着却要考验他的信心，要他把儿子奉献给祂；尽管神最后为他预备了一只羊来代替他把儿子献上。而且，亚伯拉罕在离世之前，还未曾看见神的应许全部成就。

亚伯拉罕深信神的话语，许多时候，他惟一能够凭借的就只有神的应许，但他却已感到心满意足。神同样将祂的一切应许赐给我们，我们大可以放心信靠祂。

同时，神的应许也是我们盼望的所在。我们的盼望不在于属世的事物，而是在于神自己，以及基督已进到神的面前，不断为我们代求的事实。

圣经所言的「盼望」，不仅限于我们日常含意。当我们说：「我盼望这事成就」，我们实际上是不能肯定事情会否照我们所想的那样发生。然而，圣经却绝对肯定神必成就祂的应许。神定意成就祂的应许，而祂的计划正一步一步地使祂的应许成就。

「神必成就祂的应许」这个事实，岂不成为我们信仰的重要基石吗？神的话语是出于神自己，我们当然可以放心信靠祂了。

反思：

「耶稣所流出的血和成就的义，正是我们盼望的缘由。」你同意这句话吗？