第十一章 大审判

沙沙

撒迦利亚书

11:4  

4~17 牧 养 这 将 宰 的 群 羊：神 指 示 撒 迦 利 亚 代 表 神 为 以 色 列 设 立的 牧 人 弥 赛 亚 (4~14 节)。 而 后， 撒 迦 利 亚 又 描 绘 了 以 色 列 邪 恶 的 牧 人 (15~17 节)——有 可 能 预 表 了 末 世 时 的 敌 基 督。

11:4 将 宰 的 群 羊：这 群 羊 指 以 色 列 民， 因 他 们 拒 绝 弥 赛 亚， 被 打 上 了 受 罚 的 印 记。 这 刑 罚 于 主 后 70 年 借 罗 马 帝 国 对 犹 太 人 的 屠 杀 应 验 了。


11:7  

两 根 杖：撒 迦 利 亚 代 表 着 弥 赛 亚， 用 两 根 杖 牧 养 羊 群。 两 根 杖 代 表 了 神 给 以 色 列 的 恩 典 以 及 神 将 使 以 色 列 和 犹 大 合 而 为 一 的 计 划。 如 果 选 民 们 跟 从 弥 赛 亚， 这 些 祝 福 必 要 临 到 他 们 身 上。


11:9  

我 不 牧 养 你 们：因 羊 群 憎 嫌 牧 人 弥 赛 亚， 他 将 不 再 牧 养 他 们， 任 凭 他 们 毁 灭。


11:10  

我 废 弃 与 万 民 所 立 的 约：神 曾 立 约， 应 许 不 使 列 国 攻 打 以 色 列。 撒 迦 利 亚 生 动 地 描 述 了 神 如 何 撤 去 保 障， 以 及 以 色 列 如 何 被 毁、 被 驱 散 的 景 象。 主 后70 年 这 预 言 应 验， 罗 马 人 彻 底 毁 掉 了 耶 路 撒 冷。


11:12  

三 十 块 钱：仍 代 表 弥 赛 亚 的 撒 迦 利 亚， 这 时 要 求 领 袖 们 付 给 他 合 适 的 工 价。 他 们 给 了 他 一 个 奴 隶 的 工 价 (出21:32) 来 羞 辱 他。 犹 大 出 卖 耶 稣 所 得 的 工 价 也 是30 块 钱 (太27:3~10)。


11:14  

废 弃……弟 兄 的 情 谊：以 色 列 分 裂 是 神 施 行 审 判 的 一 部 分。 这 个 曾与 神 立 约 的 国 家 将 分 裂 成 两 个 敌 对 的 势 力。


11:15  

15~16 愚 昧 牧 人： 撒 迦 利 亚 这 时 又 捡 起 牧 人 的 器 具， 扮 演 邪 恶 牧 人 的 角 色。 这 个 牧 人 非 但 不 保 护 羊 群， 反 而 用 其 器 具 伤 害 他 们 (参4~17 注 释)。 愚 昧 牧 人 的 预 言 末 后 将 在 敌 基 督 身 上 完 全 应 验 (比 较 结34:2~4；但11:36~39；约5:43；提 后 2:3~10；启13:1~8)。

沙沙

　　本章与第十章成一强烈的对比。先知由安慰的信息（第十章）转移到神的责备。藉　羊群（代表百姓）与牧人（列国的君王领袖）的画像，带出神的审判。

　．耶路撒冷的大审判（1～3）──用一个丧礼中的哀号为背景，先知带出百姓将面临大审判那毁坏与荒凉的光景。可能最近的一次应验是指向主后七十年罗马军攻毁耶路撒冷的事件。

　．因弃真牧人而带来的审判（4～17）──选民因拒绝真牧人去跟随无用的假牧人（15～16）而遭神的刑罚。这刑罚可归纳于第10节“我废弃与万民所立的约”这句责备中，神定意“不再怜恤这地的居民”（6）。和神的关系断绝，被神所弃，这是何等可怕的刑罚。而对那些无用的牧人来说，祸患与咒诅必不离开他们（17）。

　．主耶稣是我们的大牧人，祂看顾丧亡的，寻找失丧的，医治受伤的，在我们中间牧养我们。我们能终生跟随这位善牧，是何等大的福气。

祷告　求主在中国教会中，兴起更多忠心的好牧人、领袖，牧养您分散在各地的羊群。又求主怜悯，格外保守在这世界某些地方，那些仍没有牧人牧养他们的羊群。