沙沙

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今日词汇：大使命. |2 Z1 O! ]* _3 m
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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1 M! a5 R0 w( _- m5 d' f' M这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：. u% f3 q# ~5 `% ~

' B1 r4 v2 [8 c  ?所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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0 t# B: l% D9 H1 F. q
/ ~/ K4 `; d+ f" v; Z  O诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
) w3 s9 e1 h: Q# h* j, ?2 U! ~7 W( ~
圣经有5处记载诸神7 P" x' q: C5 r# \5 \% y

' A( C* r6 D4 J# y代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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- D% A! v5 ]' B0 S  E+ D' A. s诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，' i! N" Z' [1 G: ~

6 F3 T3 @: F9 V' ~诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
  C" a# g: f8 t5 I. a: c2 T: G& _* K' U$ B* v: t# V2 A
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。  T8 A9 `3 K8 X

; X7 T/ h3 [& c! I) j# |番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。. a- z2 p6 ]% Q4 }5 D, s$ q

8 S0 ?" R5 H' D( S1 J- v摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？$ t# p5 q4 K8 v

  p4 g; ^+ K1 j神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节0 v2 `7 H) f$ E) B
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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# S4 p3 L8 j( h  `这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。2 \% K  f7 l! w4 w
9 ?) V1 k0 d& i) O

/ i% Y8 A3 ?* c神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。4 Q1 ]0 C6 g& Y% s9 ^( b: y

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) a! X( X+ E/ B4 e0 v三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
' l4 K" w) E- Q7 E: f9 u" K那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 * R% m& t8 L2 n& D2 s3 ]
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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, R- O: |2 u$ H) A# R* A2 d$ E但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

* h. M7 T8 `, T6 }; y% e- A5 t- C
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今日词汇：诸天

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, _2 C5 s% L  i- C% m# E, t诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。5 }" D9 e5 N: k: U
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。8 H: g. i1 b+ N0 M( }
1 c! K0 Z& b3 Z  o& C  Q4 Y$ M+ j" [
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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! y4 v8 g  r1 [) S旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
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第一层天是看得见的云层。0 @- a5 V/ z8 p6 o
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第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。6 z& [# q5 U, u0 E. v- a

1 C5 U; t  C; [5 G) H1 o第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。0 e& T/ d4 m# A# h7 o% \
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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4 n# I* q2 l- V, p诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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所以我们常听到天外有天6 H& e: J3 j8 {( ~& z

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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- D8 m- k2 u  p3 A( Y9 a- H: n& i3 {$ Q0 \% y) H+ N$ g3 D$ D
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。  i' T) W7 Z0 ?2 o6 p$ F
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。; B' ?! u; B" }) x: r! E$ Z5 ^
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。$ [4 G( v: u& M5 g
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。3 s# A& z* m5 i1 j4 v1 Y0 s

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上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。: A' s3 ~# X+ H3 R4 X/ W" h
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。5 ?( A2 n& \) C  f5 N0 R
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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0 y% x+ K1 Y6 d& W+ c: V5 k4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21; D, _, V4 J% y1 P7 n

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% u0 N' D& f* a0 r; p1 h在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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5 m0 s$ S4 n" V! D8 ~' o9 R『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
8 J, p  q( U% Z  h/ G/ Z+ S) h
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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3 c( C5 ], z: z信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。) O9 r4 D0 ~4 J) g- H; }
3 y0 k2 D- ~+ T2 S6 G% b
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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4 ~2 q9 E. x) |0 w9 z3 M  K追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。# y: ?* |4 Z, s/ l: m  ^8 f
! F3 U8 r2 p( ]5 v
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
) [2 l, U6 z" @/ O( D( U3 I; w" L0 Y
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰% q8 B4 t6 x8 s$ u, u

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。! F& U; x% l$ }3 c; Z0 n
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；9 B( Y) U3 p# m1 L! v1 V
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；4 ^: c$ J: x$ k1 e5 B3 W+ R9 |
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，# t, B$ }: K, k/ f
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；3 U% Z7 d, o# h0 n; `
他升天，坐在全能父上帝的右边；4 Y/ Q; o+ F2 B, D4 {. B. {' j0 s
将来必从那里降临，审判活人，死人8 n4 B: y  q+ o- ~0 N! m
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
) U, @* ^  U; h. h# T5 S: r我信罪得赦免。我信身体复活。
2 w6 z0 W/ ~: i1 t我信永生。阿们！

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. p+ x6 I! {8 s. l( w4 u/ M! I9 _" o! H" r3 X8 Z2 ]) ]6 o1 U7 L0 v, V8 ?2 D5 O9 c+ L

siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

% X9 u0 U7 [6 o  Z& G2 b  s5 ?/ u7 P% @0 R  n. N2 @
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。1 Y" C- W4 Q4 L4 j5 k! m

, v, |/ Y1 W' B% y3 \5 b% v3 X1 U8 u. N: V首先看→从神的属性观他(神性)
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( F, {) a% s' D! G" @1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。" |, h, g( g0 W4 W! n7 g
/ q, M3 P" n, ^+ P/ E: x; ~) m; z
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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/ |1 l6 F: t  @# G7 g2 a3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。: g2 D0 j9 h2 `3 c. S; u) @5 d
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4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
8 U5 E# x, a: @4 N
6 `  k% f& [9 M- h% Z% X5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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7 {  ]- J* E+ E1 s! b9 ~7 M6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。% V/ B. [6 i& e1 B- _

0 e1 K/ y4 N6 r5 U$ n7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。5 E/ B1 ~! ]' h- t, @
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
; J: R& L( Y1 d
1 w  ?- x/ [# ]9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
/ l" q! Z% ]! a4 ~) X1 i
. _, s/ X) Z# }6 [+ V10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。& p9 W2 s# I$ [. c0 ]( v: O

+ |: [$ M- |% L) D( o4 i12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
( c7 z3 j7 l; b! K+ ]
2 x2 ]  `/ _/ O13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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$ l5 ~/ q5 O4 R# [0 W4 u14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。; S2 U9 @" h# r
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2从人的属性观他(人性)
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" U8 a/ j  I5 O! H, `耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。9 r6 S( j& {% |3 p

8 p$ J; o4 |5 Q$ q看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样: k% S* M9 n4 Z

2 t- X1 z* C7 J* \饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18. N" Q3 O2 I6 w0 h9 w
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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; L* J# d7 V, l6 c哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--166 y6 y+ K1 _' p; P) L& \5 m. w
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  " b7 b" z8 T# ~
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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: k) h! G+ }, H  M3 T受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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8 u+ Y* r3 g3 s' Y  ]$ J: G1 @8 E耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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$ h% M" c* O5 c+ F
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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$ N+ [# M) Z+ i- I& S0 u2 [哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ) u% c$ [; c4 |

- b, g- \" ~1 I# `' G: g: B) R1 a1 U- p* D( }3 n. N$ R! V  k

  L3 k1 k# }/ I& R$ p3 F$ n5 ?2 ], C# w% L/ X  P" q* k, T( X+ S3 C2 Q% L' E. M; A) n7 A/ I2 F, p3 w
& R$ |, V) c+ M9 s% e$ O

siervodediosar

, ~" @* `$ P. I6 X
5 ]4 h" d4 C( p9 n今日词汇：属灵军装
' \% S; n4 N, u- M0 Z
- p5 y. A7 w: A7 H9 A$ r1 j5 w4 a6 X+ X

7 ^2 s  F. C3 Z9 X! ?以弗所书六章 10-18 节
5 Q& I+ g9 j# m, E. u( p# p
, A# W3 E2 {& R( h保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
( z1 r1 v! {' U/ M8 s7 Q+ ^7 |( y, H% ^
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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2 C( t" H( Y: ~, e* E6 d0 ?5 m一、真理的腰带
, c) {9 Z# I# Z( p6 {既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。( O8 L  w9 J7 f% ^$ d/ }6 o) T6 P

/ G: e" m1 E& J二、公义的护心镜
8 n1 q  x$ m; k/ q8 [  l3 R【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
! x% `( Q. k- }& `7 [* h6 z/ _
* z: k! T* P( b0 z* T0 d) @【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。% i; h- Z( P! G# b% n1 m' v

1 V- H3 L$ P2 T" ?9 O, L/ J  S护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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1 c' C9 ]* A7 C1 K" o三、平安的鞋1 R7 A9 r' q8 A/ p
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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% |' p. ~3 h! [' [8 v0 D0 p/ u* V四、信德的盾牌
4 a9 P  n5 V/ B, l5 M【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。. P: q) `6 R0 w( T7 E# k3 h) x
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。* C, {5 Y/ F+ m
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五、救恩的头盔
6 w$ u( v8 |; ]: v【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。9 Q3 i! p3 V- g

( c1 T3 V, {$ i0 e+ `: k, Q六、圣灵的宝剑: `6 E! V( C% Q8 v1 I
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。4 I& ?) F( s2 `! I2 P

  f- v( J7 @; K- i4 ]我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。+ R( i3 B4 n7 |% i0 s( q5 G2 n0 d

0 x3 m4 b8 [1 D! Z最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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' @- Z# N9 X. p3 zRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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$ V7 l) M& T  W/ X! E( w- G' n◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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% ^4 o7 T% ^' w) z! J3 t$ I% i7 n◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。# Y$ e8 t( d& C0 [" v* Z- u

5 A' O6 I3 `& @/ O( j7 r! T9 W+ X它分成两部分：" a0 W9 ?# b0 H/ m  f1 L
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)9 W& T! [# U, ]/ @* W0 G8 h/ ?1 x
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）% p3 R$ ]$ m  {! R- T! Q

+ N" D: w7 F4 j: j. S$ w耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。( P6 ]' W/ O4 M' d4 }
     
$ P& m/ c" \1 Z: p  S/ J% x; h耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 & k6 r; P  D& y% z- C
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 C1 p: |5 v1 F

  A2 t# _) H- L7 o& K又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：" R1 x- b% J! {8 N  t
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。8 F5 R9 x2 [7 F$ v  X9 M0 A

9 \& b) Z/ K3 H( z) K; i0 Q另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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/ _& h; p$ J2 ?3 S( n可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
6 s. w5 W: r0 E总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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% k% @) C6 D- D9 F至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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0 A: i9 f6 l3 J. y人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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- c- E) s1 F$ J0 Y' o. h耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。) f+ F9 T( t( a

5 A4 r8 I4 d. x7 Z2 H十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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; }1 K* {2 R+ c% H. w# L2 M  Q凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。- a; j6 [  B- I* _0 a! O4 i
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。  Q! E; H/ ^* \' i- X' ]

' }% Z8 N2 K2 D8 L" w来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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' K1 R! ]  W  S) _+ y审判是严厉的
6 w! ]4 M! }$ J赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 ) s, J# D1 d1 [; ?3 v

: F* p4 K! u9 N审判的结局是凄凉的
# k. a; \$ S( m6 v: n& y赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 0 d3 T. |- B& n, H

* g7 U' M& c9 F1 P) {' o6 D( v亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 9 ^; s" _2 \. ]5 o6 k; r! c) A

& X1 E" g* B$ _5 v$ b: j; \  V/ r审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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  P9 N- F2 y2 O5 B$ q◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~370 r% C; W3 R( G3 _( ~2 ^* p# r5 I

; d7 Q% J( S$ L/ q8 G" _我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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. p9 v0 a8 d8 `/ v人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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' U( i' J5 @# F* ]& K5 w我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6) W9 w$ y6 `9 t; J# {
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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0 p9 `) f$ A! \) Z: Z/ [* \) p- b虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。3 U8 N. w# {, J( S
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
( P+ m' M$ m( T: }(1)你所说的话0 Z# ]$ c' a! M8 c# m/ f
(2)你所行的事
6 s$ g+ B0 N! l/ C2 J(3)你所作的工
( @+ I. a: o: ~(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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' R7 U+ o! J2 f4 p1 _" S9 r每个人最终都要向基督(神)交账。8 T  L3 p- x! B) i! M" @' o
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
0 E3 R/ `. c1 D  R* c
3 {& [- S! @: D8 I4 h我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。) W2 b7 i$ n. [  g$ i; G
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
, P) K7 k7 n) `$ Z8 Z
, h6 l+ E  P9 @- O' g神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。" k* K9 m5 R$ d( ^. L4 M) }

( W% K5 n# j' j4 ]- m, f) l「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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1 W2 t) `" ]& F3 }7 Y" V9 Q今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。