沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 K, A" ~4 ~5 g

' i( l! H0 g# D+ T! d& J5 r* L这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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, t& v& {# f5 s$ O4 B2 V( O8 E神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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/ D& x% G, k2 u+ O神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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! g* h' _5 }" ^1 n代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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6 n2 v" d8 I$ R诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。* k5 A: W8 v9 K9 h1 k& W' k1 W3 {
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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7 A) |6 ^4 T1 h! \# T' T* ^  n摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？9 @7 [7 s' q, m' e' M

( G, t( b7 h. `神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节% }/ \/ f, [" A  R6 E" F" }

# d9 L$ V5 O7 R& u诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判5 E: R; Z* q" U" O
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》3 w2 C) W! m8 p. ~

4 f: p+ H) t; h这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。( ~& n' N" V. k( R* e( ]/ {0 ~
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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6 I( ]: Y6 H: L$ B' f8 P% C7 e7 p' m三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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. v8 C2 u$ V/ g5 c9 ]+ ~, E太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---22 K: _5 t( i1 ^6 q1 h
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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7 M& p( F4 ?$ c0 v$ j我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
, [! S$ s7 x8 h5 A! p, F你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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1 t1 n" J3 X% S. B, C% B$ C8 O但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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! w! {; ~# m! s) G0 E$ J我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。- g7 b; A# ]& M
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。3 G5 t4 K7 L7 |( ^) y2 D

( J' f4 d3 c3 B, Z# ?4 K诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:10 @: p) v* G5 ]- j. K  Y; _
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：! @6 Q4 O8 O6 p  y7 s* \+ D8 P
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第一层天是看得见的云层。
1 p$ `+ q! D3 h+ }" p: G( b$ g5 A1 T" x5 N6 ~4 ~
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。& v. B) l- Q- _; N- \4 Y) @8 d
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。9 s6 J1 o$ v3 z9 W: A. X

! x* k- b; ]( a) M9 _3 }申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』8 t9 |+ |- ?9 _

% i4 s* D/ r- L2 W0 h, x" ]诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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4 Y( ~, y  H: u- g$ X, j所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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7 m- j( p- J9 V( t$ w伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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2 ~5 c, w* W* w  c' E伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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6 k  l4 B/ Q6 {伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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! B4 ]$ [4 b1 L; [* }3 y" \( f《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。- n/ t/ {2 P+ e  ^0 H# i" z+ v
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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2 E- Y% r) S! m, J8 F& p上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。% a: C, K+ _$ z. }+ J# P9 |, k
谢谢分享

siervodediosar

! O0 R, R+ S. x# s2 I7 X# i. N* y: m0 ^

今日词汇：基督

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& `) a. }! c' s' |0 p  ~# k6 ^; m基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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, {: T/ z% C4 [3 n' o) `1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16- A; Y) O, q. M4 x

3 M' s$ D7 k) [! l# ]3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ) j) i3 ?, ^& O4 p" }

; s+ M- }% @* v( g1 i, P4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21# g- X1 |- g* o/ C& S  u9 G' t7 v
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在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。8 I: D! M) v3 H* u+ g$ X: y5 S
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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3 \( ^9 Z# Z5 D; K4 S信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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* w/ p5 Z: G8 e追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
) B, G& W# E, F0 o1 h8 v+ M
3 S8 B* x! P* _早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。+ y& e5 `, M7 X

$ i* o2 f6 e7 d( a8 `+ ^% a6 [: X所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰) D0 o( E+ R# X9 \8 ]
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。
/ y/ n( P* p: v: {% Z我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
! q7 d9 {9 r9 m$ w因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；5 f2 r' V; Q' n# c/ V5 p3 c2 ^
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
" F. R0 g8 `" B  C受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
, u! B- ~7 z7 Z/ R+ }' O7 [他升天，坐在全能父上帝的右边；
+ f* I( O; D; g, n3 D' t! ?将来必从那里降临，审判活人，死人
" r6 m* k% m  `: f$ _/ _) [我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
2 A, B4 u; z/ d* V; L& v) L; n我信罪得赦免。我信身体复活。 ( G& a7 `+ ?5 @
我信永生。阿们！

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siervodediosar

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4 _5 {7 V$ W7 c5 a& b# F' U1 l( r9 `( F
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9 \, v9 r2 }8 B1 v" |2 c, D8 ]; b, n) ^: z

今日词汇：是 神，亦是人。

$ N3 F" {2 g5 N1 Y& Z
; o, ~  L/ S6 Z1 h' x& j而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。& F' [$ Z  I2 x7 ]/ V% z

; j  M' h3 L4 D$ U8 G首先看→从神的属性观他(神性)
; |% r! v( x; P; ~
6 O/ h0 ]1 Z$ S/ A7 n$ R2 k; g+ M1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。* k: p% G# v0 r$ m+ G' n6 A7 r7 N

5 O) p7 i( {$ w6 T4 N7 W, g2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。+ A1 k; @. g+ i3 f
) n5 P1 o' ?) Q6 F. m% ~+ j! p
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。8 p. N* k) S+ ?3 x/ A" k

( g4 y7 e$ ^! q4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。; o0 D2 Z1 ]2 \9 S% ]

/ Z/ e7 X, ^2 i4 e" t5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。/ a8 Z) s1 U% `) a: m

/ v9 \' O2 S+ l) o' {  f6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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2 c8 O/ s6 z3 s7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
4 o$ N/ V: M, L
, `0 w; k3 F$ U( K$ M; ~8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
9 O+ x% C4 v9 Q  t! P8 a' n0 f+ D/ K: l; N
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。) A8 B0 b4 @9 C0 v3 Q0 D
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。5 Q# n7 I, O; l/ ~

: a# m0 A! A2 ^11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。4 h9 E9 p+ K- @0 L7 v) k1 ], }' r

; d2 U# {7 H' G- Y12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。3 x7 V5 }0 M# h5 E* D. N' f/ {" V2 ]% E! a
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* D5 W3 b: S( V" G, u7 J# d4 r2从人的属性观他(人性)8 r+ `3 ~6 j, I; J! D0 a, ~
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。* v2 W/ c! v4 @7 H
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
2 T, @# c" \* U6 j, V7 G5 K9 j5 @# S# I9 M3 `% |3 ~
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    . \& C6 J2 Q; m* U6 \

% ^) q7 i7 S) f; h# @2 t哭→耶稣哭了。约11:35
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: r3 J2 @% A/ Q3 f6 X# P1 @- x' \生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
5 a+ {8 f4 D9 A7 R0 L: r, F: u% f4 S& b: ~; G( M: V, q5 {0 C4 n
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  , l, V4 [* D6 B. ~+ m2 N: e
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
( a: }6 Q: A& C3 h. m& m9 B3 t$ b7 i; j2 L! c# Q/ o( ]2 m( Z* y
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:153 m) W) m  T3 s* Q" p/ A

+ b$ Q9 _6 a) X   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
6 x7 Q7 E5 Q1 n, t" \6 e1 p1 Y: R# t7 R" ?

1 _- K0 i- x, \% V7 A. A痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
* e+ q/ Q! L1 N5 o- W# O4 [( X1 ]
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　9 ^; w) g" e2 ]

. z8 {) K: y6 N: }  ^7 F# X( x/ @' [' V
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱$ v& x4 a. ~) D
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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( a$ R+ G# y0 A! x, a7 z8 z" h8 l! @  z+ C7 n

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  t6 ^* w& H: |3 _! n: @6 o( o) f; R

siervodediosar

% u) Y* Q; o9 H( z. {; b  F$ S. r6 {- {+ T
今日词汇：属灵军装) R$ U# p. [' L0 l4 [' p3 d

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# k: v6 u3 H- C( Z3 f9 W' L" J' z/ _4 s1 C' b5 X' |
以弗所书六章 10-18 节* r' g- }: P( L% `8 {0 `
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 + ?1 D2 O' }6 h7 K' Z5 P6 M/ ^

* B% i# U! n* u, t" o# R属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。1 i- X0 f3 G3 d4 k8 ~

# k6 f& j2 S- B: j) r. L. x% T一、真理的腰带
  X8 e( ?4 u. p  o& F5 v既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜  [; F% |/ w$ o  B4 u  f' _( w
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；- ~. K: {: F- w8 E. I% \. C

) ^2 y: l( B7 M" ^) X" y0 b【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。7 H7 U( u) C! N. u

* m- F3 H9 g; I0 O( y; ]) }护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。9 N3 F" l  b+ o- B7 i! K
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! W2 A! t& F9 o0 @+ _. K三、平安的鞋% g7 }# x# l0 e
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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* F4 V" `4 P5 O9 H: X5 y, |四、信德的盾牌
0 x1 x( [$ L5 B0 J+ v【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
; o/ d. r; b# D# y/ v- K: C  i' b我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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* v+ ?- c* R4 p7 Y( h4 h9 D五、救恩的头盔
* h/ h5 {% A# q( A【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
' s; y; P& Z- ^  s【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。6 @! I$ A4 C" d' m

) N* M7 j7 R9 r# d# I3 a我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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9 R& n' p  K+ @最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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3 P6 h; z: ]3 v$ ~4 q9 P# oRosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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, [5 \, @. a) `' I8 `  G, t& z/ ~◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。  g( K$ u# d3 P" Z6 x+ O) H5 y

& H# p1 U* G0 g0 X它分成两部分：
+ c4 m3 `- H" d3 M, e3 }一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
7 b1 M  _0 O* G; X- w9 k6 g1 s另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）- T  O, F6 ]3 I3 ^2 D9 G
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 . ?& U  W+ }# r8 y& }& ]
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 7 C) B0 x* a7 |( I2 P5 E3 U

, \  @0 ~8 H. Q! X! E3 k又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
1 }6 e) A$ C+ A" E7 H  f. N& l9 q一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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/ ^9 V/ h6 Y( T. C+ b4 i0 {另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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. c* u; W; ?8 Q可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
# x$ x( A' M4 H1 }总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 # P3 h* e4 [" g; W8 R$ T) `* q

- ^- B, m9 w9 Y( O; y至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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2 C3 N/ O: f/ E$ R* ?& j注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。! l4 _7 \/ P$ y* v; f! s3 R) s
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。1 _9 e; V* K% h7 A* M- m5 i; Q

, r; j: v3 F! V$ C! ~; ]耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。8 l5 t0 ?( e! \/ |% B! `* a
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。, J9 e1 o& w0 m! n( x# B( q
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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9 l, J/ Q4 s/ \凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。: w7 @+ l4 C6 f' d3 M+ y
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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8 Z2 ^' O/ E  c审判是严厉的 4 v7 _6 e, n( |6 W
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 7 b" A5 z  Z+ w" i
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审判的结局是凄凉的
. l/ c7 x, F. C/ `% ^* X2 g2 `+ R赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 . [; Q9 z3 C- @2 v8 O

- ~' ?3 E. ~% p+ T$ b审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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$ i1 i- S, w/ i5 y◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~379 \( M, L# ^5 n4 p, ?
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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) D: h- R7 ?5 Z$ u" Z5 H& r1 S' K人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。  x! i2 q8 X# ^2 c: \

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
0 ~  L' r  h6 i8 i( U每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。; `, i' E/ o! G  }% T* N  u

% e* j$ @- X$ `, K% P& N我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。5 s' _  R$ a$ l6 T; g( \( k4 J
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10) `! m1 |9 Y- \! ~" {
(1)你所说的话8 b; h3 `9 y: g
(2)你所行的事
  @8 M+ d. A9 x% `8 q! |(3)你所作的工
$ c7 b& d7 }  S, m; ~5 D8 a1 ](4)你心所思想的( H  W% t$ d8 v0 d( c

  I8 H% `' _0 c◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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+ _/ `: i. ^: X. [$ h% I1 W每个人最终都要向基督(神)交账。
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' b' {9 C/ m& g  s: `我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。: t% Q$ ]. m  U  b  }5 p
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2# e& y, \' R* q8 g7 A

1 i" E& [% l9 C& X人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。' E- R/ W2 \4 ~+ b. L

) r! b. y4 V+ ?* S4 X1 T2 q你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
( u3 I  d! G& d9 `4 M! T5 G
6 s" B' _, T" f; P5 G2 r! V+ g2 V# j神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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6 H, N$ Z0 n- z# c0 T) D7 |「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 ) Q$ P' \6 W) V6 a+ u; K
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。