新约：加拉太书 第5章

感恩的泪

http://audio2.abiblica.org/bibles/app/audio/4/48/5.mp3

5:1  基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。  
5:2  我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。  
5:3  我再指著凡受割礼的人确实的说，他是欠著行全律法的债。  
5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。  
5:5  我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。  
5:6  原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。  
5:7  你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？  
5:8  这样的劝导不是出于那召你们的。  
5:9  一点面酵能使全团都发起来。  
5:10  我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。  
5:11  弟兄们，我若仍旧传割礼，为甚么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。  
5:12  恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。  
5:13  弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。  
5:14  因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。  
5:15  你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。  
5:16  我说，你当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。  
5:17  因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。  
5:18  但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。  
5:19  情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、  
5:20  拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、  
5:21  嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。  
5:22  圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、  
5:23  温柔、节制。这样的事没有律法禁止。  
5:24  凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。  
5:25  我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。  
5:26  不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。  

siervodediosar

  19-25节--圣灵的果子

「果子」是指甚么？一棵长大成熟的植物或树，会自然生出果子。有些植物结果子的速度较快，但另一些却需要较长时间，但无论如此，大多数植物只要培植得宜，都会按时结出果子。

圣灵的果子是圣灵在人生命结出的果子，用以见证基督。别人借着结出来的果子，便看见耶稣基督在那人生命中的作为。

今天，让我们看看经文所列的头三个果子。仁爱、喜乐与和平全出于人的内心；它们更是三种最基本的特质，也是信徒其他表现之本。

仁爱所指的，不是我们一般所讲的爱心，而是基督之爱。圣灵帮助我们更多明白基督对我们的爱，激发我们更多爱主。而且，借着圣灵所赐的爱，我们还懂得爱那些不可爱的人，甚或是我们的仇敌，那是我们原初所办不到的。

喜乐也不是单纯的快乐。它是对神的一种默然信靠，乐意把一切交在神的手中，以致无论处于任何环境，也会有从心底里生出喜乐。

同样地，和平的心境也并非仅限于事事顺利的时候才出现，反之，因着神的同在，以致我们能得着神所赐的平安，去面对各种境况。

当我们自我省察的时候，若发现自己没有仁爱、喜乐与和平，那么，就证明圣灵在我们的生命中的工作有限了。那是甚么缘故呢？是否我们拦阻圣灵的工作？我们必须反躬自问，找出真正的答案。

反思：

基督徒的生命会自然成长。我们能否察觉自己在过去一年有多少成长呢？

siervodediosar

  
摘自：网络文

圣灵与情欲 5:1~26

基督徒因信称义得救之后，并不是从此就用不着信心，不需要行义了，而是生命更要连于基督，靠着基督结满仁义的果子(腓1.11)，仰望祂为我们信心创始成终(来12.2)，渐渐活出神儿子荣耀的形像。基督徒若不顺从圣灵引导，就会落入血气，所行的事就不服神的律法，不能得神的喜欢，也不能承受神的国。

一. 自由v.1-15
耶稣基督在十字架上成就的救赎工作，使我们脱离罪和死的挟制，我们理当是自由的。当我们又在血气(flesh)中行事，就会回到罪中〔因为在我肉体(flesh)之中，没有良善，罗7.18〕。当我们顺从圣灵，就不顺从肉体，我们的旧人就和祂同钉十字架(罗6.6)，我们就不再作罪的奴仆，就是真自由了。
＊ 不要再被奴仆的轭挟制：不要再回到血气，以致犯罪(罗6.2, 12; 雅1.15)。
＊ 自由：自由和奴隶相对，我们生来是罪和死的奴隶，神儿子来，是要让我们得自由(约8:32, 36)。但是生来为奴的人，不会马上习惯自由生活，常回到为奴的光景。所以基督徒需要圣灵引导，才不会又回到血气为奴的光景。主的灵在哪里，那里就得以自由(林后3.17)。基督徒的自由是顺从圣灵，所做的事都合乎律法，没有限制，却不是放纵情欲的自由。
＊ 割礼：摩西律法中规定每一个犹太男子要行割礼，但是属肉体的条例(来9.10)，在属灵的意义上来说，割礼是基督使我们脱去肉体情欲(西2.11)。
＊ 欠行律法的债：靠血气行律法，想要还无法偿还的债，但总是欠债。
＊ 与基督隔绝：在血气中行律法，不在圣灵中行事，就在恩典中坠落。
＊ 等候所盼望的义：靠着圣灵行义，结出义果，成全律法上的义(罗8.4)。
＊ 使人发生仁爱的信心才有幼纂G因为爱就是完全了律法(罗13.8-10)。
＊ 面酵：表示「教训」的意思(太16.12)，错误的教训会影响全体。
＊ 十字架讨厌〔绊跌〕的地方：1)为什么会绊跌？2)如何才不被绊跌？
1. 不顺从(彼前2.8)；体贴人的意思(太16.23)；希图外貌体面(加6.12)，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙(林前1.23; 2.14)。
2. 信靠(罗9.33)，行在光中(约一2.10)，明白神的话(约16.1)。

◎ 基督徒的自由是什么样的自由？要如何才得真正的自由？
◎ 为什么受割礼，基督就与我们无益？
◎ 为什么受割礼是欠着行律法的债？
◎ 为什么受割礼全无幼纂A使人发生仁爱的信心才有幼纂H
◎ 等候所盼望的义指着什么？
◎ 加拉太人哪里跑得不好？
◎ 保罗以面酵作比喻，是担心什么？
◎ 基督徒在什么样的情况下会相咬相吞？
二. 相争v.16-26
基督徒是因信称义，因信得救，没有其它条件，不需靠着行为。但是得救并不代表就能进神的国，一个基督徒若行在情欲(flesh)，不顺从圣灵，神不在他的生命中作王掌权，不但会陷入罪恶过犯中，而且不能承受神的国(v.21)。
＊ 顺着圣灵：让祂作主作王，在我们生命中掌权，神的国就在此彰显出来。
＊ 圣灵和情欲(flesh)相争：圣灵还没有内住我们心里作主作王之前，我们的老我旧性情(flesh)是作王的，为所欲为。一国不容二王，必要争战。
＊ 顺从情欲(flesh)：基督徒若顺从情欲，就不顺从圣灵，就在恩典中坠落，与基督隔绝，就会落入犯罪(雅1.14-15)。
＊ 神的国：神作王的地方。神的国在信祂的人心里，信耶稣基督的，圣灵就住在他们心里(弗1.13)，若顺从圣灵，让祂作王，神国就彰显在其中。
＊ 圣灵的果子：当生命连于主耶稣，就会结出像主一样的生命果子。
＊ 没有律法禁止：顺从圣灵的人，所做的事都合乎律法，并得着完全自由。
1. 成全律法：律法不可废去，都要成全(太5.18)，祂与我们立的新约是把律法写在我们心上(来8.10)。当我们顺从圣灵，就能成全律法。
2. 完全自由：基督徒是自由的，自由的意思是在律法的范围内，任意做想做的事。只要顺从圣灵，我们在祂里面所做的事都是对的。反之，若顺从血气行事，所做的都不合律法，又落在罪的捆绑。
＊ 若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事：完整的福音不只是因信称义的道理，并要使万民作主的门徒，顺从圣灵，倚靠圣灵，舍己走十字架的道路，让基督在我们生命中作王，彰显祂的荣耀。
【思想】在圣灵里，基督徒是真自由的，但若回到血气中，基督徒仍被捆绑：
1. 顺着圣灵，似乎受了限制，但所做的都合乎律法，使我们可以做所愿意的。
2. 顺着情欲，似乎不受限制，但所做的都触犯律法，使我们不能做所愿意的。

◎ 怎么会有圣灵和情欲并存？这是指基督徒，还是非基督徒？
◎ 圣灵和情欲为什么彼此相争？ (罗8.7)
◎ 为什么当我们被圣灵引导，就不在律法以下？ (罗8.1-2)
◎ 为什么放纵情欲的人不能进神的国？
◎ 基督徒会不会行奸淫、污秽…等罪？如何才能不犯罪？ (约一3.4-6)
◎ 为什么行圣灵所结的果子没有律法禁止？
◎ 为什么凡属基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上？
◎ 基督徒在什么样的情况下会贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒？
【金句背诵】加拉太书5:16-17，5:22-24

【讨论与分享】
1. 我们如何分辨行这事是顺从情欲，或顺从圣灵？
2. 请分享个人生命中，经历哪一种圣灵的果子，其滋味如何？

pedro

我们肯建立与上帝有密切和谐的关系，我们的个性也必然会有所更新改变。