[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇 词汇, 活动, 基督教

siervodediosar

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活动说明
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为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
1 T9 ]1 q( V* f% L# X8 }" c& ^  y. [3 x( t# G$ w
每天选择一个基督教常用词，欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
( {$ H! ?5 x% ?8 y. x( B
* V/ `5 c7 H( B+ e% C5 ^( l发挥众人的力量，让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。/ k/ g  S6 c4 U

% y8 h- s# i5 Y+ V, ]: w会员每日撰写当日词汇解释，可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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siervodediosar

7 ^$ d8 f7 S8 h1 j
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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3 o& A7 i1 Y; J- `- m( z今日词汇：受难与复活- i+ H3 ]' o, T3 ]; w$ X
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。3 ?0 R" v" ]3 G; D
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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+ z" N- G. k/ V% Y4 B! {' r7 i4 {主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。+ L* W; @9 @5 \! X8 A% B; p
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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6 c5 v9 N1 l2 G# D. \  s+ [" o但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！) Y4 B# |0 e) H, U; O- s
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这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。" M$ }' m+ l5 |, R& E8 B

6 i: b/ p$ J; j# s& u5 N人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。: \9 Q% N9 x, Z" a4 a* a

( p8 y1 U( d# Y; k% `% a9 u4 S为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。) y* c$ b8 F) c4 O
9 g, ^7 p: H! W& \; c
直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了3 o# H# u2 Q* C; t7 R" b7 c
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今日词汇：道成肉身, O" v( s) X" L

. w( ]0 Y  ^9 b8 w8 }; M指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。, s8 i9 w/ k% I8 n& Q! P% J
* W3 `0 E$ b/ @2 D% A( q
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。3 ^) M0 }  f) g. L3 p; T! K/ u
3 g4 B# W: Z$ ?$ }
『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。' r3 W# r! _3 I4 Y( \) Z7 O, h
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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5 q! j+ _( R/ ~基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。2 K/ U2 d4 ^8 H9 q
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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4 r: J) n1 z  s  O0 K「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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: R5 y- Z+ K) H: S. K9 @「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)) L1 q; l- v$ O7 b( l
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

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今日词汇：吗哪

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' \) h8 P+ n- k【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。" M* X$ ]! ~4 w' r% h  L
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- m& w# f+ P2 u5 j! G. n吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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- {7 q1 b6 q" _, w; |这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7* d# q, b3 F% C% X

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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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  k6 j+ M) ?; K& _吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。% \4 O7 n+ t# x6 T

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3 x' r8 u9 C1 J9 ?撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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6 d. V4 J  w# t5 J2 U2 @6 f熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。: E: W0 f* g: V3 g  n& o

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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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, m; d  ~# U4 R0 D; n: J耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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( ^# V% o  ?" v3 b& A1 v这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇：彩虹

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5 H7 `4 J! f9 l# x; z6 K 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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+ T5 F* J% x3 f9 K% {% H& r: I （彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。: I. e8 I0 E+ |8 h- X

3 W: T( g" @+ \0 Z. s9 t 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。. c2 Q0 f, U( Q
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因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。+ a( F/ E6 r+ N- Q8 I

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; d9 q& a& ^" q! P: E; z/ u 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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1. 永远不再咒诅大地
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* o0 U& @7 R* f) p4 E& D( G) M2. 天地还存时，季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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' K3 h4 |# M5 C8 g; R; b 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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$ E# {* w# Y% j6 i  q 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：外邦人

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, [( U' j- ]  _# v 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 ) l. F% z4 c  P# r% o% L* Y

. t; M: x$ o7 x9 h1 w! a3 F( j1 t! D+ Z- J- g
到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 + V) |4 f3 a: @9 F$ Q- K% a

$ k7 I/ o% b7 }  [ 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!!
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。  `9 b4 U9 K4 c6 U& Y

. ]+ B3 Q( K: @2 t8 q- u谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜) f5 p* y; v: t5 Z) X
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+ w  a) F5 ?9 f6 c" y追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。. B7 }% \' F- `% j8 d( t1 e

0 M2 U+ T5 E  u# ]: L8 L$ i3 X
9 H0 J: k3 }9 k0 M% J追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。) Y; a' U. B! u
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今日词汇： 宗教
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！, Z) G& e! G* l  y% _
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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# Z0 x) \5 ^! U( N 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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' M; |' u7 o/ L* U8 I0 o 上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』( Y: I7 c1 S7 s
（申4：16）、7 ^/ k/ V, O: q* e, }
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
: ]- C% \. y7 k# K! e『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。7 `7 j! }5 y' n  ?) S

: |( M2 i: r& }8 N4 m* q 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24% J5 H4 v0 G) l4 j

# G9 I- y8 P* B* H在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。3 X7 g; n6 h1 h0 Y- \
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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。
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0 o5 \( t% t/ h% j) {% b( n 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。) p3 W% i( h8 ^. F5 B/ g$ M! U3 w
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。: Z+ B+ h1 @5 R' V0 a

. z$ V4 B; \  _% VRosa en Bs.as
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# A) c3 B$ t  A2 ?5 O《爱的回应》5 ~  d$ J& c- H& w5 ~
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有口却不能言，有眼却不能看， : @9 r6 ^; c3 [
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有耳却不能听，有鼻却不能闻， ; }9 U! ^( v; a4 V- B! h( O- ?' ~

7 n! w( O% j' |: [& S 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7- H) @  e& F) m% E, S6 Z
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。0 N: Y% ^1 }# e2 m9 t

2 [% ~2 _% S" ? 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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1 J: Q) Y7 u) i( W8 l神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。$ ]4 B/ [6 x( n

; K- F' g0 X( E4 L来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 3 Z8 D$ U+ W. D; v! t0 g
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 , [- |: \. u2 P% Y, l/ q
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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0 g3 S; T0 m8 ]1 u8 X. X亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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% O8 b( j' H  b审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）" T4 F4 n$ L" A7 p- x. n

$ `: f1 Y# H4 }% x◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37/ |9 |( o7 c5 c0 i7 }
3 [% O8 T' _6 W$ B% Y: c, x( }
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。. ~  X/ x. T  P, B" _
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  z" ]# O- v$ ~) p( a我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。$ w: J, U1 ^; Z. w/ \
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6# s& g% J) U4 Y& C6 T! m
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
5 B, n  d: R# A' |6 M1 y5 k4 y4 G# v. o- l! B+ e
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。0 R+ n, Y3 s+ o) J. g
2 ?: Q% r  u: T  ]3 L9 R
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10$ A" Q* R* v3 [
(1)你所说的话  C  I  b8 B& A5 J6 O4 D2 `4 J
(2)你所行的事
2 V5 @0 s7 A, C, |" \2 d(3)你所作的工3 v5 A9 _1 s2 n$ E
(4)你心所思想的9 C0 j2 R% {7 Z. E

: Q# Q' b5 V4 d+ [9 T1 M8 o◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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& a/ N1 z# ]3 H6 _) m' @8 G每个人最终都要向基督(神)交账。
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( i/ r/ ?# k: c; p# r/ K3 L我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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' \" t& N9 b6 K9 X: e6 B6 e我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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; E$ K7 M" G' |- L) S你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?8 y$ G$ L. J& e( h+ [
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。, B  N% Z* V0 l6 @  l
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 % y) [; x- H9 `: ?/ Q$ a
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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6 _6 y! [3 V% s" d' {) D人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。2 s/ f8 u1 H- O: d2 d3 c# z

+ D, e" t4 ~4 @9 A. z十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。3 g$ f2 e- f1 Y% r; G

& g( ]' @! G) {! p3 P8 {! p耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。+ D% |$ O) _3 P1 J

2 l: Z$ s7 z& d8 I! e6 @! J' X凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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; T# N: Y& d) c! ~/ Y1 }◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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它分成两部分：2 Y) a. O. e. G/ W+ Q) F6 M3 m9 J$ w
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)6 k: H. ?( n* k- E- ]& U0 u$ _
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）9 q" h; J! Z) q9 r3 Q4 O4 t* Z( f  Y

4 Y. B+ M" k+ b  q6 W3 c耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。& y4 I. K3 |4 \+ K/ |  |. M  q
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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: N+ R( }& L% t. M( M4 Z根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
( n& W! U; e! d# T一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。( f5 c* h: ?: O/ Y3 ]& ]

, V7 v4 w6 M, P  n) _$ m另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。! y2 H& F# i: v- q

1 w8 H* g" v( `8 n% `' g# ^可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
" [3 _" D- q2 C' }8 B5 Z2 s  ]5 C总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 0 ~: W4 G. O* d5 U

+ z. }5 N5 ~2 G9 v6 r在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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. v" c6 h, l" c3 E/ T) s2 p至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。