siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
1 O" Q. L( U7 S7 ^6 S9 ]& e4 p+ u" J' q. P/ w1 H9 O9 ^' X4 F) b
人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

siervodediosar

今日词汇：冠冕

1 Q3 z, J8 N$ Z; W

: V- `- D/ i4 g冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
  Y; z; S* o- x% F* J7 _5 U9 C( m) y% H  f" a
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：) U; `: q  Z, ^6 Y+ ^) x4 ^0 o1 M0 k; e
3 t* j6 T/ ]$ C8 s8 E  N
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)# R/ _4 o6 h2 |  J% j

, m5 T9 Y9 Z3 f% x4 W8 q$ u　　二、新约中提到有关冠冕的事：
3 O7 {6 f2 a# f! ^+ C
$ u* L5 }' t* i, Z0 @8 {　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)3 E  R+ {& a; x+ B5 N; i9 a
" W* Q/ p, T+ j, t) H6 e
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
/ O6 v( k. `8 y3 @4 P3 E/ i2 h  J' j. z2 h
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)5 `  H" \" Z0 p- y4 n

5 b& ?7 N3 k) M+ @　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌( I% D. g) s5 R, J
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。' i, d' }8 F/ u8 y3 l# u
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。9 D% e( _' p  {8 c# }+ Z3 H

+ X  B  c" \3 _& t: j耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。& c! a0 B) o  \. h* _" x/ P
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
9 @2 n3 w2 X4 o5 W6 T2 ]# A2 D7 `出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
8 z8 D$ `3 {* i, u) O$ m/ k0 l2 H- \* H6 z) {( f
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
" g- w. L' R, o: T5 U/ J. [
6 n. ]: C: M7 f" W5 w8 R4 d( `% L/ Z我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。; _! F* G5 O% b# f7 K; m6 o
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
  I. O/ E- I  z8 w) a. i) v5 J人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 % [  O4 P( P5 m! ~+ Q
- U  I/ O$ Q4 u8 [; F" B* O
谢谢弟兄分享，学习了

siervodediosar

今日词汇： 羔羊

) L( [: g; d9 K6 U0 n

; S: N% u2 R0 d* }3 \6 x, q羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
8 T& I& {3 D; U! e1 ^- y7 ?2 x1 q# H; R' ?8 N7 L) P( B" r  Q
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 / G% T2 \6 e. W! i

+ P2 X4 T2 {, S到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 / a" E  L  s. T

/ S; l! {" `* A) b' N1 I2 Q7 B5 y$ O如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
6 R- w' g" V# _
, o" n2 P% G' o9 V/ G$ {, t耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
3 f- G. M  X: D2 x. K  y4 P4 G2 e, z  z( u5 N- U

沙沙

今日词汇：慕道友
/ V; w/ S0 ?3 w1 X
; k$ W% L& f2 k$ |3 q& r慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。3 O& y2 V9 d& ?3 c+ z
; _" z9 L" `) h! q% I
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。& |$ u" G. F' E# o
+ v3 I( m7 _1 p0 h  X, f0 o
9 `# k* _3 x7 O
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

5 w' F& V$ G. _! }: ^" }7 O! l8 s7 o
今日词汇：天国  m  ?  P7 Y7 _  a3 C, R
) U. d' c: `. H9 F4 j6 p0 t& f
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
$ M6 Z: I$ b; z9 ~, }
. f) n6 X& O- x1 ~# {4 U（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。% W' O- l  P( d7 h0 Y  Q4 T

' g# ]+ E8 e' P/ L- J“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
# b0 d! L8 K1 I4 \% O. b0 q马可和路加都沿用“神国”。 3 Q9 [1 q7 @. `  P/ c
马可用过十四次。 " F( Q( x) L5 ]7 D: {4 l
路加用了卅二次。 + C1 A4 y$ I. w: m
约翰福音只用过一次。
0 \: p. I) _+ i* D7 R# \. [6 L使徒行徒行传用了六次。
% g3 |( g/ n1 _  n" i  X! C# F保罗书信中出现过八次。 5 x. o: I0 {8 L" Q1 d  B3 ?# C
启示录也用了一次。 6 o( d# ^! T: u4 Y0 I9 Q
" ]4 P* x3 C" W, `# W
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 1 H& C4 m3 n4 l. i
' q' m, O$ _) f4 w  X2 t  p
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。8 r$ i( I( R/ F( y& \- D

8 D2 J% D6 d6 T/ Z. I+ w5 \9 f犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。' h: l# {/ k/ b
/ q3 r2 j2 B' x% o# c2 b( g; f
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。2 x* ]- j" Q. P7 s' O3 X; j0 }

. @8 i6 L0 T' B父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 / Q; m2 a3 e, k

/ g7 [" i0 v+ x8 F* ?- G+ f, `事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

siervodediosar

今日词汇：麦子与稗子2 e) J$ l7 f2 h1 M
/ ~+ o8 [' V4 q

: G/ l4 Q) f3 t& V: K+ E$ X% d, B# e
麦子% H- e- Y% M$ v  s4 G

9 p6 L% B0 G! m　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。3 @6 P2 O! P! s) R

# I/ e: P. E# ^6 }- a0 n, r: W　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。2 b+ x+ m  P6 j7 Q
/ ~" s  M! F$ w5 G9 o& F
. }4 ]# h( ~/ k5 _6 K7 D# M' Q8 G5 q

- X9 x6 a5 a4 Z3 D" B0 {' @5 ]& _4 N' m
6 y" R+ M' ]0 k0 J5 R- k' ]1 x8 Y$ ~稗子/ N. x9 e: M! x6 n3 z2 w1 K, O7 m6 _

, M% L, j  K1 Q4 e7 p稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
& o) k9 j8 |- G: \" P7 E0 R* R- I/ o7 l' j6 i8 ~" f/ M$ r1 p
圣经马太福音13：24--306 z* N% P9 @# ~0 n; c+ A( @( e2 W

1 G) \& I# q+ t' M2 w: Y) A『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
  M; h( O+ z. B& J8 }4 f8 n  M- g5 }- W( a
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间1 |% `) F. C  ~

+ Z( R' V$ g. c' v主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

* s  W* e. U4 @) s

今日词汇：做礼拜

2 U6 S2 Z( z5 F! d% i8 X% s6 ^5 o9 r4 e- e0 T6 I
, Z& O8 R2 x7 a3 s* n. Q
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 7 y& ?* \  B" J1 A( B1 e

, m0 z( \: L/ u8 L* u. S& Q- C1 ~+ j; \! t% T* [6 l: w$ X- g3 ?
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 1 M& g3 a) N- E& o; f" k+ f

/ B2 Q( Q, ]+ N  W9 Y& [) l! ?圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”  _9 X+ j3 z! [* T. [. I
8 E# w) O* r- l8 a
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
- S& W# P& X9 q3 d( ?; R5 A. l2 {- S( c: T. z  ^2 {: V  \% z* [5 {
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。2 m/ y1 K7 y& U- S6 e% i- u
% T" Z% y8 U: d/ T
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。  i! A- E5 m. d* H  ?$ W* L4 |2 x

' Q9 G' j: ]  s" h# d2 n) `) Z; b神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
1 V* v! D% K3 q2 G* N2 ~3 g1 A& i- z8 l; _
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
  y+ T" [; _- x: }) P; T; }4 _' {: ~4 P
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
6 M& o- V: o% L/ g/ \
3 z- ?7 Z. C% p1 p9 i6 Q; d1 ]0 [# ?(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
7 B. {) L8 w" _" X' _
  o4 q# l; a% r( f(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 * a8 ^- R+ j6 q& \( U( G8 U) }5 l
& s* @- R+ l2 F
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 $ M# H) }; @/ b% A7 F
4 Z+ c3 U- {1 }  I, R; n1 [
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 ! e# L" z. e) o% K' L
  l7 `( i. f! @' j# D2 @
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

siervodediosar

今日词汇：传道人

) i6 q" H, v- |! [9 R) b9 }
9 K) [, Q5 C- @7 x/ x传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 ' i  K) v9 \: f/ W' @6 o* a0 y

' N' P' \. V0 S9 I$ b' X传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 8 Q# G9 f6 c7 r9 y0 X

( a0 p% s! R9 s: R: H; r! b( O不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。+ h5 e+ y' u2 C. G$ @* B3 {
/ o* ~6 ]5 C9 c" F

" O* [6 A0 T' V5 @1 Z福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。4 ~+ t# x* s: P9 w

( \& R) M7 O. u4 F6 g2 ]; c0 n  R! e. w今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
# b5 k& I5 X$ T6 U  {/ E! L  o) u. M# k$ V" |: l
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒
* i# Z3 ?! T' e. N' X. x" j1 v4 o7 m
门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
, P. E7 w8 H" R7 b. g8 o
, l- ^+ [$ N2 E6 n' x9 n+ m. h/ M/ Q, Q$ E9 f3 ]2 Y9 M$ I
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 : _! Z/ k1 U" M
2 i1 q# N3 j7 n2 a: A8 E
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？4 M4 g/ Z3 G# F6 s* V( b. q" G

3 r$ H  o& x% i7 {4 e8 Z耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)3 w9 D5 D/ i  Y; h. U/ P$ q

% ?% P) c1 @1 j2 C9 M% |3 }耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
" Y1 b$ V/ e5 n+ O) ?& p$ ~
) R; t/ a* H$ _6 b0 d1 E% {' {耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

siervodediosar

今日词汇：聚会

+ S; V% U. j  z. I" }

" J$ `; k, W( Z- f聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
# S* K. K# X$ t3 t
( V( ]; \! F7 ?2 i我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
1 G3 R. c: Y* x$ ^, \0 [( z# ?1 a4 T, ~5 g
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
8 w) b5 O# X* C* Z4 ]$ B1 h
% w' r" d4 R$ j( j/ A$ I神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
$ I4 n3 u" ]6 [9 ?* X) B
; j& _* M/ ?* E- @) z歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。   Y7 K; }! m* L. `
! i5 u- Z2 @. w* ]' Q" V
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。) _; r! e) h; q  s
$ _' l8 C' [" l& K  v1 `. {

siervodediosar

8 k: K/ _, H7 z' l4 r3 ?( T. L0 S# E' c
$ k/ \& [0 N- D  d7 [; ^

今日词汇：罪人

2 W+ x- {; ]" o& n! O
; Z: }; X; Q; @
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，+ T; v# j9 i" K% k

+ k! R: A# r4 x1 `  I( L罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
7 Y6 @2 i( C7 A) L2 ?4 u! H) y; X3 X7 R: J2 r
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
# A+ o9 @" V* Y6 `+ q0 T/ g1 n3 Z3 `& C, d7 d
人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。  U  Q7 l5 R6 Z# b" O# G

' s5 P& d/ d4 a就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 1 i& Z! v& c% w7 B# a, ^
# F1 y- s% y3 O2 Z( B
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
5 q5 U# y9 z! M' o1 ~# I2 a* {2 A' ^( W' ~- J  ~+ b" D
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
& |0 D6 P! n) E1 ]/ z2 d9 W
/ O; X3 Q1 j) B; ^2 ^  h「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） ) [# v, E) `* d, s  k* k
" I. p: K) L# E
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 ( R  X5 Q% A% h3 E2 a0 ?3 h: L

& G8 T4 r4 l% s: S「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1) o3 N  J- Y$ V7 I

% R' {* z2 \) W3 J2 d在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
7 g7 n9 _( G" _, q- {$ H  f4 u/ s( D! V8 Z9 Z
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
9 @% V$ Z9 ~. W* ]( u
* s! {' i& h+ i/ E1 R# m( k神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！! L" J) |* O+ y) |9 C. ?( |: a
" ^& y7 m& G# |* y( p
圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

- E2 N% ^/ B+ V) d$ l/ d) X

; e5 R2 }& f8 _; J- z

" b: x* n# l* e# {耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
1 M  _7 y: k% z8 @: k( d7 m" L
4 v# q" e# r& f2 t" C/ C光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
: y1 |5 t! [& ]/ X* e1 D6 h0 ]1 q9 i7 A
「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
0 s8 Z' s, O1 Q; X
) w4 r0 [& Q$ q1 `4 B太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
+ n/ Q( ^  @& H# o6 K9 B0 {
# h: }, b& P* G; e! b3 v/ }盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。& u. A# S4 e2 C  W2 T, K

- ]" b, w7 e3 ^6 A, u6 t- S盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
4 ^* X$ x9 u2 @% L4 }  E% T& T$ ^, c, a  |9 K+ |
他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
$ |2 w' w  X6 I2 h& l3 i6 E6 P$ K% c5 T/ g
基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
# t" B0 i1 n) F* T2 u5 w% M* d  W7 K. j) c7 m2 E
我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
4 w/ i: Y! x% _0 t8 X
+ N. _7 a0 T4 O『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。& b( K2 a3 G" M* Q. F- X

4 o8 M& _- A! o5 u你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
: D2 ]. @  A( J) G$ b# K- L( H1 d
# }7 h* `$ Y6 Q- ?0 o9 Y0 k你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49$ j- ]( S, i8 [& [
' Z8 Q3 y; ?" a8 \
Rosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar
, f: q4 V3 G' W" P- Z# X1 A0 i9 z: C# ~& X: G
阿们，谢谢分享