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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神/ Y9 ]; G$ G. R# ^: X4 L# L

+ u# l5 j1 |. B' b( v6 I人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：, M$ s1 S: ?9 b5 K6 E& _
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　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：" o: P7 J* T+ C/ [: G% i0 q8 p

; v2 \/ Z% [5 t, x4 Z7 j　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)7 e' e- M2 x9 t+ l9 J

  r3 Z% }! A1 n! R　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)1 x! f+ w) O! Y8 r3 b5 Q, |& p
! Y+ d' c0 Z: f
　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌
; }/ f8 x- M2 ~: e: Y: {' `昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
! ^' |7 n( `% [$ p* R今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
( c! ~, d& L) D7 R5 w
( X% ?, s" \- r# u* e' v耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
+ W8 t- [: K% w# H; ?8 b/ E这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
5 J; s3 m6 d, |+ e# G出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 $ f2 N& a% V! r' F+ h9 W

. f9 ^) O2 V6 s1 V! n: M" h5 M6 v" D根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
, g8 D- j7 }$ K% Z  n' N  U. v# \8 Y+ U/ d. _' f& i; `
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
' m7 T6 E! R0 W这一切在上帝造人之初，主早已预定。
3 G8 R% @3 {4 d; Q$ Q人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 % ~+ s% ]+ S& _5 N" V  N

; H/ V/ h/ G7 c9 x3 x谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

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! y! z+ g' F+ @5 u( D3 E2 \羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
* t8 h! V' O1 X/ o$ F4 \$ }
' c1 c' D$ B, q8 h在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 $ V1 p% e  T; J# S/ x

2 Z) q' \# Z7 N到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 2 Y4 O1 T2 M5 D5 g) R5 U4 O7 a4 f
' d) A- \' t+ L' q
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
1 K5 l; J. T7 E, [
. r# |5 A3 w' f3 F7 e' q3 h! e/ S耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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沙沙

今日词汇：慕道友
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慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
" `6 \* m; L( V6 x) r
) R) e) ~! s+ g7 k* j9 J' k从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。8 T$ V' o  m% Q! [0 p+ p8 o' k

! s, i8 b, H) l# ^7 A: v
( H" i4 P7 d3 Q$ M# y* ^我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

4 l1 Z1 f# W7 m  M
- m6 y4 t  R6 G6 y/ A今日词汇：天国1 r) \! x3 N: D3 A/ s
+ d" @2 e- }" p, K) j
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
! g3 o+ F* j: I/ l* X8 u
, g. A' E6 @, A/ ~% k（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。4 _  n1 T8 Z6 d2 F( x* s- h

/ o  W! T. U/ y“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 : i, s8 C( k9 j- }1 p
马可和路加都沿用“神国”。 # n+ z! A, ^- E9 C8 e3 s" R+ f8 z
马可用过十四次。 5 t% A% n0 r: V( {& Y, V! J
路加用了卅二次。 8 a' ]4 C; B% O; d4 T
约翰福音只用过一次。 : c1 i7 m" a  Z# S# a% v
使徒行徒行传用了六次。 7 \" t4 a7 j9 H7 s" T+ H" M+ m4 f
保罗书信中出现过八次。 : J, \$ K0 [4 f% n  H% q
启示录也用了一次。
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 4 h; e  M* l( s: X  K) P/ K

" j- L, f) g- F+ Q+ p从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。/ x' {6 Z; B! N. }: a0 G9 G- D
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
# N1 Q/ `) A  p% m, T+ Y0 N$ }7 W7 C! ?# b3 g  \# s0 e2 X
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。! V& n' W4 x5 S  h+ j
) m1 e$ H, Q' o3 Y
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
( s  d. m0 h) x: Q& ?) _
+ o8 z/ ], g" w. l% \. u事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子; L$ h% k* m6 Z# n* S7 v5 a

: Q+ v' x0 W" g" o0 J! r- {! B" s( F; y% ]  z, h/ {' E5 p# ]7 n

( z0 P$ V% @; V% D麦子
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　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。" s4 W: G4 z9 M5 m& x

* d4 ?9 p( I& w5 O6 l' V* D" h1 |. `　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。. A* v2 j! d& s  I9 }* }! V" ^
9 r9 R- {8 |1 ^. q7 R
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0 H& K! E; C( r. A

8 H& Y. P1 A2 ?! I$ Q. B) Y; B稗子) Y3 i* f7 @: Q. F9 {  B% ^; ]2 F

" \- w9 X1 b% I$ [8 V稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
* v" y( @0 Y9 l5 [7 A" K1 e) }0 d& V$ H4 v. |  ?
圣经马太福音13：24--30
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2 `! L8 L; {  n3 R2 i3 G& p+ _( }' Z4 |『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒4 v7 @  p6 I  I' q8 n, l2 r1 d8 J
% c3 ]1 j- V6 U( y/ s$ g
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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/ E! K& r- q, ?8 T$ B主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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8 B4 g  O6 Q0 L3 O! z9 Z做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 7 g% b1 |2 ~: o" y: k

& k, m) s" ^& I0 v) l& ~礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。" A9 J0 \! A, X0 y7 D
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
( S6 ~. p1 {4 j, m0 Q
9 j5 d. n* }0 h9 p% i去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！4 o* Z% ?5 }: x* n& V7 K1 y# s& S
* ^: V& {' p  @  e2 s# Y
(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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1 H9 p4 @( ~4 w(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 1 C0 Y  h1 Q+ L9 S3 {( u/ d
# M+ ^5 ]; r1 ]$ w  d
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 * ^" _! y4 Z1 U- z+ F. n
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
5 z3 t# S) l) m9 k( l. s* Y' x2 c" ]2 h! q" S- O: ^4 F% C
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

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9 }. e5 o  _, C2 O( }$ ~( N, p传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 1 ]3 x. m1 c. e: P( X& k  I. L' A
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。( H9 V! n- Q$ ]3 {8 O9 ~3 }6 V1 G8 r
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福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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0 M/ v& X* ?7 c( H# e今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
( B0 V) _- m- z  O! w4 t3 K' w2 X# f7 q& u; @* Z
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒% ^7 B$ `+ P8 I$ n: Q, d( h- _4 ^

  C2 M; @4 B8 C: u6 n( x  w门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。" \/ c" |, ~; p3 [. e
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
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" H  N/ @0 r8 I成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？2 n( A, N0 a# i5 s$ K
  R# _( H, J$ h
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31+ U  M- j( y3 O! S: _: c/ W

% L; o" ]) A4 w5 O7 Z* n# Z7 j3 q耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

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- K7 }7 f" h) ~: r5 P0 ~) N聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。0 {# P/ P  o: q/ Z% t
3 k/ M  H8 t& t7 {5 E
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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! Z' l. ?4 Z& U你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
2 L. k$ w- T2 z, x, Y: P" W: L5 G  Y5 g3 L5 J) a: P* C/ a
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
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1 w  P2 B6 L( |歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
" w  V& q+ c5 G9 b
0 y! T3 L5 S/ L% m% i其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。" |, {# u1 r9 {% f( i* q

0 W' B2 T* P; D0 g

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今日词汇：罪人

+ z, l8 `' V$ T- Y8 ?! _
4 `# F# w! o- f9 E! c8 Y2 ?' v
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，/ O. p1 G3 J9 ~  K0 v
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。4 `8 ^( ]" S5 [6 r& i) W% {$ G& X

8 G2 b8 j- a9 M. ?5 h) c可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
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就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 4 T9 T& i: ^  d. a
8 O9 w. y3 \2 M, m6 L( [" c
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
  {1 ]8 _1 J- k( p0 c. e$ L7 y+ E& @" j0 l7 r( ~$ T) e# W
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
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, d& c7 [7 q4 Y) O「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
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; h, a6 {( G1 Y. I: E* t) w  F在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 2 ~- W# P1 x2 D! n5 t4 N6 y$ I0 @8 }
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！2 ~& s/ E2 p# c0 @% K" k
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」& Z7 _4 m8 S9 ?0 |! q; I7 w6 @6 H

& Q' B7 }, R6 c5 Z6 C/ o1 Y光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。- P4 [, q7 k7 I) i  Q

% z3 s, W7 k) ^7 ~" {「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。5 W9 y1 `% j& G8 o+ y: {" N

$ p3 I- E# \0 i% x# T  Z: O太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。4 d& b8 X& ?$ q9 }# m" h
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。8 a8 c0 E/ Q# C# J

. y/ e& K. i& U' W+ ?+ z6 s基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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8 k" M+ a* _/ {4 c, n我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。
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  E9 B  v- D  {' ^0 K9 e  W( m『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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, Z. ~0 L: B9 ^7 A6 u你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。( A, S, G$ s8 Z% T- x/ B% l4 n

2 a8 B" U7 v7 |- |+ g2 v+ Y+ k你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:499 A( P& A- G2 l% O7 R+ J

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沙沙

回復 29# siervodediosar
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阿们，谢谢分享