pedro

7月16日：公牛脂油的处理



「要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。」  (利未记四8-10)



一、第8节「所有的脂油，乃是…」脂油是古代人看为重要的，但神很清楚地指出哪些部位是属神的，让以色列人献祭时不可推诿含糊。你会推诿含糊地面对神，只为留下来好处为自己吗？

二、第10节「要把这些烧在燔祭的坛上」脂油、腰子、盖脏的脂油都要烧在燔祭的坛上。神差祂宝贝的独生爱子作为我们的赎罪祭，我们该如何回应？再说，把最好的献于主！你有把最好的献于主的心志吗？

pedro

7月17日：烧在柴上



「公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。」  (利未记四11-12)



这段经文被引用在基督身上。因为「血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外」，所以基督耶稣「用自己的血教百姓成圣，也就在城门外受苦（希伯来书13:11.12）」。基督流血，好像献在圣所神面前，教我们污秽洗去，归属神「成圣」，而他身子也挂在城门外的各各他十架上，好像「烧在营外」啊！

一、第11-12节「皮和所有的肉…」「就是全公牛」献赎罪祭主要是藉祭牲血洗除因罪产生的污秽，教献祭者可以归属成圣，故不将祭牲的任何肉块献于圣坛烧作火祭。这公牛必须血流出，命舍下，但身体被拉出圣所外处理。基督摆上了祂的一切，我们也当献上一切为祂而活，你愿意吗？

二、第12节「搬到营外洁净之地、倒灰之所…烧在柴上」倒灰之所指专门分别出来作处理礼仪废物及祭牲灰烬的地方，祭牲血弹撒在圣所内，但祭牲皮肉在「营外」被烧掉。基督是为我们得拯救而负着十架、走到各各他，甘心被钉在十架上！感谢基督耶稣！

pedro

7月18日：赎罪祭



「以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的，会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。」 (利未记四13-15)



一、第13节「以色列全会众」「误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的」很多时候我们会陷在集体的错误里头，这样的过失常是我们察觉不出来的。在现今社会风俗败坏，不看重是非道德的世代里，你曾被神指出哪些本来不以为过的行为？你对付这些过失错误吗？

二、第14节「会众一知道」「就要」神要求以色列百姓知错就要立刻寻求改正及神赦免。你面对从神来的劝诫、提醒、指正时，是否立刻转头归向神？

三、第15节「会中的长老」「按手」由民众的长老群代表百姓在神面前认罪。作头为首的代表民众，也必须承担集体的过失错误。若你在家庭、机构、公司、群体里作头为首，你是否规避错误的责任？你勇于承担本该你负责的过失吗？

pedro

7月19日：赎罪祭(二)



「受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下，烧在坛上；收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。」  (利未记四16-21)



一、第20节「祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免」神清楚指出，祂已经为落在罪恶过犯中的人们，预备了一条赎罪的出路。罪有出路，惟神可赦免。你相信基督耶稣宝血洗净你的罪吗？

二、第21节「这是会众的赎罪祭」全以色列百姓得罪了神，胡涂无知落在罪恶过错里，被指正而知道了，就要赶紧改正。真正的救赎已经显明在耶稣基督的救恩上！快啊，认自己罪吧！在基督里罪蒙赦免。

pedro

7月20日：赎罪祭(三)



「官长若行了耶和华─他神所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。」  (利未记四22-24)



一、第22节「官长若…误犯了罪」神特别提醒那些被赋予治理审判权柄的人，要谨慎自己，不要在所托付职分上得罪神。你会心地高傲指正别人的过失，却自己掩蔽过错、逃避纠正吗？

二、第23节「所犯的罪自己知道了，就要…」知道了，就要立刻到神面前寻求赦免；这对掌权柄居高位的人是不容易的，但却是神的要求。当你知道了神所喜悦当行的事，你立刻去作吧！

pedro

7月21日：赎罪祭(四)



「官长若行了耶和华─他神所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。」  (利未记四22-24)



一、第22节「官长若…误犯了罪」神特别提醒那些被赋予治理审判权柄的人，要谨慎自己，不要在所托付职分上得罪神。你会心地高傲指正别人的过失，却自己掩蔽过错、逃避纠正吗？

二、第23节「所犯的罪自己知道了，就要…」知道了，就要立刻到神面前寻求赦免；这对掌权柄居高位的人是不容易的，但却是神的要求。当你知道了神所喜悦当行的事，你立刻去作吧！

pedro

7月23日：赎罪祭(五)



「人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。」 (利未记四32-35)



一、第32节「人若牵一只绵羊羔」神特别指出寻常百姓能负担起的绵羊羔，就能成为赎罪祭牲。耶稣是神的羔羊，只要愿意依靠主耶稣救恩的，就可得赦免。你愿意吗？

二、「血」「脂油」「蒙赦免」这是解释献赎罪祭条例中，一直重复出现强调的。必须有没残疾的流血舍了命、必须献祭者恭敬虔诚奉献最好的（脂油）、必须献祭者真诚求赦免。你有这样吗？

pedro

7月24日：赎罪祭(六)



「若有人听见发誓的声音（或作：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了甚么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在甚么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。」  (利未记五1-4)



这一段（5:1-13）提及三类具体事例，以色列人当知道过失后，应当以献赎罪祭去处理！

一、第1节「他本是见证，却不…说出来」故意隐瞒实情或真相以致叫人受损，虽不是说谎捏造，这也是神不喜悦的。你在言语上真实吗？虽不说谎，但为自己好处却故意隐瞒不说，你会这样吗？不要这样！

二、第2-3节「摸了不洁的物」「他摸了人的污秽」神是圣洁的，神因此也立下洁净分别的条例要以色列人遵行以学会敬畏神。一些不讨神喜悦的世俗习性，我们有远避吗？

三、第4节「冒失发誓」动辄轻率发誓、急躁冒失发言都属这类行为。人很容易在言语上因轻率冒失就闯祸，你愿意求神帮助你不犯这样过失吗？

pedro

7月25日：赎罪祭(七)



「他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊─牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。」  (利未记五5-10)



一、第5节「就要承认」或是被人指正出来，或是神的心意解明后自己明白过来，知错了，首先就当承认自己错了！你是个肯在众人面前认错的人吗？你向神承认过错吗？

二、第7节「力量若不够献一只羊羔…把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前」神为贫穷的以色列人也预备一条路啊！即使没钱或环境不好，这都不应该拦住我们面见神！千万不为自己找理由说我没办法面对神！

pedro

7月26日：赎罪祭(八)



「他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。」 (利未记五11-13)



一、第11节「若不够献…斑鸠或…雏鸽」「带供物…细面伊法十分之一为赎罪祭」连斑鸠都负担不起的最穷困者，神体恤他们，只要用些许面粉即可。神是何等迫切地希望我们有罪过就快点到祂面前求赦免啊！神如此怜恤，你愿意远避罪恶吗？

二、第11节「不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭」用一般土产献祭是加油加乳香，以表人欢欣奉献到神面前，但献赎罪祭是带着痛悔的心来的，故不加油不加乳香。思想到耶稣为你被钉死，默想到你的罪债被耶稣担当了，你有存忧伤痛悔的心吗？

pedro

7月27日：赎愆祭



「耶和华晓谕摩西说：人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲─就是羊群中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。」 (利未记五14-16)



这里（5:14-19）开始提到赎愆祭。赎愆祭处理那些有偿还机会的过失。首先提出无心情况下损坏圣所器具之例。

一、第15节「若在耶和华的圣物上误犯了罪」定规献祭与神所使用的器具对象，人不得轻慢草率，这是敬虔的表达。你愿意因为敬畏神而小心使用教会各样资源吗？

二、第16节「因在圣物上的差错要偿还」「另外加五分之一」不仅要按祭司所估定补偿，还要再外加五分之一赔偿。你犯过错以致别人亏损，你愿意诚心补偿甚至额外加份吗？

pedro

7月28日：赎愆祭(二)



「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。」  (利未记五17-19)



「虽然不知道，还是有了罪…作赎愆祭…必蒙赦免」这是指着人担心自己得罪神了，良心有所不安，他可以为着良心受责而献祭。人很难全无过失，神为以色列人预备良心得宽舒的一条路。当良心受责时，你怎么办？你肯到神面前求有一个无亏的良心吗？

pedro

7月29日：赎愆祭 (三)



「耶和华晓谕摩西说：若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了甚么罪。」 (利未记六1-3)



这里说到处理欺骗、抢夺、欺压、暗吞他人财物的罪行，该献上赎愆祭！

一、第2节「在邻舍交付他的物上…行了诡诈」这是神不喜悦。别人交托给你的金钱、物品、工作，你会在其中行诡诈吗？你是忠心、诚实、负责任的人吗？

二、第2节「抢夺财物」「欺压邻舍」也是神不喜悦的事。你会因为贪心而用不实或蛮横手段对待他人吗？你真认为你经营事业、办理事务都是谦和有礼、诚实待人，不杂私心贪欲吗？

三、第3节「捡了遗失的物上行了诡诈」说谎私吞他人遗失财物不应该！不该你的就不要据为己有。你会「拾金不昧」吗？假如捡到很多钱，又没人看见呢？

pedro

7月30日：赎衍祭



「他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因甚么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲─就是羊群中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免。」 (利未记六4-7)



一、第5节「就要如数归还，另外加上五分之一」不仅要还原本贪来的、属于别人的财物，还要加上额外赔偿。在金钱上因贪心而让人亏损受害，你有谦卑认罪并加份偿还吗？不作巧夺贪钱的人！

二、第5节「在查出他有罪的日子要交还本主」在献祭那天就当处理好偿还，不可故意延怠。教别人亏损的过错，除了你心里向神认罪外，你有把应该赔还补偿人的那部份也作到了吗？

三、第7节「蒙赦免」要这样才算是蒙神赦免，不能光是虚情假意说求神赦免，却对别人没有真诚的赔还补偿。你有亏负人的财物吗？赶紧去处理。

pedro

7月31日：燔祭



「耶和华晓谕摩西说：你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」  (利未记六章8-13)



第六章8节起至第七章全章是提醒祭司献祭之程序，尤其注重祭肉的吃法。

一、第9节「亚伦和他的子孙」清楚指出这段话的对象是祭司家族！担当服事职分的，神常有特别提醒及要求。你在所承接圣工的事上，时时留意神的心意及要求吗？

二、第9、12、13节「坛上的火要常常烧着」「不可熄灭」按神颁给以色列人的律例，为百姓献的燔祭至少是早晚各一次，神要这坛火是不停熄的。你的敬拜生活会因忙碌而停歇吗？你时时与主亲近，每日常常敬拜主吗？

三、第11节「随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处」一套是圣所献祭穿的礼服，一套是出营外倒余灰时穿，免得百姓摸了献祭礼服！神是圣洁的，神看中分别，也要服事祂的人操练分别。你为神的缘故，凡事照主旨意行，过圣别生活吗？