沙沙

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5 l6 q/ F$ q5 c) V) A& i今日词汇：大使命  I- Q6 g. `8 ?$ m- y( T

  }3 s5 q$ @$ U! F% H5 k大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。- H$ E& N, R# C

' @6 d/ C* @% I7 K( c- j! `' ]) L. }这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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) R5 H- m0 o9 e7 H神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。: N4 a& @7 @) H# k3 Z  p+ L
, g& O& g+ ]. P& N
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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& ?3 H2 Z' C% e4 z" h/ P! K所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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, X' W8 }' f/ [. {
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神( [* k3 f, k) N0 s% o
4 v: w# F- f1 i, I6 M9 L: T
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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- p7 e2 [) L: l( M5 Q, @诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。7 `. \4 s3 A3 |% M+ L2 p% E5 ^' T
) B5 B; N% P! M  x( Y
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。/ R' \) `7 E- M3 k8 Z
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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1 O6 u9 M) t4 T0 s9 u7 h: V* Z1 L神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。0 W) g4 E- t8 e2 V2 G

3 w. A( L$ N9 G+ D4 @6 G摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
4 i4 b0 W0 Q# ]# g
; P: m" U. [& f& f9 d9 h0 T& [神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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- H' L7 Q0 T) z& j: X诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判) ?3 T  v+ R' X' m. |
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》- I" L4 a5 u" o

) D8 g; Y, Z  J4 o这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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! \/ @9 v6 m7 i. u0 k0 p
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。/ q$ h* r2 D/ X% I3 b3 c& ]6 l

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" p" q5 U! l4 \5 t+ i9 D0 j三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2" D' n" ?" Q( P: x" r9 C  C! a6 q
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 + U: P: a( i8 A
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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siervodediosar

7 O- D3 q+ b& k2 z- v5 M2 r9 u2 @0 O) N' K
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今日词汇：诸天

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/ |. z0 A8 O- A8 N( Y# p
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
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& e+ m$ Y: ?" ]2 p2 q* E9 C$ R我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
6 f) ]- d- U" t; M# T9 L8 V, ?& B2 J2 f. ^1 f5 z! I
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
" ^1 c, y; s0 k# c' ]3 }; D( g5 z
$ N# c$ s( ~! \/ h# B第一层天是看得见的云层。
" I" r' Z& }7 u4 S: {3 M
& T/ B5 O# I# p2 o1 E! j9 k" k第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。7 _0 N! Y3 u  k2 A; Q
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
6 P% q& i9 K9 J+ r! T- d) c% w0 [* t* G' b) e5 S
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
9 d& C& e4 o5 y
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所以我们常听到天外有天" P" T. `( F+ q; A$ H
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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3 Q4 i' B7 L. k

) |, D4 J) V# K5 n/ L4 x: r* e6 k8 B( M

# ]" H7 v/ t) A$ l伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。6 X9 e! W9 v$ }8 N# m8 B
" R3 ^) P6 y" w* V( K
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
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  O& L. K# o, F) G9 Z《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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6 v/ t2 Q* W3 J( q神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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, L- w" m4 k1 V" E上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
& Q; P8 y% O3 t' }3 f: y谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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5 G+ c- P( J$ K8 S
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
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『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。$ V, }( i0 S. E2 p2 }+ A7 ^1 T

: h+ @% l3 q* n5 |6 p
4 E( `1 U6 h, M/ E, u! q1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
( k8 t6 V! X" a3 ]
' t4 C8 t4 h  @2 N4 \. ~2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
" v; f6 r9 h" f5 {. y
5 D% ~8 }! A( i- p5 K# h3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ) J: X7 {( [5 e$ S6 d" K
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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4 F( R- e4 ]: u7 B9 N# |# V) k+ W% k
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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: G" t$ U; R- _0 k『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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5 g1 Y* b3 v, hRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

+ R. ?1 E; P6 I; Q1 C% q
3 \/ t. S! O) u& I3 @; M4 K  f& \. n  x3 x. K, |" c2 ^

4 h# Q; g. K( t' I

5 f% |* ?& W* y) V' h$ Z

今日词汇：信仰告白

) k/ A& M2 h/ ]. y" q: K& g& ]# E' J; ~/ B7 M* }
  C1 `3 l* T! G( E/ \- Z7 D
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。! g. E% J1 t1 r$ f% q  n
+ p4 N# r) E( ]
0 s8 K3 M9 ?# W& R- h. `
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 : C) {% P1 H; a
% `+ s0 p, P& B
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。" ~$ O, i3 u$ Y- j

, [6 H- j% ]) ]/ N: E' h早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。! P9 @$ v& F$ z

& d# ]5 Y3 T' r. n- c: f' J# ^所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
, H' F! r. B, L1 K6 Z! B
6 S5 `/ M1 I) t# N$ O& L4 q

我信上帝，全能的父，创造天地的主。; r2 t8 H% @. a/ K: H0 U- }1 ]
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
! p/ P0 [9 r3 O) J: C因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
$ W/ t* b6 b* B) s  `. b在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
  u. [6 x$ W# G5 s+ f- @  S受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
) k) f4 p' F! J' ?0 M. n- s- h& `他升天，坐在全能父上帝的右边；
# D0 _% s! E, D0 a6 Q2 C6 F将来必从那里降临，审判活人，死人
4 ?2 U3 W9 F& I  x我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。9 w  K- ?& k% p4 K+ G3 y7 W
我信罪得赦免。我信身体复活。
* |- \# L/ O- |4 e# J我信永生。阿们！

8 P8 A( w% `, q9 f

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  J2 n5 U. M# P/ T1 e9 ?6 V5 F/ F5 Q6 I$ _8 ]; b/ U0 B' |/ j# d
& e; @  a6 I. b# x+ \

siervodediosar

. g3 e2 F: O2 c9 b) ^6 ]& C
4 G* }/ s6 x2 m9 K, j9 _
" I: C3 `* R/ M
' B5 Z! l) L) R4 T) C

2 k' |- h& ]4 Z- e* \6 Z; M9 O9 G$ |3 m' }4 C

今日词汇：是 神，亦是人。

! c+ V% ~' R% L0 p. @( u
7 x* a2 q5 a8 e2 }0 H6 Y9 U/ D
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
9 x8 y" z2 D# M* N8 w+ @1 z$ B+ z' Q7 A3 u
首先看→从神的属性观他(神性), _( @4 d" p4 d
9 t& f2 l/ T7 ]& G
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
+ `( d9 f- {$ u2 Z* ?
. R, M, e' y$ k( `7 U/ n5 ^% |2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。* w' a6 G1 p/ l5 l" y

  Q) s0 N: X) w, X* a- y3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
2 H# j$ G3 C2 X- O$ ~' l/ r  Y; H; e# r$ o+ G6 V1 T! F
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。7 M2 I- Y3 q* |4 k

& `: Z" z7 i0 C/ t- f5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。1 o. W# t* v. X! H+ i9 G* ]: n2 A
1 z2 }$ s2 }7 @) m
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。$ z! y8 U( M6 j- j# A, U! ~9 r$ V

1 T: S! r! L3 z. n! O4 Z7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
/ g! u$ d, b# \' j- n4 g$ _8 a- w$ [- h
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。; }- U& f3 d+ L3 r8 p4 y

* a& }) {+ `, U2 G9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
& T1 @8 X2 {8 z% [! |' C  G: d9 v% ]9 k
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
. }, v- P' N0 T, }8 F, \+ i1 K. F/ B$ Q- A2 A; d: S9 t/ U+ ^' S
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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3 V0 G. Q  Y3 d% u# N12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。  h! U% ]! v1 l" q3 W, `8 I

# r' V' s$ Z' E: K8 Z13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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7 C% s- \) K' v' y+ _14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。6 w( M; ]. i2 @

: p3 }7 N# M: }5 _( E* F% r
+ i2 C+ p4 }3 n7 |3 J- p2 {2 @" {2从人的属性观他(人性)
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) X3 E7 J+ i3 r3 |3 a  P( g6 D耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。! j7 k+ K1 P$ w3 S' `0 E+ s0 \. Y
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样8 \3 d) p( u( N

/ v: ~9 r/ l' _; n; g饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    4 h' a# h* c( V; }6 D, k5 ?( _

# ~6 g& X! x# N哭→耶稣哭了。约11:35& W+ Q- n/ [, I; M
! D) b5 S* P" G+ @
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' f/ l& [9 G5 K  y! O, j

. R0 h6 x: I' g# h2 e1 o0 d. j难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
! I% h) A* [9 e) y# f# R对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:260 J# y8 b3 E2 n% R4 D6 I) H7 ^
; H5 Q% p# l! _1 I; H* U2 D
" t- m7 s$ F/ C2 ]2 ?7 s
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   # V7 o! V; T. a8 w0 p. l  A% u

; w2 q! B  V" u, P/ c耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
) `6 N# f5 g- d& ]: J2 y2 P+ h5 O, q; y+ \. I* m& e

8 I: K( n8 I0 A7 y9 H1 r" @引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱" O( A' }, l: ~, j) g) Z0 L! G7 ~
( U$ I3 B' ]$ s8 w; |. W! M
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As : P, L& r) A. l4 p3 C4 R8 E
  _  H! r8 `" r1 N  s( j0 m
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* S. i3 g9 i: e/ z' [
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1 Q+ P  g% \% Q  l5 _) }6 P3 h" }( ~/ [- H0 q1 f
, \$ ]  `- q& F

siervodediosar

  e! ]; W- d  B) ?1 d# ^# L! z

9 P. d2 \6 t2 `, e0 G今日词汇：属灵军装; |% k6 E% N+ y2 |3 Q
5 {! K$ p6 G, k
' ~! J9 m" Z' ?" F* X1 r

2 n3 I$ d, \+ r& \' _) [* ^以弗所书六章 10-18 节  i- o9 v5 R0 B! d: H  E( _5 k* _

4 Y$ Q6 E4 `6 X, ~5 ~保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
# l6 }( y( |! \2 ~
% e- v  k/ }# n3 u属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。% \3 B4 r/ H0 t4 W. V2 y. e

  n% A3 F' W) Y6 W, |8 o8 j一、真理的腰带
: A- S/ J1 |% s# C( D9 |既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。. B0 c- _3 }4 F

) P" y5 [  f0 i6 i: o- G二、公义的护心镜
9 X- P" Q' M9 V6 L! u【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；1 m/ f8 d* o: s# ^) [0 m  o$ Z
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。" y& G+ W1 ^, ^" Y5 a( G; B

. `9 o* u+ @! e3 u) m5 [护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。3 k: H: S& L6 p& g6 W. E& f7 r

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  J" u. s/ P, C$ B' `三、平安的鞋
1 M5 ~, v0 o; t2 C* M! k【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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- h$ I" a0 O6 w四、信德的盾牌  |, \+ T$ l$ m+ w. n* D8 a0 q
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
1 C7 h; ^, P. b" C7 E我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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# i/ U2 z8 O# t五、救恩的头盔
2 A6 y' o" b8 y7 F4 y- Y+ v4 f2 w4 L【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。. `6 @0 {# T6 U/ L( a

7 I1 v% K" H; U+ q9 P% R六、圣灵的宝剑' C; a1 f  l5 I
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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/ P/ S" R9 ~# Z: ]- x3 l我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。- a7 ?* y" k4 t' I; U

. [# W/ `! R# Y! t: o: y- j最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。+ z4 ?2 X( i* r

6 J( k7 d4 h. g6 J6 x  [6 \◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。5 E3 n6 `. H( U% c: T- ^! U

5 f2 ~; k" z- Z4 ~& S3 e它分成两部分：& I6 n! u  Z! q& T- B$ x6 J
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)) _! |5 K9 {5 L
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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, B: X( s, t$ V) J' D. U$ Y. }耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。& p4 s# M3 W! A; c, C
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
2 T: G1 k- n* I$ B3 f一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。' B( A1 c8 w4 @- h, ]
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。; T/ W9 w- F8 m( n. S0 w
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
% {& M' B! u& @5 w总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。   d' Z3 @4 a8 w8 U
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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: j: v9 C/ ~: Y/ z' \9 p" J至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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& J% s5 \9 v/ f注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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& O) m9 t* k( l6 h2 X6 a2 n' Y* C( ?人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。2 a4 q5 I& D! G$ w4 N$ l- X

* Z5 d( c5 b* L, \, v  K. n2 v十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。9 {" {* e& u. Z, g

; L' u& t0 J- k' H耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。- {: U& a; x) q
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。1 {% j  _1 t0 @4 g/ R/ r( Q

# g  Y5 Z+ Q/ U' A# z2 Z十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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; K7 V! D. G: i. F( t" M- u审判是严厉的
. o: }8 h; p5 i% c9 e赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 - a4 R' B- u5 m: w& r$ k
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 9 O8 N0 S- V5 V& T
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）, p1 a! ?1 D  `- P2 H3 D$ ]

: R9 X* z) L$ G; Q1 ^◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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8 z. Y1 }' m1 o7 `! a9 Z5 q+ U我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！) @: V4 \  U7 I% f5 s7 }+ [8 h

! F" N% i7 m! S( G人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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' O4 ?$ {8 ^3 w  C( b我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。' o6 }0 [$ \: o3 L' a. d+ m2 M
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6* Q+ {1 q8 g4 O" v. L1 v/ w8 M
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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+ b% ^/ I0 {* n8 T4 W7 M虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。, y9 H. M# S, K, ~" P; S; y

+ D4 K( k& U# n+ e我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。  w8 ~1 E, W0 Y. S

: e1 r9 {/ K  Y) R! r/ m/ [  J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) s' g+ k/ n) o7 z' B7 G) @. V* t(1)你所说的话
8 ?* [. f) G) L$ A& B' v- d(2)你所行的事
  R  _) n( U3 W(3)你所作的工& i% p4 }" L* a) N4 }4 S, r
(4)你心所思想的* X  r3 O3 b- U! {6 F  j, ]; h% B1 e
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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每个人最终都要向基督(神)交账。* F7 D" j6 ]/ D' y' K$ _# o4 J

7 o- u/ z& x" r5 T我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
5 q! p2 t# m, T: i. x
) ^; `( h' y8 J' n我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
0 I  D% m! \- U9 h7 v+ f, f: z  P- Y' k. J  ]
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
  A! D; Y2 ~" Y: p! a. {. \$ a1 D9 L, C4 v' L, n9 D5 t
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
) R' H( V* C% \3 Z  c; q: f; m( p4 h$ c# c# ~6 W! S& _% b# g0 S
神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。# ^2 r! n: p: o4 E4 N* h% i

1 _" u+ j4 E2 Y9 O「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 + S" c" e, P9 ~# x0 x: O( k, d, d

2 O4 r6 b7 \7 D/ ~% [' ]# }- N今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。