沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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. L3 @" W1 z2 m0 A) K- I这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。3 T3 c  D* Q. g' H0 n# m3 O

( c- d3 V# e" P. w3 b- O3 |: M0 _神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：' r) z( A5 G" a4 T5 |; ]3 m& ?" d( g

: Y1 k, S$ V9 g2 N) s5 \0 K) U, a所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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3 F# n9 M, P% M8 X1 N! Q: e圣经有5处记载诸神
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& W1 ]6 B7 {1 j) x1 [) Y% s2 d代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。2 q. b6 n/ J( n! {) i  f
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。; O, B' f* H# {6 P

) A7 w. H! p; t" h  r6 {& }5 d( d诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。6 q1 o4 O) U! i" s, R( S
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。; U+ V$ L$ T3 P' a, y3 Z
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？9 P9 v7 N" S& q! v# V# S8 m

1 U; w- ?$ W  k  F神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节4 R/ ?( V+ }3 H2 }# B3 R4 V& u" ~
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判# |& L2 e0 I% V& Z. Y* y

0 e1 z" @- d  w! R神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。1 @6 ]/ |2 i9 M  \+ X- q" O8 h
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, P5 ]/ t+ _' J( j5 ], e三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
0 t# u" ]! I/ x' N  z! ^* V3 C/ e那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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. R1 ]- K* Q% {4 l8 Z- K) K4 h" k我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 % D7 V/ J% ]. J
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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2 _% c! y5 [1 H  w但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26. p/ \7 l2 w6 u8 K8 D
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。7 w1 b& h& `0 G2 k% k; T

" E8 l% R3 [+ c; G$ w+ j我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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  p" G5 e; F5 Y4 v0 O各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。: Z) D  }4 p* e2 L: P

! A1 B7 o9 e2 l3 R3 d/ a+ V诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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% Y" ?# u3 S# W) p& H旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：6 [& E; y: l/ o* O# u

7 V. b9 ]0 v% ^第一层天是看得见的云层。1 L5 C( \, Z0 m+ E. m; F

/ v& s+ P- N1 f第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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$ k' l- ^% C) S申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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8 _- Z7 _4 ]! u0 R9 F# W诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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% s  M( H) l$ p
) F, F# n8 U8 I& s2 p) U0 h* }所以我们常听到天外有天5 J+ I! k( h- j) }7 e1 M

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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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$ ^: R1 a5 {$ `5 y. m) |( u$ S5 Y6 n* G  s
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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
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伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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$ r) S" [/ `) f! O, L/ w) J伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。* j1 M, E/ E3 v; U: r

% q3 ^. l  U+ L) a4 [  g《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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8 z( p$ u( K5 E7 f神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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( E2 N6 C# V5 ?上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。' f% R7 [$ l3 {9 u8 B- m; }# X
谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。& m4 s6 ?: H4 O6 _0 O4 W

  R$ x6 l7 l$ {0 |『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。. L7 q" i, U; U3 g$ o

2 s5 q/ Y' T( z! F4 H* }
& u5 ^6 H7 r+ y. J1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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# L3 M% O3 e+ X3 H+ i# Z3 S6 [2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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4 L/ k7 z) w- u  @+ J' W3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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! W" c/ [0 z0 _" e8 O2 C2 z0 I$ v4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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3 ^; P9 h, V3 r) U; A6 E( l) |在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 " _3 M5 M2 a; O0 f: ?5 C

5 K2 Z/ T7 Y2 m4 ^『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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; M/ Q5 b' |6 V信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。3 B8 r( d- k# `6 H& A, T" v
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4 h/ L/ Y+ g) C$ E4 b7 S教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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. U5 y  R' O! E& {3 R- E1 l# \追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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. }; L( E0 B4 Y, @早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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1 X" v8 v5 k4 h- d所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰8 d3 T7 l% q, j

7 c9 Y% b9 O2 |* ]) w1 _

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
4 a" T& Z) m" B我信我主耶稣基督，上帝的独生子；* y* l! A' I$ n8 l9 E, v% Y, Z) s
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
% {' ^8 {2 ?$ l: \' _在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，! s5 C' F, z8 J' z- J5 Q0 o7 \" \
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；0 c' ^, v1 \# P  v7 q7 C' D: t
他升天，坐在全能父上帝的右边；
$ C* z5 F7 N8 g# }将来必从那里降临，审判活人，死人; h, y: V/ ]1 ~) @2 w- \
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
. p1 m/ S3 j4 M7 K1 ]2 m/ Z我信罪得赦免。我信身体复活。
6 R" o; D$ G. N1 \" Z5 A3 l我信永生。阿们！

) X4 O% ?: G5 N) R: Q! X: C

. |; W! H% z$ D. z4 A1 k6 E  @% H% ~7 }9 X- S9 q( X, I
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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。0 z1 p! m! S, W, u; C
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首先看→从神的属性观他(神性)
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。4 L5 Y% n% G* u( x' e2 i. x% C
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。* Y* m- A9 \( L' |+ T; ~
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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! k" \  W, D& G6 B( Z# ~, n4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。* i! a. p' N% i2 s$ ~
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。- ^- O# s! g, S  C
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。+ H% {/ D$ f# K/ s5 I4 o3 P
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
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. f+ h! R3 a1 `- X" r: x/ `: ^8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。( R( ^$ O( Z7 R6 v0 r/ p! F  W

) b8 b5 P( P$ M- X  {+ @! x' u' @; t) W9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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% t/ V( E$ N. G2 U10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。+ r: l  U$ S& B( r. K

, ^, A% \: W, Q9 _* C; o; C11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。7 K* e1 B. ^/ |
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。4 C: m- B0 O- x" ~/ C$ j

, E) K4 x/ l% M- C$ r/ r14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。8 H0 M: W) N1 ^, H

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2从人的属性观他(人性)5 H* I& x2 l" C7 ~. M3 [
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    8 Y- R# C& ^* x- F

9 \- x4 s4 Z3 i7 ~: g: L" R哭→耶稣哭了。约11:351 O6 V+ p; I% i- n( Y4 G( e$ X

4 {3 p" A' b4 D生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16# P; \6 T8 N( F* E+ I1 J2 s9 j

  u0 |  D- m: a8 H2 ?难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  3 y. d$ Z; |. Z: |
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:157 j) Q" d' G3 \, i. q

9 w5 j" R9 e8 R; C0 X) |   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26) i4 O% D* {! @* U2 r. f
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痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   1 c3 H7 W0 B# S4 J3 a0 a6 |
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　$ }# K3 V4 m2 D( a( Z# T! p" R+ d

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) E* X5 f* ~1 m& A1 u5 d# Q7 O+ M引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, I- B9 ?+ e6 Y: m) q

- z8 X* V  S* B+ ]" {8 g0 I" O& s哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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siervodediosar

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9 E+ H8 D$ L% W8 s. V/ d( {今日词汇：属灵军装9 n% e6 U" R) n8 @; D# d& V$ S" f

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& @/ [. T0 L* g9 f$ v1 E以弗所书六章 10-18 节
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  n# z0 M" {% Z9 s1 T6 N: Y保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 . e3 I4 s+ m1 F
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带. d& s$ e; R: i; D
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
3 e" F; R7 g4 M  i% q【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。6 W9 R1 G$ j5 ~

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三、平安的鞋3 P* T: Y, @4 D6 `
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。) C$ N7 e7 s: T: J3 N% F- O" ~

2 o3 H. T$ g2 T# A4 r四、信德的盾牌2 ~! E% Y' w& }0 S
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。/ w6 q- T! Y/ E: f7 V
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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# f+ l! o9 K* y五、救恩的头盔
9 k: ?: ~; `* L7 M【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。, I. u; b) A0 |8 _+ a6 D

& w" W" z7 `  x+ H3 n六、圣灵的宝剑
  s* s8 }( E$ d& C8 {) V' |7 h【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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( d; I$ d1 O  c4 C' O# \◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。& h6 N3 r9 `9 U
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。3 @! n5 f1 f' U( \0 n0 V$ O& q
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它分成两部分：
8 O7 L0 D7 y- G5 X一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
  X# U, X% g" i  Z' [另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）  M" \  _2 B+ `# f0 x4 s* O
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。- ~9 j6 t0 ?2 J  D" u
     
/ S$ P0 Z: f# s& f% l% R: J耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 4 H% v& k) P, b4 P) a' _0 j

; t7 n# j2 Z8 K, B& n5 d根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 * T3 T6 a0 T5 ~6 w9 Y, p

$ ?; T- h% l" [+ M, Q& H又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
! z+ V1 x/ V5 D, W) |一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。2 _+ X) ]4 k8 Q5 {; c- G
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。1 m9 e, l3 H- Y
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。& z$ B) t- c( |! g
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 , M8 I4 i* p7 C7 L, c( b
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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0 p0 f  W$ R, o$ Y; i/ _8 q至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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( @; p: A7 d, d" J. K0 _人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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+ B. W& d# ]- O耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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2 d! {, \5 n! G% L十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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( `1 Q. u6 u' h3 J6 h" h$ V- h十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。& W1 p0 s* k7 \7 D

  V1 K$ _- Z: Q" X6 O: j十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 + E. r0 M8 ^7 v+ ^; f

/ g8 ?2 S9 u& x审判是严厉的 1 M9 |& l+ x: k6 H
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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$ `; @- W1 A" o( P  q审判的结局是凄凉的
# M" k& @& e1 g4 L赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 + F7 |& }# \' ~3 ^

7 O; f( [$ u) _6 X- x) L亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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6 X8 n6 X# T+ l1 g2 m◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~374 Q4 J8 r$ q. \/ b, Z6 _
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。: \6 \0 v3 k* N% K' |

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。. [5 M: d" _' o* h& H

8 a0 m' A) W* ?% C" x; K◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
1 ]6 a9 W$ m2 P+ I" R3 ^每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。" k8 [+ ?+ C7 J- \1 c% H1 p9 h1 e

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; Q& n' g- _7 v! S5 y. b" M" m6 U虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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  x" D  N: V2 D1 O' E( K2 j- p我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。8 a6 u$ u' T- I

! p$ Q7 z6 U6 g! V; {; l◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10  P& b- m( Z. o5 U6 F7 l
(1)你所说的话! p. n0 M% L0 ^/ r8 q
(2)你所行的事! T9 U6 s; X* O" \" q3 V& o9 W8 O! G$ @
(3)你所作的工
6 D2 b3 ~8 p* r  b(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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1 m3 P$ M: k7 `  C: X$ g9 J2 `6 V+ T每个人最终都要向基督(神)交账。
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5 K9 k" C( n9 P我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。4 H' @1 o' S1 x

! N1 k! T4 i8 H0 S& P我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2- k) H: ^! }1 H$ q' m
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。7 n& ~" F6 X6 O# T* R

3 I1 W9 _$ J  l+ G" T: s; o- x你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?2 M5 U, _0 g# X) a7 g

. K! y! m2 x: Z) }1 \2 l神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。: `& \: c2 }& y* F, E/ r5 R1 r
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 1 u% ~8 e3 }7 C& a) L

' W" J, ?& t! n: h6 Q今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。