沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。; `  ?8 T) X& }  ?

' K; E/ T" ?/ H" g7 |1 _% B这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
) P/ ]! n1 J6 x, i
: H9 f' Y" H, v) h: V神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。+ G  f: Q" ~- ~2 x. v5 [! n

) ^" d4 q" E/ y! f7 S. [神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：5 [9 b0 i9 {' W9 `  W

$ W: A6 ?" H2 s" F2 M$ w1 p, S所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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: [, I1 n  w, a' v9 I2 E: n$ E4 M
, v5 ^/ h( s% w5 O诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。$ }: h- D2 Y5 _1 Y7 ^4 I

& o, }8 U# z2 T1 e6 J圣经有5处记载诸神% w6 G$ e# ^5 e) Q" [
$ H7 F" G5 a3 C9 B
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
) F' }' p% y+ j0 k. ~9 f) \, {4 x
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，4 i* s$ q- z, Y. Y- ]: m

4 P4 V! C) e; U% p6 i) b诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
1 P1 A; o3 w' e" |9 O$ K  e
* k& q8 Z* p8 o) s5 }, }诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
. s1 ^2 I- @6 m
) X5 ^1 l4 X! n4 Y' s0 a  _番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。" S5 d) a7 Y8 @) [( ?

6 r1 i$ X- ]* [5 K/ s% i% u9 L/ I神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。* D; _1 N: g* p4 s, P* [
$ H( a6 C8 {6 h: i: }
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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9 K/ [3 P2 H' {* _0 \, Y2 \  j, r神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判6 ]  z# h# w( m4 [' g. l
/ X6 Y% d2 s8 q6 Y, L! u
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》- O$ `& u. X4 R, W$ j2 g
+ W- |3 B' P3 O2 p( Z5 J
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。: l9 b' K; M% t$ z$ [" o! `

2 S5 m0 P4 n+ e; h$ P- f+ F
+ X& s8 Z$ ?* ~+ W9 h神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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6 a4 u8 x0 q- L9 }7 }" G: a
) c6 s. D7 A( Q- S2 N& @三者从永远到永远同时共存，且互相内在 7 X3 W- U7 g; Z4 _. F

6 R1 ]& |9 E: V: B* i太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2. @  t* M% i8 ^$ N
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
2 I0 j  Y$ _4 }! H) z) |8 S* l7 Z) F- v$ [' i) X6 q3 H
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
3 R/ x5 o+ ^+ ]/ `: Z你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26" O+ l2 ?) s8 d+ C1 a
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
4 B* N1 a" D' S1 b; d# g# ^. ^% G
# w/ x- V$ c. m" M. C. {. M我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。; K2 W. v. n  }- A. [7 D4 d

* `0 x0 z: A; i0 r3 X各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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1 t- }4 x! J' z; g/ D* j0 Z诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
0 q+ T- [5 E* n, X# C. H% @7 }# U/ M
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：" F: Y, k% c+ x5 S

3 ?2 b7 Y; R& v# l+ T6 W第一层天是看得见的云层。
3 n( z. f1 w. i* W1 t$ u; z/ t( S  e) E5 h
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。( C* {" I0 @( D. g$ ~

5 t& o- p0 P/ @第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
: K/ x2 Y- p% R1 L: A% B
' d" I& ?; b6 {) ^+ d申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
0 b( D  x) N! s9 A8 v2 |3 M
- X5 H2 U! ?4 q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）1 y" Q- H) e" b1 l7 a' ?
, |1 m0 a! |& O2 H5 _

& I1 H8 m0 I( J% M( @" R所以我们常听到天外有天
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+ S$ q+ C# Z/ ]+ p2 A2 M' a( }& x# k

siervodediosar

6 Q2 t4 O5 N1 J# W" q

今日词汇：伊甸园

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3 }% v7 C; F! r2 X9 U7 y
4 I* S: y% g/ T/ E. E! V2 ~- G
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伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。) a6 U# D' \7 y6 R

3 Y; A/ a" b5 j1 d0 ]$ ~2 W伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。9 q7 _" C+ _& P9 K

- @: S* }; r- j9 z( v" h9 {《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。' }. W0 L+ ?: o
# K( m+ T7 r5 I& O( @6 r+ C. W
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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6 G4 Q% P" u' @# J, Y8 a0 d) m( q$ L, Y
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。$ O+ U! t7 B( |/ i# q
谢谢分享

siervodediosar

- ]$ B! n/ W% O" n+ A( \
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今日词汇：基督

" L% u5 I" a& M: ?5 D9 ?

5 B) f3 O3 Y9 Z基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。: ?. X9 h5 r: w9 g5 F  g7 N

8 B4 A! f1 _/ F/ l『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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: r9 w( ]# X7 z3 O. U3 a" r& M1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
; E) g+ m; x( d, i5 y: g/ N8 W
7 C) H, T* p& E: F2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ( m+ O; L$ w: h. t; g
* t. N) }: Z7 t  g5 c
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21+ q0 H/ L9 w' |

7 d+ X8 b* O5 k  L7 u+ e' d! k- N! f% E0 W- e& \4 r* ~
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 0 n) e- @; ~. v9 |, z* J7 l

+ u4 y( u7 R( {5 ~4 ~1 F『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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& ]) V1 l; a7 h: A9 Z6 N: }, }Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

; l; y$ C# q1 V7 \, S& l& k6 V- w. v8 P( d6 _# f) l/ D

" ~# P# n& y! j2 }- E  S0 ?  r" k* S! S

今日词汇：信仰告白

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* b2 ?0 R1 v- l8 Z0 D" R
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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) G/ _% [2 T+ ?6 C% h5 C  k  |8 M8 I3 z8 S' h$ D
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 0 T' j3 a6 V9 B, d

6 t5 O1 Z1 j! w% K! \& S) [7 U6 d追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰: f3 ^) ?0 p5 a9 m6 U

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我信上帝，全能的父，创造天地的主。, [! {8 T0 z% _( Z, K# V% b- k* i
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；2 Y8 b' K2 a% I+ S9 j" A% g1 B
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；6 e1 {  q' t$ }
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，% r8 [8 r- a* `0 Z
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
0 u) m) ]* W: C; Z9 {9 w3 d他升天，坐在全能父上帝的右边；
1 z' E4 z8 W& g( [将来必从那里降临，审判活人，死人/ i5 K5 w3 [  a0 _
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
9 k( ^: Q' {  v+ P" U9 V我信罪得赦免。我信身体复活。
+ F" @1 l" A) I0 G: m我信永生。阿们！

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# o6 J2 }% G* ~. `1 [
7 ?& q! \) K+ s6 h! l* ]( u
) ?$ H5 ]; e( W+ L: @8 K8 Z' r0 C
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siervodediosar

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5 q9 ^) \5 F9 l6 i7 j4 T
$ Z: k5 |4 h8 N+ m) L/ s

今日词汇：是 神，亦是人。

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# X9 l1 c' @, \) T9 X. g5 o7 w. I
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
7 y1 d% ~3 D: X) `( q2 P# W/ i& [) X
首先看→从神的属性观他(神性)) }  @6 d3 e, x" Q, Y
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
* g# _* w! }8 }( l3 i/ F: G) N
4 Q6 `/ ?- M: ?' r  O2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。% s0 w! |$ \8 R) P

' o' A% l; {; j% {3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。; Y3 p. R$ m+ Q
3 }- i, q- C5 X
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。7 ]! N8 D( u; D; j
0 o! t3 x$ F5 T2 B+ Y
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。+ Z# y4 Y) e  Y9 b
0 V( B  x: P* c% I& \$ T
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。& _5 H4 G( ]" Z3 g" m6 Q& a
; _4 c+ b: O; w7 E+ s8 r8 X
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。$ s4 ~# |! l5 U& v4 v5 q6 j4 V- \

6 f( A) _+ g7 V( C7 _4 d* K- e9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
% @" h. \9 w" a0 P; v. ^) [2 b' _  y) M
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
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: _3 W! P- m! `6 R7 r11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
9 I; d- y" o. I4 p6 M
1 ?) u, a1 i0 V/ m- u14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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7 u1 v+ Y! M/ R. x2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。5 L( u) s! Z" P" R- G% x
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
0 W5 J; ?- M! Q% u0 ]6 r- q
5 d4 r7 m$ ~  H2 a* h% R渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    & z6 g/ D" W& h1 p" D

- }. o, l( |1 H' c+ ]9 ?/ I" e哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--168 F* n" Q0 R( V  H6 v

5 _0 T( ?% ]/ u' J6 B难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  4 L: w+ r- s, E8 a6 A" f! `
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34; |! g# a2 V$ d- {

2 p: d% `" |+ D: L/ p+ u受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
1 o9 T9 y7 t/ @- ]- H. e; d9 i" m6 s" I! P
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
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; ~( n/ w: J2 F
% V& I7 y) E4 v4 g/ J! f; \痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
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6 [8 ~1 {; @' p9 M耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
2 z& n0 R$ [2 ^/ m9 k! X
' {9 I/ m/ R; p- M5 n5 ~- ?8 O2 L# ?; }) g" l% d# G9 s
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
0 H$ @; G. X; T( J4 K3 u" M* f' T7 p: R% R
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 2 U( V( V+ K* G6 `  M9 s' p
6 N$ Q# \! t" Y: H$ q# u! C

: S/ w8 I* D0 v; ~
$ G, B) h0 W3 \1 ?5 O/ O' d4 B
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siervodediosar

2 m. O0 T/ |5 ]# k2 ]' L, s
" F* G0 S( }: G8 c4 j9 {
今日词汇：属灵军装; x& _) z! M' u# J+ T

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- B) l3 N& |$ s3 n! W/ L
& q% \$ L5 E7 D$ O( ]+ {以弗所书六章 10-18 节
+ B0 @2 c: j# e0 q4 D
7 K  z2 l. @8 r1 h2 X7 z! |保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
% Z2 D( Z* p+ v# _; c) v+ i& i/ i8 c
$ _  ~% g9 {5 J& W属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。( D% B0 Y8 L& t9 s& o2 d, l/ Y, K
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一、真理的腰带$ H) @% w, T0 \4 u+ O$ O0 T- C, a
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。) _- h0 g+ b7 x; h

; _" B  K- y  K  t二、公义的护心镜
& R% E& R, G( C5 u0 C【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。2 a% A8 k. G) q/ |5 G8 \5 h
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三、平安的鞋: z  y* X  }8 k3 N/ T2 ^
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ U  s7 m6 k! j0 P

) J8 N9 S: C9 n1 v四、信德的盾牌
7 x  r9 J& Y- x# s4 q1 r3 M【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
% E6 g% I& x/ H我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。' G9 \/ N6 s3 O
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五、救恩的头盔+ l  R+ x& z5 }* o! L# W/ w6 q3 A
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
8 Y1 m7 g/ a5 E9 j" ]3 `【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。3 O& v9 D: ]6 A- i
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！; y) N8 n" W9 f* K- J

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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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8 m8 A+ D* y$ U◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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. a( `1 ^  o/ z  ~4 Z& h" I它分成两部分：4 I3 z- c# ], P: s6 }
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
. r% T# p9 ^4 w6 _. ?' m另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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' C+ a8 N  C/ Z) E/ c. @耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。/ B0 _+ H3 e6 s! g
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 , F4 Y" ~% d+ T- J+ Z
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。   @4 s. ~) W9 ~/ j

, t! F% x- k# e$ O6 w7 N又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
; h0 D1 |8 u' a4 P( n, m6 B( r( _9 t3 z5 n一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。, ^7 Y1 K  o0 }' s# p
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
) s" B" Z( N0 |总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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$ P5 q3 t  |; ?( A3 c在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 5 j3 {( s5 t% Y3 L5 b, I  \' j

$ U$ ]; ^" I, \% S# J& B2 V! U" Q至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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7 }- m3 ]/ j2 _8 q/ d人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。( X7 A7 E, S& D, s% N# {; _+ r' z

+ x3 c/ Y8 v2 ^耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。9 G2 J! L9 S; r0 B
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。" W# `  K- n0 u2 a* c$ s5 k* n
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
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% b% c3 {0 H$ P凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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, L  @/ A! ~" s% A十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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) l/ [9 V8 m% ^/ h7 c神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。: u& M* U+ `' D8 F/ q
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 6 P' m7 D6 k& X3 Z5 U% E# a

% p5 ^- L% d2 {8 ~& p/ w6 H审判是严厉的
6 R+ _9 e. N& \/ B- ~3 [# F+ e; F% p$ S赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 / c6 [* s8 Q+ S3 p
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审判的结局是凄凉的 % D/ n+ j/ u" s6 w" e1 n
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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# I" B) M4 a% N, t1 K4 u% ?亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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4 F! }9 j# n7 l; X! v1 ~审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37( Y4 Z' w' T& R- l5 J

$ {, a; \* M) }我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。* s% h& r; S1 M% i

# {: c3 a7 r6 H9 u4 U◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6& r( g' I! P1 l: x
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。4 T+ i# I; j) P5 V; B" J

# ]4 F$ D! J$ F' l" A& h7 M/ @1 ]; {: q8 Z( F& |
虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。# i4 |2 {/ G, P3 ?: m0 e1 O/ H' Z

! G  B6 ^8 [' @. D& M  [7 N我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。1 R. O2 }5 b0 O5 t5 m
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
; @% g8 ]+ W8 k' O% Z: w; O& @(1)你所说的话
5 |$ q2 l/ r- w1 M; t" a(2)你所行的事7 [+ w* K9 e: C% {$ m- P! T- h
(3)你所作的工
: w& Z3 {. ?/ o: m8 \8 g: n(4)你心所思想的
) @5 g8 r. r9 G  N0 [( [
8 p" M# O- s. p/ f% O$ {/ s◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12! X( i: h  e" f- M. \
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每个人最终都要向基督(神)交账。
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8 ]: k% q2 s( r9 g我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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6 n$ G0 Z: o3 {. X1 K! n5 @我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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) M' N4 ^9 A* U# w# ?人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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# F% V$ R% _. }3 R& D你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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- H! t" ]* c3 F2 ~* l; a0 ?# m( l「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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5 R& ]" V$ Q3 s' R* Q& z今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。