耶利米书 第22章

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22:1  耶和华如此说：“你下到犹大王的宫中，在那里说这话，  
22:2  说：‘坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆，并进入城门的百姓，都当听耶和华的话！　  
22:3  耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手；不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。  
22:4  你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆、百姓，或坐车或骑马，从这城的各门进入。  
22:5  你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场。’”  
22:6  耶和华论到犹大王的家如此说：“我看你如基列，如黎巴嫩顶，然而，我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。  
22:7  我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你，他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。  
22:8  许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：‘耶和华为何向这大城如此行呢？’  
22:9  他们必回答说：‘是因离弃了耶和华他们　神的约，事奉敬拜别神。’”  
22:10  不要为死人哭号，不要为他悲伤，却要为离家出外的人大大哭号，因为他不得再回来，也不得再见他的本国。  
22:11  因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙（注：列王下23章30节名“约哈斯”），就是接续他父亲约西亚作王的，这样说：“他必不得再回到这里来，  
22:12  却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。”  
22:13  那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的，有祸了！  
22:14  他说：“我要为自己盖广大的房、宽敞的楼，为自己开窗户。”这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。  
22:15  “难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃、也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。  
22:16  他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐！认识我不在乎此吗？”这是耶和华说的。  
22:17  “惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。”  
22:18  所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说：“人必不为他举哀说：‘哀哉！我的哥哥’；或说：‘哀哉！我的姐姐’；也不为他举哀说：‘哀哉！我的主’；或说：‘哀哉！我主的荣华。’  
22:19  他被埋葬，好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。  
22:20  你要上黎巴嫩哀号，在巴珊扬声，从亚巴琳哀号，因为你所亲爱的都毁灭了。  
22:21  你兴盛的时候，我对你说话，你却说：‘我不听。’你自幼年以来总是这样，不听从我的话。  
22:22  你的牧人要被风吞吃，你所亲爱的必被掳去；那时，你必因你一切的恶抱愧蒙羞。  
22:23  你这住黎巴嫩在香柏树上搭窝的，有痛苦临到你，好像疼痛临到产难的妇人，那时你何等可怜！”  
22:24  耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（注：又名“耶哥尼雅”。下同）虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来。  
22:25  并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。  
22:26  我也必将你和生你的母亲赶到别国，并不是你们生的地方，你们必死在那里。  
22:27  但心中甚想归回之地，必不得归回。”  
22:28  哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿吗？是无人喜爱的器皿吗？他和他的后裔为何被赶到不认识之地呢？  
22:29  地啊，地啊，地啊，当听耶和华的话！  
22:30  耶和华如此说：“要写明这人算为无子，是平生不得亨通的，因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”  

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在这章里，耶和华透过先知的口，特别针对暴虐无能的君王，宣告了神的审判。经文里虽然没有提到西底家的名字，但从杰里迈亚廿一章的记载中，我们可以知道这段劝谕应该是对西底家说的。「犹大王啊」的「王」是指一位君王。

之后，先知又宣告约西亚儿子沙龙的命运：「所以神说：『他必不得再回到这里来，却要死在被掳去的地方（v12）。』」沙龙（即约哈斯）可能是在他父亲约西亚被杀于米吉多之后登位（主前六○九年），他作了三个月王，便为埃及新法老尼哥废除和放逐，最后死于埃及，成为第一个死于被放逐之地的犹大王。

透过杰里迈亚，耶和华神劝告犹大王与他的臣仆，应注意如下的事：

•1.      多作善事（v3）－秉行公义，解救被欺压的人，这是他分内的责任。

先知宣告：「耶和华如此说：你们要施行公平和公义。」公义是上帝本身的代表；上帝本身就是公平和公义；并且，祂创造世界的时候是以公义作为宇宙的基础；最后，神更是将公义放在每一个君王、领导人、统治者、领袖的身上。有了公义和公平，人民才可以得到安居乐业。

•2.      不可行恶及强暴之事（v3）－不可亏负寄居者、孤儿及寡妇。因为这是神给以色列人的命令（参出廿二21-22）。

公义和公平，不只存在君王、执政掌权者手中，更是神对每一个属祂子民的心意；面对公平公义的神，祂向我们所要求的，也是公平公义：我们愿意别人怎么待我们，我们也当如何待别人。

3. 王室的兴亡是掌握在他的手中（v4-5）－他若听神的话，必能保住王位。

4. 他的行为亦会直接影响国家的兴衰（v6-9）－若他离弃神，耶路撒冷城必被毁。

祷告

当我们祷告：求神感动我们的政府，使他们更看见市民的需要，令这个社会更公义、更平安。我们是否也看见自己在其中的责任和角色？我们应该祷告：神哪！愿祢的公义和公平，成为我生活的准则；以致我面对人时，也有从祢来的怜悯恩惠与公义公平，真成为祢的和平之子、光明之子、在世上作光、作盐；使别人因我得福音的好处。