耶利米书 第23章

siervodediosar

23:1  耶和华说：“那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！”  
23:2  耶和华以色列的　神斥责那些牧养他百姓的牧人如此说：“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。”这是耶和华说的。  
23:3  “我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。  
23:4  我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。”这是耶和华说的。  
23:5  耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。  
23:6  在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’。”  
23:7  耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，  
23:8  却要指着那领以色列家的后裔从北方，和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”  
23:9  论到那些先知，我心在我里面忧伤，我骨头都发颤；因耶和华和他的圣言，我像醉酒的人，像被酒所胜的人。  
23:10  地满了行淫的人，因妄自赌咒，地就悲哀，旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的，他们的勇力使得不正。  
23:11  “连先知带祭司，都是亵渎的，就是在我殿中，我也看见他们的恶。”这是耶和华说的。  
23:12  “因此，他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒；因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。”这是耶和华说的。  
23:13  “我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄，他们藉巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。  
23:14  我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，做事虚妄；又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”  
23:15  所以万军之耶和华论到先知如此说：“我必将茵陈给他们吃，又将苦胆水给他们喝，因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。”  
23:16  万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。  
23:17  他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’  
23:18  有谁站在耶和华的会中，得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？  
23:19  看哪！耶和华的忿怒好像暴风，已经发出；是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。  
23:20  耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。  
23:21  我没有打发那些先知，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。  
23:22  他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。”  
23:23  耶和华说：“我岂为近处的　神呢？不也为远处的　神吗？”  
23:24  耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？  
23:25  我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说：‘我做了梦，我做了梦！’  
23:26  说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？  
23:27  他们各人将所做的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。  
23:28  得梦的先知，可以述说那梦；得我话的人，可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？”这是耶和华说的。  
23:29  耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”  
23:30  耶和华说：“那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。”  
23:31  耶和华说：“那些先知用舌头说‘是耶和华说的’，我必与他们反对。”  
23:32  耶和华说：“那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。”这是耶和华说的。  
23:33  “无论是百姓，是先知，是祭司问你说：‘耶和华有什么默示呢？’你就对他们说：‘什么默示啊？耶和华说：我要撇弃你们。’  
23:34  无论是先知，是祭司，是百姓说‘耶和华的默示’，我必刑罚那人和他的家。  
23:35  你们各人要对邻舍，各人要对弟兄如此说：‘耶和华回答什么？耶和华说了什么呢？’  
23:36  ‘耶和华的默示’你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担（注：和“默示”原文同）。因为你们谬用永生　神万军之耶和华我们　神的言语。  
23:37  你们要对先知如此说：‘耶和华回答你什么？耶和华说了什么呢？’  
23:38  你们若说‘耶和华的默示’，耶和华就如此说：因你们说‘耶和华的默示’这句话，我也打发人到你们那里去，告诉你们不可说‘耶和华的默示’。  
23:39  所以我必全然忘记你们，将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了。  
23:40  又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们，是不能忘记的。”

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在宣告犹大国因君王和先知行恶而快将灭亡的信息外，神亦给人安慰和希望。因为，虽然犹大国必灭亡，然而神会拣选一些人并保守他们，使他们生养众多，然后重建国土。再者，神已应许在戴维的后裔中兴起救主，以拯救以色列人。这是何等佳美的信息，有如久旱的甘露、黑夜的明灯。

v1-4提到了上帝的应许－余数的应许：这里的「牧人」是指西底家，他是犹大国最后的王（主前597～587），乃是注定要灭亡的。但在神的公义审判之后还有慈爱，祂决不会让祂的子民就此消失，所以他已定意保留一些人。

不但如此，v5-8更提到将来必有救赎主临到的应许：救赎主（弥赛亚）来临的应许确能表彰神永远的慈爱。公义的苗裔，是指合法而理想的君王。犹大必得救，耶路撒冷再得以安定，他且有新的名，显示了耶和华的公义，实在是耶和华建立的秩序。

神所预备的救恩，分为两个阶段实现：

第一，对当时的犹太人而言－有一天他们将会重返家园，罪得赦免，再度享受到神的慈爱与祝福。

第二，对所有的人类而言，有一天「戴维公义的苗裔」将会来临，他就是弥赛亚，耶稣基督，万民将因他而得救。

戴维公义的苗裔，指的是主耶稣。我们认为这一班的百姓被掳，是因为 神的管教、审判，但是七十年一满，在古列王的时候他们归回了。并且从这班归回百姓中带进耶稣基督，从其中为他们兴起戴维公义的苗裔。

并且，我们的救主，就是耶稣基督，祂的名要称为「耶和华－我们的义」。耶稣基督来，要作君王，也作我们的祭司。祂永远坐在戴维家的宝座上，并且使献祭的事永不间断。

被掳之后的以色列人终日盼望归回，他们渴望有拯救者；然而，却只有耶稣基督，他们不知道那位被他们钉死在十字架上的软弱耶稣，竟是他们的弥赛亚。耶稣，是这些预言的完全应验。

祷告

神哪！愿祢的灵复兴我们、叫我们看见我们的盼望、拯救在于祢；祢是我们的义，是我们的主。因此我们企盼祢的国度降临、荣耀那日快来！