以西结书 第25章

siervodediosar

25:1  耶和华的话临到我说：  
25:2  “人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们，  
25:3  说：‘你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时，你便因这些事说：阿哈！  
25:4  所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。  
25:5  我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处。你们就知道我是耶和华。  
25:6  主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，  
25:7  所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。’  
25:8  主耶和华如此说：‘因摩押和西珥人说：看哪！犹大家与列国无异。  
25:9  所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，  
25:10  好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。  
25:11  我必向摩押施行审判,他们就知道我是耶和华。’  
25:12  主耶和华如此说：‘因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪。  
25:13  所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。  
25:14  我必藉我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。’  
25:15  主耶和华如此说：‘因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。  
25:16  所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。  
25:17  我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。’”

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认识耶和华
在这段经文中论到了四个邻国的预言，包括亚扪（1-7节）、摩押（8-11节）、以东（12-14节）和非利士（15-17节）。这四个邻国都将遭到上帝的审判。他们受审的原因各有不同，亚扪的问题是对犹大的遭遇幸灾乐祸（3、6节），在犹大遭灾的时候，拍手庆贺；摩押的问题是轻蔑犹大，否认犹大是一个特殊的民族（8节），是和独一真神立约的民族，背后的态度，就是轻蔑上帝；以东的问题，根据历史的左证，他们与巴比伦王尼布甲尼撒连手，攻击耶路撒冷，占据犹大南部；非利士人不但是以色列早期历史中的顽强敌人，在耶路撒冷陷落时抱持着敌对报仇的态度，企图毁灭以色列。

虽然遭到审判的理由各有不同，但是总归来说，就是敌对以色列，攻击以色列。因为上帝和以色列之间立约的关系，敌对以色列，就是敌对以色列背后的上帝。以色列的邻国敬拜迦南的诸神、道德败坏，离弃耶和华上帝，藐视上帝所设立的以色列已历经数百年的时间。上帝忍耐列国的悖逆，宽容他们许久，积蓄义怒到了满溢的地步，邻国多行不义而自我毁灭。审判列国的目的就是要列国认识耶和华神，就是这位自有永有，从亘古到永远不改变的上帝。正如每一段预言最后的评论：「你就知道我是耶和华」（7、11、17节）。

历史是一面透亮的明镜，反照出人的悖逆和刚硬。邻国若能及早回转，耶和华的膀臂必不会成为刑罚的能力，而是护卫的能力。邻国若是披麻蒙灰，转离恶行，他们的邦国必然兴盛。人不只是要从历史中，得到典章制度、政治良窳的启示，更要从圣经的启示中，得着道德和宗教层面的觉醒。

祷告
主耶和华，没有一位神像祢一样，至圣至荣、可颂可畏，施行拯救。祢以公义和公平作祢宝座的根基，慈爱和诚实行在祢面前。求祢怜悯我们，怜悯我们的国家。愿祢的公义和圣洁临到我们，使我们存敬畏的心度日。阿门！