以赛亚书 第62章

沙沙

62:1  我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。  
62:2  列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。  
62:3  你在耶和华的手中要作为华冠，在你　神的掌上必作为冕旒。  
62:4  你必不再称为“撇弃的”，你的地也不再称为“荒凉的”；你却要称为“我所喜悦的”，你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。  
62:5  少年人怎样娶处女，你的众民（注：“民”原文作“子”）也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的　神也要照样喜悦你。  
62:6  耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，  
62:7  也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。  
62:8  耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物，外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。  
62:9  惟有那收割的要吃，并赞美耶和华，那聚敛的要在我圣所的院内喝。”  
62:10  你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，  
62:11  看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民（注：“民”原文作“女子”）说：“你的拯救者来到，他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。”  
62:12  人必称他们为圣民，为“耶和华的赎民”，你也必称为“被眷顾不撇弃的城”。

沙沙

耶路撒冷将如神的新妇，好像在婚礼之中；这章描写双方正向对方允诺：「我愿意」。

　．神的「我愿意」（1～5）──这是新郎说的，而这允诺甚至包含了「新名」的转变（2）。这新名在12节得到详述，就是神救赎子民的四幅图画，它们述说神的赎民在神的爱中被祂寻获。

　　两情相悦缔造爱的欢悦（4～5），真实的爱使被爱者更具吸引力（3）。对于神在基督里所赐给我们爱的礼物，我们原是不配得的，但我们的回应应该是更多学像那位爱我们者的性情（参弗五1～2）。

　．人的「我愿意」（6～12）──将有一日那伟大的婚筵要举行，以赛亚的异象已预示了耶路撒冷的复兴（8～9）。耶稣亦将祂的国比喻作婚筵（参太二十二1～14）。我们若要出席此婚筵就必要作双重响应：

　　①　祷告：6～7节描写神的子民为「守望者」和「呼吁者」，这都说明信心的祷告是知道神喜爱答允那諴恳的呼求（参路十一8，十八7）。

　　②　行动：福音是神的恩典和作为，祂开了门，但我们必须进入，这是一个紧急的命令（10）。

接纳神的邀请是回转、享受真的自由，耶稣也曾作过类似的邀请（参约十7、9）。在门的那一边是安全、自由、和丰盛，「当从门经过」。

祷告：主阿，请帮助我响应祢的呼召成为一个守望者，昼夜为国家呼求，让这地百姓的心苏醒也愿意回转归向祢！奉主名求，阿们！

来自：中华基督教信义会新竹胜利堂