所求和所需

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良友电台  拥抱每一天



你是否觉得物质富裕的日子已经一去不复返了，公司一家家相继倒闭，物价不断高涨，失业率也不见改善，你痛苦地觉察到自己越来越穷，你所拥有的少量金钱已经贬值了，你不知道如何维持家庭的开销，贫困将侵入你的家中或者已经进入你家。这是苦难的一种形式，但是也神能把它转变成与你有益的事，他能使你生活基本所需一无所缺，更重要的是你能在这光景中建立与他前所未有的关系。当你把自己的忧愁挂虑和需要带到主面前的时候，就能体验到这件事。当你一无所缺，样样都充足的时候，你可能把神的恩赐视为理所当然，也不会对天父诉说你的日常所需，并在需要中要向他求救。信靠他，他知道你需要什么？也能使贫穷富足，因为天父怜恤有需要的人，他必帮助他们。

    在第二次世界大战之后，大群难民一无所有地经过我国国境，他们逃难的时候失去了随身所带的一切，从富有的地主到一贫如洗，从各方面来讲，他们确实是贫穷的，然而经过几年之后，重建家园，又重享丰衣足食。可是当他们回忆过往的时候，他们却说，当我们穷困的时候，比现在开心得多，因为我们不断地需要向神呼求，并且相信祂的帮助必临到，我们经常得到奇妙的供给，从不同地方我们会出乎意料地得到需要的东西。不错，的确从人的角度来看这些事都是不可能办到的，我们一再亲身尝到了天父的慈爱，我们与他之间有着深厚和快乐的关系，他与我们何等亲近，每当他帮助我们，向我们施慈爱的时候，我们都充满了前所未有的喜乐，有时候，我们还真怀念那段时光。

的确不错，神使穷人富足，他的心向着他们，我们在姐妹会里也有这种经历。我们的姐妹会是在第二次世界大战之后才成立的，那些日子里粮食缺乏，当一些姐妹来参加我们这组织的时候，马铃薯是我们唯一的食物，还不够分配，存量只够两个人吃，除此之外，我们还缺乏其它的食品、金钱、衣服、日用品，等等，但是我们经历了一个又一个的神迹。举例来说，每天晚上我会和做厨师的姐妹在贮藏马铃薯的地窖里祷告，求神赐福这些食物，之后，神使马铃薯量增加了，虽然我们有七个人再加上来访的客人，可是我们有足够的粮食，而且还吃了一年。同时，一些稀有的家庭用具，包括一把我们祷告了好久的扫把也突然来到了。当一个包着扫把的邮包寄来的时候，我们的喜乐是难以形容的，送这扫把的人还附了一张条子说是主感动她要她寄一把扫把给我们。这种事我可以写好几页，在过去35年中我们不断经历到神是信实的，我们若先求他的国和他的义，这就是说我们若献上自己和自己的精力以及金钱为扩展他的国，遵照他的诫命去生活，这样其它一切所需的东西都必加给我们了(《马太福音》6：33)。



当时我们是信靠信心度日，没有固定的收入，为人服务也不收费，我们确实是贫穷的，连下一年要怎样生活，我们都不知道。在那时候，我们没有固定的朋友，然而我们一切所需用的，神都供给我们了。我们天天有吃的东西，直到如今我们仍活在神奇妙的供应之中，我们体验到主耶稣所说的话的真实性，在神眼中我们比野地里的百合花更重要。现在我们约有两百多位姐妹，从朋友们那里得来的捐献都使用在神国的事工上，然而我们仍旧能够三餐得饱足，生活所需一无所缺。
在穷困的道路上我们发现有缺乏的时候，需要不会因祷告而自然的来到，正如在前一章里曾提到的，我们的祷告只有在除去了一切阻碍之后才能得到神的能力和应许。障碍物就如焦急、彼此不和睦、心怀怨恨以及没有重视神的诫命，因此必须认罪悔改，求主耶稣饶恕，也求人饶恕，重新开始做人。《圣经》上告诉我们，这是祷告得应允的条件，只有在这先决条件之下我们才能看到神垂听困苦人的祷告，如同《诗篇》72篇12节所说：“因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。”

穷乏困苦的人必因此喜乐，因为穷乏之中藏着珍宝，正如其它与主耶稣同受的苦难一样，其中含有丰盛的喜乐和荣耀。如果在穷困中我们能与有需要的人分享我们的一小部分东西，神必遵照他的应允说，你们要给人就有给你们的(《路加福音》6：38)凡是因随时顾念给别人而成为贫穷的人将是最富有的，因为神必丰富地补偿他们。

有一位被游击队绑架而在丛林里步行了几星期的宣教士告诉我们以下的故事。



当一个警卫叫宣教士把药品给他的时候，宣教士就给了他，但是她心情沉重，因为这药品对这个宣教士十分重要，没有了它们，她就不能忍受那接下来几星期的紧张和劳累，但是神却行了一个神迹，事情和她预料的相反，她的身体比吃药时更为健康。

在有需要的时候，我们应该盼望类似的神的干预，世界性的经济危机在什么时候就会导致全面性的饥荒呢？如果我们在那时把自己最后一块面包给别人吃，神必使我们在缺乏中变为富足，他必加添我们力量，托住我们，因为他的同在必改变一切，连自然规律也听从他的指挥。

因此我们不要害怕困苦缺乏和饥荒的日子来到，我们应该害怕神，不要轻看罪恶，要走讨他喜悦的道路，我们要遵行他的诫命，并且要努力扩展他的国，乐意的施舍给人，这样我们虽然是穷乏困苦的，但借着他和在祂里面必成为最富有的。

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怕死

最近常常会听到人说：“诊断结果是癌症，病人可能活不长了。”或许你已经到了一个临近死亡的年龄。每年都有成千上万人因交通事故而死在街上，谁都不知道今天是不是最后一次开车出门了。暴力和谋杀事件不断增加，许多人的生命都自觉难保，战争的威胁则时时存在，到处都潜伏着死亡的阴影，使人谈死变色。

    怕死的心理是一种特别的惧怕，也是人们最害怕的事，不然的话人们就不会用“怕得要死”这句话来形容人在惧怕之中。主耶稣知道死亡的意义，主耶稣曾心里悲叹又甚忧愁的在拉撒路死了以后，来到他两个哀痛中的姊妹那里，在去拉撒路坟墓的途中，耶稣哭了(《约翰福音》11：33-38)。在客西马尼园中耶稣与死亡挣扎之时，其实是在与那掌死权的争战，他流泪，汗珠如血点滴在地上，他的痛苦极大，使他回到门徒面前的时候，脸上带着恐惧和深切忧愁的表情。

    西方人惯于在自己房屋的墙上和帐簿上写着“莫忘人人必有一死”，这句话是有道理的。在我们一生中，死亡是最关键的时刻，因为那是人生的终结。为什么我们会害怕死亡呢？并不是因为死亡能夺去我们的生命，而是人们害怕死了以后会怎么样，这件事常常折磨着我们，死后醒来会在什么地方呢？那时我会在哪里呢？我们知道人在今生所种的是什么，收的也是什么。死后我们要进入另一个世界，站在审判活人和死人的神面前，使徒保罗在《哥林多后书》第5章10节里讲到信徒时说：“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”



    死亡必将我们带到一个地方去，算清在一生中所做所为的账，这件事是我们在世上活着的时候想尽一切办法要避免的。

    面临死亡，我们就再也不能掌握任何事，也不能求定要做什么事，我们完全在神的手中了。有许多人，甚至是不信神的人，在死前都非常怕死。因此要行过死荫的幽谷，可能是我们要忍受的最大苦难，在死亡临近之时，我们所面对的问题是：撒但仍在我们身上掌权吗？它要把我们永远关在它的王国里吗？撒但是那控告人的，在我们身上，一切没有承认和悔改的罪，都使它有权控告我们，这就是为什么许多人(也许包括你在内)想到死就会害怕的原因。

    仅仅不去想到死亡的事，并不能使我们克服害怕心理，唯一能帮助我们的是在死前做好准备。要记住，你生命最后一刻来到之时就是决定你永恒命运的时候了。你若成为撒但的掳物，就必下到它的黑暗国度里去，而不能进入主耶稣为我们预备的天家里去(《约翰福音》14：2)。然而对信徒来说也是如此，因为如果我们论断人、与人争竞、心怀怨恨和苦难、不解怨、心怀仇恨的话，撒但就有权把我们掳去，《圣经》上讲到，信徒若做这些事的话必不能进天国(《加拉太书》5：19-21)。也许你死了之后，天使要把你带到基督王国里去，只要你不坚持犯罪或者像法利赛人那样假冒为善，而在每次思想言语行为上犯罪之后，就带着忧伤痛悔的心来到主耶稣十架面前认罪悔改，并向人认罪与人和睦相处。这样，你必能进天国，神施怜悯给悔改的罪人，他让他们死后进入他的王国。

    当我们还在地上，神的恩典仍存在的时候，主耶稣紧急地呼召我们说：要悔改认罪，要祷告求神光照你，使你知道自己的罪恶过犯，并把它们带到耶稣脚前，这样你就能经历到奇妙的事，就是罪得赦免。主耶稣的宝血必遮盖你的罪，天堂之门为你敞开，就如那个与主耶稣同钉十字架的强盗之一，因认罪而得救一样。当你认罪并得赦免之后，你怕死之心就会消失了，你心中不但有平安，也必在你经过死荫幽谷时与天父永远同在。今天你该听耶稣向你发出呼唤的声音说：到我这里来。要趁着还有机会时悔改，使你得赦免，这样撒但必在你身上失去它的权势，你死后不致灭亡沉沦，必蒙神赦罪。尽管如此，我们都要站在基督审判台前，没有人能避免这件事，但是这审判并不是关于救恩的，而是能不能得赏赐的事，我们在世上结了多少果子就必得多少赏赐。



   人们害怕死亡和行过死荫幽谷的心情可以转变成喜乐，这是永恒的喜乐和荣耀，谁才能得到呢？是为一切预先做好准备的人的，他们让神的光照亮他们的生命使他们知罪。所以我们要在神和人面前谦卑下来，跟随主耶稣的脚踪，爱他过于爱一切，爱耶稣必包括爱我们的邻舍，并且把一切都献给他，这样你必能体会到死亡已经失去了它的毒钩，相反的要发生一些许多信徒曾经历过奇妙的事情。他们越临近死亡，天堂就离他们愈近，使他们浸沉在属天的喜乐中，临死的信徒心中能有喜乐，是因为主耶稣带着天使和众圣徒亲近他们，使他们心中切望早点能回天家与所爱的主同在了。

    我永远也不会忘记克劳蒂娅姊姐妹的事，她当时只有三十五岁，充满了生命力，而且从来不生病。她的喜乐和爱主耶稣的心具有感染性，可是却在意大利侍奉期间生了一种非常严重的血液病，当她回到母院以后，就被送到一所专科病房去治疗。几天之后，我们听说医生对克劳蒂娅姐妹的病已经无能为力，她能存活的日子屈指可数了，我们都非常担心，不知如何把这坏消息告诉她。但是当马蒂利院母和我到她房里去的时候，却使我们非常意外(事实上她已经知道这件事，因为医生已经给了她暗示)，她容光焕发的看着我们，这种容光不是属于世界的，主耶稣已来欢迎她，天上的荣耀已经显出在她身上了，在她的日记中写着一段她从意大利回来时所发生的事：

    飞机飞向太阳，我突然觉得好像主耶稣在问我说，如果这病会使你死去怎么办？主耶稣啊！此刻你使我心中充满了无限盼望，不久能与你见面的喜悦使我无法抑制这种感情，这次飞行是否要带我回到我主的膀臂中去呢？这会是我作新妇的旅程吗？

    主耶稣已战胜死亡的势力，我们如果信他的话，就必能经历他的得胜以及他为我们赢得的恩典，不仅死亡会失去其毒钩，而且像司提反死的时候那样，我们必见到神的荣耀(《使徒行传》7：54)。这是那些在地上却活在天上之人的经历，由于他们在爱中与耶稣相连接，他们内心是和坐在神右边的主耶稣在一起的。神是天堂的中心，死亡是通向属天生活的大门，是为单单为主而活、一切献上给他、以及跟随他走卑微顺服道路的人而开的，以走向荣耀的国度，他们完全信靠顺服他。



    对他们来说，活着就是基督，死了就有益处(《腓立比书》1：21)。他们死去的那一刻，心中属天的生命不会一同死去，这属天的生命在他们回到天家，见到他们所最爱的耶稣基督的时候，得以全面彰显出来，他们将在永恒中与主活到永远。

    因此，我们可以理解，因怕死而受的苦难，是可以改变成莫大的喜乐和属灵的福份。我们的神真是奇妙，他行了何等的奇迹，他把最大的苦难变成无比的喜乐，因为死亡带我们回到神家中，在他国度里我们将永远欢喜快乐。