民数记 第19章

沙沙

19:1  耶和华晓谕摩西、亚伦说：　  
19:2  “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，  
19:3  交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。  
19:4  祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。　  
19:5  人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。　  
19:6  祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。  
19:7  祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营；  
19:8  烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。  
19:9  必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。  
19:10  收起母牛灰的人，必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人，作为永远的定例。  
19:11  摸了人死尸的，就必七天不洁净。  
19:12  那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。  
19:13  凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。  
19:14  人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。  
19:15  凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。  
19:16  无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。  
19:17  要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。  
19:18  必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。  
19:19  第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。  
19:20  但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。  
19:21  这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。  
19:22  不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。”

沙沙

本章提到洁净之礼

(1-10)预备除罪水的方法：除罪水是用母牛烧的灰混合水而成。牛必须是没有残疾、年幼没负过轭、血的颜色是纯红色的、有生育能力的母牛(2)。这些特征都代表洁净有生命力，能除去死亡的污秽。祭司宰牛后，把血向会幕弹七次，代表血能恢复神人之间的沟通(4)。烧母牛的过程中加入的香柏木、牛膝草和朱红色线都是洁净的用具，加强牛灰的洁净功用(6)。因为牛灰是由死尸烧成的，沾染牛灰的人就不洁净到晚上(10)。

  

(11-22)除罪水的用途：除罪水是为接触过死尸的人而预备的，死尸污秽的程度严重，所以被污染的人要在第三天和第七天用除罪水洁净自己，才能得到洁净(12, 19)。沾染过死尸的器具要洁净(15)。调除罪水和洒水的人也要洁净(21)。如果不愿意洁净的人，将被剪除，因为他玷污了耶和华的帐幕，事情的严重性，恐怕不是开除会籍这么简单而已。

  

让我们来思想这段经文的意义：

1. 死亡是罪的刑罚，特别是十六章的瘟疫。上帝对沾染死尸除罪的要求，让我们看到罪的严重性。光是用除罪水洁净的过程已经很复杂，让我们想到我们的生命，不是廉价的恩典，而是上帝用祂独身子耶稣基督的生命，重价买赎来的。今日虽然不再需要用除罪水洁净，你是否看到自己是基督的生命重价买赎来的？是否在生活中谨慎的面对罪的问题？
2. 以色列人是用除罪水来洁净，今日的基督徒蒙基督的宝血洁净。以色列人中不愿洁净的人，面临的不仅是开除会籍，恐怕是死亡的刑罚。可见罪的问题是相当严重的。今日基督徒不再需要繁复的除罪过程。你会不会因此而轻忽罪的严重性，忽略掉每日省察自己的罪，倚靠基督得赦免的过程？
  

祷告：

　　求主帮助我们了解罪的严重性，谨慎面对罪的问题。每天省察自己的罪，让基督的赦罪之恩，常常临到我们，使我们不会忘记自己的生命，是基督用重价买赎回来的。阿们。


来自：中华基督教信义会新竹胜利堂