耶稣钉十字架上的那个牌子，究竟写着什么字？

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　　耶稣钉十字架时，架上连着一个牌子，写上耶稣的罪状(aitia)，这个罪状是由彼拉多所定的。这个牌上的字句，四卷福音书的记载都稍有不同，因此，多年以来，这个歧异使研经者心存疑问；尤其是今天圣经无谬误之说正成了热门的讨论课题，上述歧异就更引人注目。

　　四卷福音书分别记载了耶稣的罪状：

　　马太二十七33　　 这是犹太人的王耶稣

　　马可十五26　　在上面有他的罪状，写的是犹太人的王

　　路加二十三38　　 这是犹太人的王

　　约翰十九19　　彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上；

　　写的是犹太人的王，拿撒勒人耶稣。

　　四卷福音书的记载里，唯一相同的是「犹太人的王」；其余的文字，又怎样解释呢？关于这个问题，约翰提供了极有价值的线索；「有许多犹太人念这名号，因为耶稣钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马和希利尼三样文字写的。」(约十九20)这个牌子上的罪状用三种文字写成，而彼拉多自己，精通拉丁文(译按：中文和合本作「罗马」，是他的母语)及希腊文(译按：中文和合本作「希利尼」，彼拉多用这种语文，和巴勒斯坦地的非意大利裔人士沟通)，但无论如何，他很少写希伯来文或亚兰文(约十九20所用的是Hebraisti，这个字在福音书中并非指「以希伯来文写成」，却是指当地犹太人的口语亚兰话。据我们所知，约翰福音五2，十九13、17，二十16用Hebraisiti这个字时，是用亚兰文形式写的，而改写成希腊文)。

　　据我推测，彼拉多首先以拉丁语简略写出耶稣的罪状，然后在下面加上希腊文，他可能认为，应该以希腊文加上耶稣的名字及藉贯，因为无论围观者属那一个国族，都懂得希腊文。亚兰文的版本依照希腊文，但删除「拿撒勒」一字，上述分折，足可解释四卷福音书的歧异。

　　现在，我大胆尝试，写出当日十字架牌子上的罪状。

　　马太二十七37所记的，可能是亚兰文版本；因为根据帕皮亚所言，马太福音最初以亚兰文写成。

　　马可十五26似乎记载了拉丁文版本，但已缩简了。假如马可在罗马追随彼得左右，而在彼得殉道后，马可就将彼得所讲的写下来；果真如此，上述假设是可以成立的。我们不能确定教会传统的可信程度有多高(特别是假如Jose O'Callaghan的说法正确，他认为7 Q 5就是马可六52-53，属于Zierstil，于公元五十年代被抄录)，但最低限度，我们足以假设马可所记的是十字架上罪名的拉丁文版本，而将指示代名词HIC(这)删去。

　　至于约翰福音，使徒约翰福音的对象是当时说希腊语的人。我们差不多可以肯定，约翰是在以弗所或附近渡过他的晚年；因此，他极可能记下十字架上牌子的希腊文版本。