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箴言 十三章 4、5


4懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
5义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。

  

1.懒惰人羡慕结果如何？殷勤人呢？我的理想是空想吗？我努力奋斗吗？

A：懒惰人羡慕，却无所得；因他不肯努力奋斗，他的理想只是空想，没有实现的可能。殷勤人不辞劳苦，努力奋斗，必定得着丰富充裕。

2.义人怎样对待谎话？恶人的行为带来什么结果？我恨恶谎言吗？

A：义人恨恶谎言，恶人的恶行带来臭名和惭愧。

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箴言 十三章 1~3


1智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

   

1.智慧的儿女怎样看待父亲的教训？亵慢人呢？

A：智慧的儿女看重、留心听父亲的教训，从其中得人生的经验和智慧。狂傲自大的人自以为是，不但不听父亲的教训；并且抗拒父亲的责备，有错不改，终遭受损失痛苦。

2.言语带来什么结果？奸诈人必遭遇什么事？我谨守言语，说合宜的话吗？

A：人因为口中合宜的话，必享美福。谨守言语的，得保守生命；大张嘴、任意说话的，必定带来破坏、败亡。奸诈人虽一时得着好处，终必遭受残忍、凶暴的报复。

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箴言 十二章 27、28


27懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。
28在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。

   

1.懒惰的人懒到什么程度？殷勤的人却有什么收获？我容许懒惰吗？我求神赐我殷勤吗？

A：懒惰的人不肯有任何付出，连打猎所得的食物，他都不肯烤来吃。殷勤的人却努力奋斗，至终得着宝贵的财物。

2.公义的道路有什么特点？我愿一生行义路吗？参诗二三3。

A：公义的道路有生命，是生命的路，其路上并没有死亡。

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箴言 十二章 25、26


25人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
26义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。

   

1.忧虑使人内心如何？一句良言可带来什么结果？我常说造就人的好话吗？

A：人的心忧虑，心里沮丧，屈而不伸。一句良言可以使他走出沮丧，内心欢乐，振作起来。

2.义人怎样影响他周围的人？恶人呢？我愿今天行义，远离一切罪恶吗？

A：义人的生活义行，好像黑暗中的亮光，使人得着方向和希望，参箴四18。恶人行恶，他所走的路，叫跟随的人迷失在罪恶、痛苦中。

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箴言 十二章 23、24

23通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。
24殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。

  

1.通达人怎样处理知识？愚昧人的心如何？我善用知识或无知与人冲突？

A：精明通达的人隐藏自己的知识，避免因知识丰富而引起嫉妒、争竞和冲突。愚昧顽固的人，却自以为知，刻意显露、高抬自己，与人争竞、冲突。他不过彰显自己的愚昧。

2.殷勤人和懒惰人必定有什么结果？我各样事上殷勤，不断进步吗？

A：殷勤人的手殷勤工作，累积各样经验、智慧和资源，必定掌权。懒惰的人不肯努力，一无是处，只能供人使唤，必定成为服苦的人。

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箴言 十二章 21、22

21义人不遭灾害；恶人满受祸患。
22说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。

   

1.义人行义，有什么好处？恶人行恶呢？我远离一切罪恶吗？

A：义人行义，不会遭受到因行恶而有的苦恼、灾祸。恶人经常行恶，却满了因行恶而有的苦难、灾祸。

2.耶和华怎样看待说谎的嘴？行事诚实的呢？我言语诚实，讨神喜悦吗？

A：说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实，不耍诡诈的，为祂所喜悦。因为耶和华是信实的神，必定成就祂一切所说的话。

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箴言 十二章19、20

19口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

20图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。

  

1.说真话，有什么结果？说谎话呢？我允许谎话吗？我担心谎话被揭穿吗？

A：口吐真言，永远坚立。因为他所说的是真实的，不会改变。说谎话的，只能存在片时，他的谎言终必揭穿。

2.图谋恶事的，心里必定如何？劝人和睦的，得到什么结果？我追求和睦吗？

A：图谋恶事的，心里必定存着诡诈。劝人和睦的，便得到喜乐。

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箴言 十二章17、18

17说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。

18说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。

  

1.说真话能够显明什么德行？作假见证的显示这人如何？我习惯说真话吗？

A：说出真话的，显明这人公义；作假见证的，显出这人诡诈。

2.说话浮躁的，产生什么可怕的后果？智慧人的舌头呢？我的言语刺伤人，或安慰、医治人？

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箴言 十二章15、16

15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。

16愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。

  

1.愚妄人认为自己的行为如何？智慧人呢？我自以为是，或接受他人劝告？

A：愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。唯有智慧人肯听人的劝告，虚心改正自己的错误。

2.愚妄人怎样处理怒气？通达人呢？我脾气火爆，立刻生气吗？我愿包容他人的霸道无理，遮掩羞辱吗？

A：愚妄人的恼怒立时显露。通达人能包容错误，遮掩羞辱。

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箴言 十二章13、14

13恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必脱离患难。

14人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。

  

1.什么是恶人的网罗？义人呢？我拒绝恶言，坚持义行吗？

A：恶人嘴中的过错，是自己的网罗。但义人坚持行义，必脱离患难。

2.口中的言语和手作的必带出什么结果？我的口常有恩慈吗？我允许恶行吗？

A：人因口中恩慈的言语，必饱得美福。人手所作的，不论善恶，必成为自己的报应。

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箴言 十二章11、12

11耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。

12恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。



1.耕种自己田地的，得到什么结果？追求虚浮的呢？我尽本分，或好高骛远？

A：耕种自己田地的，必得饱食；追求虚浮的，却是无知。因为他所得到的是虚浮的，不过是幻影。

2.恶人想要得着什么？义人的根带来什么结果？我愿一生行义吗？

A：恶人想要得到坏人的网罗（网罗是猎捕的工具，引申为陷害人的诡计），陷害更多的人，得着利益。义人不断行义，得着义行的美好结果（义人的根指是义人的存心动机。因为都出于义，必得义行的美好结果）。

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箴言 十二章9、10

9被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。

10义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。

  

1.被人轻贱却有仆人的，他拥有什么？缺少什么？自尊却缺少食物的，他拥有什么？缺少什么？我积极努力，脚踏实地工作，或在意别人的看法？

A：被人轻贱却有仆人的，他拥有仆人的服务，只是缺少他人的尊重；他的衣食没有缺乏。自尊却缺少食物的，拥有尊重，却缺少食物；他是真正的缺乏。

2.义人怎样对待牲畜？恶人的怜悯如何？我常按正道而行，给人恩惠吗？

A：义人在一切事上都行公义，连牲畜的性命他也顾惜。恶人习惯行恶，充满恶念，连他最好的怜悯也是残忍。

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箴言 十二章7、8

7恶人倾覆，归于无有；义人的家必站得住。

8人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。

  

1.恶人有什么结果？义人的家呢？我全家都信主，爱主，遵行神的话吗？

A：恶人倾覆，归于无有。义人的家必站得住。

2.怎能得着人的称赞？心中容许乖谬的思想呢？我求智慧，拒绝乖谬想法吗？

A：人被称赞是根据自己的智慧、洞察力和理解力。心中乖谬邪恶的必被藐视。

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经文： 箴言 十二章5、6

5义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。

6恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。

  

1.义人思想什么事？恶人呢？我的思想公平、正义或容许诡诈？

A：义人的思念是公平，怎样行出公平、公义；恶人的思想计谋是诡诈。

2.恶人的言论带出什么结果？正直人的口呢？我的言语伤人或助人？

A：恶人的言论挑拨是非，制造冲突凶杀，埋伏流人的血；正直人的口必拯救人，脱离是非凶恶。

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箴言 十二章3、4

3人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇。

4才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在他丈夫的骨中。

  

1.靠恶行有什么结果？义人呢？我深信恶人必定失败吗？

A：人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。所有靠暴力、仇恨或诡诈建立的国家权势必定失败，只有义人所行的，经得起试炼、考验。

2.才德的妇人和贻羞的妇人各自怎样影响丈夫？我带给人光荣或羞耻？

A：才德的妇人是丈夫的冠冕，带给丈夫光荣；贻羞的妇人带给丈夫痛苦羞耻，如同朽烂在她丈夫的骨中。