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3#
發表於 2017-1-15 23:52
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本帖最後由 路加 於 2017-1-16 00:07 編輯
(2)必须有超凡的义
你们的义,若不胜於文士和法利赛人的义,断不能进天国。太5:20
要结出果子来,与悔改的心相称。太3:8
为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。太5:10
既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。弗4:1
王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的。就对他说,朋友,你到这里来,怎麽不穿礼服呢?那人无言可答。於是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。太22:11~13
新妇也自己豫备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。启19:7~8
大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现。提前3:16
从此以後,有公义的冠冕为我存留。提後4:8)
千年国度是公义的国度,特别是天国的部分,是为着彰显神的公义,赏赐给那些在今世忠心爱主,跟随主的得胜圣徒。进天国既是公义的赏赐,得赏赐的条件,当然也是义行。我们得永远的生命,完全是恩典,不是靠着我们的努力和义行。所以经上说,「你们得救是本乎恩,也因着信」(弗2:8)。
可是,进入天国却需要努力和义行。「天国是努力进入的,努力的人就得着了」(太11:12),并且行事为人就当与蒙召的恩相称。因信称义,穿上基督作义袍是客观的义。这件义袍叫我们出死入生,叫我们的地位得着改变,叫我们蒙赦罪之恩,叫我们重生,蒙神悦纳,与神和好。可是单凭客观的义袍,不够资格叫我们进天国,得赏赐。我们还要再穿上一件主观的义袍。这一件主观的义袍,就是马太福音廿二章里的礼服,启示录十九章所说的光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
在我们还没有得救,得永远的生命以前,神不要求我们甚麽。因他知道我们的软弱,心有馀力不足的可怜光景。那时,「立志为善由得我,只是行出来由不得我」(罗7:18)。所以神恩待我们,只叫我们悔改相信他的儿子,因信得生,因信称义。可是,我们得救之後,不再是罪的奴隶了。因为「生命之灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了」(罗8:2原文)。他给我们能活出,胜过文士和法律赛人的义之能力,就是「基督是我们的生命」(西3:4)。所以神要求我们,结出果子来,与悔改的心相称;也要求我们,行事为人就当与蒙召的恩相称;甚至要求我们,为义受逼迫。
但是,这个要求,不是要我们靠自己的修行,靠天然的人去达成。他是要我们接受基督作人位,叫我们活出基督来,就是让神在我们的肉身上显现出来。他要我们既「靠灵得生,就当靠灵行事」(加5:25原文),使那超凡的义,就是「律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从灵的人身上」(罗8:4)。我们若是这样竭力的追求,就有公义的冠冕为我们存留,必叫我们「丰丰富富的,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国」(彼後1:11)。
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